Psikoanalisis Jacques Lacan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Mencuba untuk mengatakan sesuatu tentang teks-teks yang bererti seperti karya Freud dan Lacan, anda pasti akan menzalimi diri sendiri bahawa beberapa makna ini - untuk beberapa, mungkin agak jelas - terlewat, tetapi dalam Terdapat penyimpangan yang ketara dalam pembentangan mengambil berat.

Namun, sudah berkat ketakutan pertama ini, adalah mungkin untuk menggariskan titik permulaan untuk pembentangan lebih lanjut, yang, sekiranya terdapat celaan ini, dapat berfungsi sebagai semacam permintaan maaf bagi pembicara.

Oleh itu, kita menganggap ketinggalan dan penyimpangan pertuturan sebagai titik permulaan. Oleh itu, sejak awal lagi, kita mendapati diri kita berada di tengah-tengah masalah yang sedang dipertimbangkan, kerana konsep peninggalan dan penyimpangan menimbulkan beberapa persoalan bagi kita:

Apa yang tiada dalam ucapan itu?

Dari mana ucapan menyimpang?

Mengapa dan mengapa terdapat hantaran atau penyimpangan?

Di mana dan di mana ucapan menyimpang?

Dari sudut pandang praktikal, terjadinya jurang atau penyimpangan adalah petunjuk bahawa pertuturan mendekati kenyataan bahawa, tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata pada masa ini, ia menyatakan dirinya dalam bentuk gejala. Ketiadaan ucapan menandakan tempat di mana penyebabnya pernah tersembunyi.

Beralih dari persembahan deskriptif ke penjelasan, seseorang harus menunjukkan keadaan yang memberi kunci untuk memahami keadaan ini, iaitu: pertama, fungsi ucapan selalu menjadi fokus pada yang lain dan, kedua, dalam ucapan, subjek selalu menyatakannya dengan satu cara atau cara yang lain. Di samping itu, pertuturan dibina sesuai dengan undang-undang bahasa, di mana sistem hubungan antara manusia pada asalnya diletakkan. Paling tidak, menurut penelitian dan pengamatan Claude Levi-Strauss, pembentukan bahasa secara historis, sebenarnya, dimulai dengan penetapan hubungan seperti itu, klasifikasi orang lain dengan kekeluargaan dan penetapan sifat hubungan mereka antara satu sama lain. Apabila subjek berbicara, dia bagaimanapun memasukkan dirinya ke dalam pidato umum - wacana - orang di sekelilingnya. Lebih-lebih lagi, gambaran lisannya tentang dirinya muncul baik dalam bagaimana dan dalam apa yang dia katakan, tidak kira siapa atau mengenai apa yang dia katakan secara eksplisit. Oleh itu, pertuturan selalu menjadi cerita kepada orang lain tentang dirinya sendiri, walaupun dalam keadaan pidato ini bersifat dalaman, kerana kemampuan untuk berbicara bahasa diterima olehnya dari orang lain, yang mana subjek ini mengaitkan undang-undang yang dinyatakan dan ada dalam bahasa itu.

Namun, jauh sebelum subjek bahasa, yakni, pada awal kanak-kanak, dia sudah memiliki, di satu sisi, beberapa pengalaman yang tidak memiliki gambar atau nama, serta tidak terpisahkan, tetapi belum ditunjukkan dengan kata-kata, persepsi terhadap dirinya. Apabila tiba masanya untuk memanggil pengalaman ini dan gambar ini sendiri dengan kata-kata, ternyata sebahagian daripada mereka tidak bersetuju dengan undang-undang hubungan yang ditentukan oleh bahasa.

