Hubungi Mekanisme Gangguan Dalam Terapi Gestalt

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Hubungi mekanisme gangguan dalam terapi gestalt.

(gabungan, introjeksi, unjuran, retrofleksi, egoisme).

Namun, mari kita segera menjelaskan bahawa terapi Gestalt, tidak seperti beberapa pendekatan lain, ia tidak bertujuan menyerang, kemenangan atau mengatasi perlawanan, tetapi lebih tepatnya

atas kesedaran mereka oleh pelanggan, sehingga mereka

lebih sesuai dengan keadaan yang muncul"

(Lebedeva N. M., Ivanova EA 2004 - 127 p.)

Saya tidak memilih topik artikel secara kebetulan. Untuk masa yang lama, mekanisme mengganggu hubungan tidak diberikan kepada saya. Saya membuat catatan mengenai topik itu sepanjang tahun, sering kembali kepada mereka, membacanya semula. Ketika saya membuat sistematik pengetahuan asas untuk diri saya sendiri, kesukaran bermula dengan penerapan praktikal. Dalam artikel itu, saya cuba meringkas sebisa mungkin dan selengkap mungkin maklumat mengenai mekanisme gangguan dan untuk menganalisis konsep klasik mekanisme gangguan hubungan dalam terapi gestalt, serta ketentuan utamanya.

Mekanisme gangguan hubungan adalah cara hubungan yang terganggu antara organisma dan persekitaran. Dan pengenalpastian setiap mekanisme gangguan penting untuk kerja psikoterapi, dan setiap mekanisme memerlukan pendekatan khas untuk dirinya sendiri. (Halia S., Halia A. 1999)

Mekanisme gangguan hubungan yang paling biasa adalah: penggabungan (pertemuan), introjeksi, unjuran, retrofleksi dan egoisme … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Setiap mekanisme sesuai dengan tempohnya sendiri dalam kitaran kontak. Jadi, penggabungan berlaku dalam prekontakte dan dicirikan oleh fakta bahawa seseorang tidak menyedari perasaan, keinginan, atau sensasi badannya. Setelah sosok dipisahkan dari medan tenaga yang telah jenuh, dalam fasa hubungan, kenalan terhambat oleh introjeksi dan / atau unjuran. Pada tahap berikutnya, hubungan terakhir, ketika pelanggan menyimpang dari cara langsung untuk memenuhi keperluannya, kita dapat berbicara mengenai pesongan atau retrofleksi, jika gairah dihidupkan sendiri. Egotisme tersirat pada tahap pasca-kontak, jika pengalaman baru yang diterima pada fasa sebelumnya tidak berasimilasi dengan diri sendiri dan ditolak memihak kepada yang ada.

P. Goodman percaya bahawa sebelum fokus kegembiraan, penggabungan berlaku, ketika kegembiraan telah terjadi - introjeksi, pada saat bertemu dengan persekitaran - unjuran, semasa konflik dan kehancuran - retrofleksi, dalam proses kontak akhir - egoisme. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva dan E. A. Ivanova menulis bahawa memang, beberapa mekanisme gangguan dapat dijumpai di tempat yang berlainan dari kitaran, tetapi paling sering rintangan adalah ciri kitaran tertentu. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Mekanisme pertahanan mempunyai beberapa tahap perkembangan: adaptif - untuk penyesuaian yang lebih baik dengan persekitaran, neurotik - mekanisme pertahanan "ossified", tidak membantu menyesuaikan diri dan melanggar peraturan diri dan psikoterapi - mekanisme pertahanan dinyatakan dalam proses psikoterapi atau sebagai alat diagnostik (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) menulis bahawa mekanisme gangguan boleh berlaku pada ahli terapi semasa bekerja dengan pelanggan. Kerusakan hubungan berlaku sekiranya ahli terapi tidak mempunyai pengalaman pengiktirafan atau kemahiran yang cukup dalam bekerja dengan mekanisme gangguan dan dia secara tidak sedar menyokong mekanisme mengganggu hubungan pelanggan. Dalam kes lain, ahli terapi mengganggu hubungan dengan cara yang biasa dan tidak sedarkan diri untuk dirinya sendiri.

Tidak boleh dilupakan bahawa "mempertimbangkan mekanisme gangguan hubungan adalah kaedah mempelajari struktur tingkah laku neurotik seseorang semasa sesi terapi, dan bukan kaedah mengklasifikasikannya." (Bulyubash I. D. 2011 -170 p.)

Demi kesempurnaan, perlu mengutip F. Perls: "Walaupun kami percaya bahawa neurosis sebagai pelanggaran batas hubungan awalnya disebabkan oleh tindakan mekanisme yang berbeza, tidak realistik untuk mengatakan bahawa tingkah laku neurotik tertentu dapat menjadi contoh salah satu dari mereka. Juga tidak dapat diperdebatkan bahawa setiap pelanggaran yang pasti pada batas kontak, setiap ketidakseimbangan di lapangan yang menyatukan organisme dan lingkungan, menimbulkan neurosis atau memberi kesaksian kepada stereotaip neurotik. " (Perls F. 1996 -20 S.)

Kita boleh bercakap mengenai perpaduan patologi apabila seseorang tidak merasakan batasan antara dirinya dan persekitaran. Dia tidak menyedari keperluannya, tidak memahami apa yang ingin dia lakukan dan bagaimana dia tidak melakukannya. Tidak membezakan antara keseluruhan dan bahagian. Di jantung penyakit psikosomatik adalah gabungan patologi. (Perls. F. 1996). Tidak ada perbezaan antara "I" dan "not-I". Fusion tidak memungkinkan untuk mengasingkan sosok dari latar belakang di prekontakte dan mengganggu kegembiraan yang menyertainya. (Robin J.-M. 1994). Dalam perbualan, seseorang sering menggunakan kata ganti nama "Kami".

Terdapat dua jenis pertemuan (penggabungan). Jenis pertama ialah isyarat tidak menonjol atau hilang sebelum disedari. Pelanggan mengalami sesuatu, tetapi tidak dapat mengatakan bahawa, sensasi bercampur, satu diambil untuk yang lain. Jenis kedua adalah bergabung dengan orang lain, tidak ada sempadan antara "I" dan "kamu", pengalaman orang lain diambil untuk mereka sendiri.

Mereka bercakap mengenai introjeksi ketika seseorang membiarkan sikap dan kepercayaan orang lain tanpa "mencerna". Apa yang dikatakan oleh pihak lain pasti merupakan contoh pertama. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Apabila sosok mula muncul, tenaga menjadi semakin banyak, kegembiraan muncul - tubuh mendapat peluang untuk bersentuhan dengan persekitaran. Introjeksi mengganggu peluang ini apabila fungsi "Ego" jatuh, kegembiraan menjadi terlalu mengganggu dan orang itu mengganti keinginannya dengan keinginan orang lain. (Robin J-M. 1994)

Proses menerima atau menolak apa yang dapat ditawarkan oleh lingkungan kepada kita adalah sulit, yang diusulkan "tidak dicerna" dan tidak diasimilasi. Dan bahagian persekitaran ini menjadi milik kita, pada hakikatnya asing. Introjector tidak mempunyai kemampuan untuk berkembang, kerana semua kekuatan dihabiskan untuk mengekalkan unsur-unsur asing dalam sistem mereka. Dengan introjeksi, sempadan antara diri dan dunia yang lain beralih ke dalam, hampir tidak ada yang tersisa bagi seseorang. Dalam ucapannya terdengar seperti "Saya fikir", tetapi ini bermaksud "mereka berfikir." (Perls. F. 1996)

Maka muncul suatu bentuk, kegembiraan muncul, dan mekanisme lain, bertentangan dengan introjeksi, muncul - unjuran. Apa yang termasuk dalam subjek dikaitkan dengan persekitaran. Seseorang tidak bertanggungjawab terhadap emosinya, sensasi, pengalamannya dan memberikannya kepada orang lain, menerjemahkannya di luar yang tidak boleh dia tanggung sendiri. (Robin J.-M. 1994).

Orang bergantung pada kehidupan mereka pada pengalaman masa lalu - pada unjuran, dan elemen unjuran tidak selalu berlaku sebagai gangguan hubungan. Tetapi jika unjuran telah menjadi mekanisme yang biasa, itu adalah bencana. Dalam ucapan, unjuran terdengar seperti pengganti "I" untuk "anda, mereka". Peruntukkan unjuran cermin, ketika orang lain diberi kepercayaan dengan pemikiran, perasaan, sensasi yang ingin dimiliki seseorang. Unjuran katarsis adalah menganggap orang lain yang tidak kita kenali dalam diri kita. Unjuran tambahan - untuk membenarkan perasaan kita sendiri, terutama yang kita tidak mahu mengakui, kita mengaitkannya dengan orang lain. (Lebedeva N. M., Ivanova E-182-190 p.)

Dalam unjuran, perbatasan antara diri dan dunia lain sedikit berubah "memihak kepadanya", dan ini memungkinkan untuk melepaskan tanggungjawab, untuk menolak bahawa perasaan atau perasaan itu milik diri sendiri, yang sukar didamaikan, kerana mereka kelihatan tidak menarik atau menyinggung perasaan kita. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflection (istilah ini berasal dari terapi gestalt, berbanding dengan unjuran dan introjeksi) juga menghancurkan gestalt. Istilah ini merujuk kepada pengalaman yang berlaku ketika bersentuhan dengan persekitaran, tetapi kembali ke tubuh itu sendiri. Seseorang tidak membiarkan dirinya menunjukkan perasaannya berkaitan dengan objek sebenar mereka, dan membalikkannya terhadap dirinya sendiri. (Robin J. -M., 1994)

Retroflektor menarik garis yang jelas antara dirinya dan persekitaran - tepat di tengah-tengahnya. Retroflektor mengatakan: "Saya malu pada diri sendiri" - atau: "Saya perlu memaksa diri untuk menyelesaikan karangan ini." Dia membuat serangkaian pernyataan yang hampir tidak berkesudahan seperti ini, semuanya berdasarkan gagasan yang mengejutkan bahawa "dirinya" dan "dirinya" adalah dua orang yang berbeza. (Perls F., Goodman P. 2001)

Mereka menonjolkan retrofleksi cermin - apa yang ingin mereka terima daripada orang lain dan katarsis - apa yang ingin mereka lakukan kepada orang lain. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Dengan egoisme, seseorang menetapkan batas harapan dengan persekitaran. Mustahil untuk mencapai spontaniti. Egoisme menampakkan diri dengan menahan diri pada saat yang bertentangan diperlukan untuk mencapai hubungan akhir. (Robin J.-M., 1994)

Egotisme dilihat sebagai hipertrofi tiruan fungsi ego, yang membawa kepada peningkatan narsisme dan penerimaan tanggungjawab peribadi, menyumbang kepada pengembangan autonomi. Orang itu merasa mencukupi diri dan melepaskan diri. Dia menjaga batasannya dan tidak dapat menyelam sepenuhnya dirinya dalam apa yang berlaku. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Tugas ahli terapi adalah untuk mengembalikan kemampuan klien untuk melakukan diskriminasi. Ahli terapi membantu klien menemui sendiri apa yang ada atau tidak dirinya sendiri, apa yang menghalang perkembangan dan apa yang mendorong, dan kemudian pelanggan menemui keseimbangan yang tepat dan sempadan hubungan antara dirinya dengan seluruh dunia. (Perls F. 1996)

Sastera:

Bulyubash I. D. Penyeliaan dalam Terapi Gestalt: Mekanisme Gangguan Perhubungan dan Strategi Penyelia. M.: Institut Psikoterapi. 2003

Panduan ID Bulyubash untuk terapi gestalt. M.: Psikoterapi, 2011

Ginger S., Halia A. Gestalt - terapi hubungan / Terjemahan. dengan fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Sastera Khas, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Kesihatan mental dan mekanisme perlindungan individu. Tipologi, jenis dan fungsi utama mekanisme pertahanan. Edisi ke-2. - Barnaul: Alt. universiti, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Perjalanan ke Gestalt: teori dan praktik. - SPb.: Rech, 2004

Perls. F. Pendekatan Gestalt dan Saksi Terapi / Terjemahan. dari bahasa Inggeris M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. Teori terapi gestalt. - M.: Institut Penyelidikan Kemanusiaan Umum, 2001

Pogodin I. A. Jurnal Psikologi Praktikal dan Psikoanalisis. "Konsep klasik kitaran hubungan dalam metodologi terapi gestalt" Tahun penerbitan dan terbitan jurnal: 2011, №2

Robin J.-M. Terapi Gestalt. Diterjemahkan oleh I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. Terapi La Gestalt. P.: Morisset, 1994;. - M.: Institut Penyelidikan Kemanusiaan Umum, 2007.