Di satu sisi, bahagian pengalaman dan citra seseorang itu sendiri, menurut undang-undang bahasa, disatukan dalam hubungan dengan konsep lain yang mengandung cap yang tidak diinginkan, kecaman, dan hukuman. Tetapi seiring dengan bahaya penolakan sosial, ada keadaan yang lebih kompleks: bahagian pengalaman kuno dan gambaran subjek tidak dapat sepenuhnya tercermin dalam bahasa kerana kebijaksanaan kasar dan, oleh itu, mustahil untuk mengubahnya kepada orang lain dengan pertolongan dan, dengan itu, untuk menerima daripadanya jawapan yang diinginkan. Mengenai bahagian-bahagian seperti itu, kita dapat mengatakan bahawa usaha dilakukan untuk menetapkannya dengan kata-kata, untuk menuliskannya ke dalam sejarah mereka, ke dalam teks subjek, tetapi percubaan ini mengalami halangan yang dijelaskan di atas. Tetapi apa yang pernah berlaku dalam kehidupan mental kekal di dalamnya selama-lamanya. Tinggal di dalamnya dan percubaan gagal yang dijelaskan, hasilnya tetap menjadi hubungan multi-level antara kata, representasi khayalan dan pengalaman yang nyata dari yang Nyata. Hanya ada satu jalan keluar: untuk memindahkan kompleks ini ke bawah sedar, di mana mereka, yang sudah ditandai dengan kata-kata, mulai disusun sesuai dengan hukum bahasa sebagai gejala. Akibatnya, sebagai ganti apa yang ditindas dalam teks tentang diri sendiri, dari mana pernyataan lebih lanjut diekstrak, jeda terbentuk, dari mana, bagaimanapun, benang interkoneksi dengan konsep lain yang membentuk kenangan, iaitu sejarah subjek, berbeza. Multidimensi struktur ini ditentukan oleh fakta bahawa satu dan makna yang sama berpotensi dinyatakan dengan cara yang berbeza, dan jika beberapa kaedah ini berlalu jauh dari pecah yang dihasilkan, yang lain secara langsung berinteraksi dengannya. Tetapi, di sisi lain, semakin jauh pidato dari jurang seperti itu, semakin terdistorsi menyampaikan apa yang ingin dinyatakan oleh subjek olehnya.

Semasa menjalani terapi psikoanalitik, subjeknya mulai berkeliaran dengan cara yang jauh, namun, kerana dia mencari pemahaman yang lebih baik dari penganalisis sehingga dia dapat menyelamatkannya dari penderitaan mental, dia secara beransur-ansur menjadi yakin akan ketidakcocokan jalan yang begitu jauh. Mengucapkan lapisan demi lapisan gambarnya, diterima oleh orang lain, tetapi benar-benar tidak memuaskannya, subjeknya semakin dekat dan semakin hampir dengan waktu rehatnya, dari mana timbul rasa takut ditolak dan putus asa pada kesempatan untuk menyatakan isi mereka, meminta kepuasan dari yang lain. Di mana pertuturan tiba-tiba mengalami gangguan seperti itu, ia menyimpang atau berhenti. Ini adalah bagaimana kita melihat sifat perlawanan. Tetapi perlu juga untuk memperhatikan bahawa isi jeda dalam teks subjek tentang dirinya dibentuk pada satu masa yang berkaitan dengan orang-orang tertentu yang mengepungnya pada masa kecil. Dan usaha untuk menamakan bahagian-bahagian mereka yang sebenarnya dan yang dibayangkan dengan kata-kata bertujuan untuk menyatakan bahagian-bahagian ini di hadapan mereka dan mendapatkan respons yang diinginkan. Tidak menghairankan sekarang bahawa ketika mereka mendekati kandungan ini semakin banyak, kata-kata mulai membawa cap orang yang harus mereka tuju. Meterai ini, bentuk ungkapan, walaupun diputarbelitkan di luar pengiktirafan, pada dasarnya adalah nama kata orang yang ditujukan kepada ucapan yang menyimpang atau tersasar. Oleh itu, dalam proses psikoanalitik ada pemindahan … Kini hubungan antara peralihan dan rintangan menjadi jelas. Di sebalik pemindahan itu adalah nama orang yang meminta permintaan dihantar dari mana datangnya perlawanan. Dan kerana nama dan kandungan yang tersembunyi di baliknya saling terkait, pengakuan nama itu juga menjadi sumber penentangan, namun, di jalan-jalan pertuturan mendekati jeda dalam sejarah subjek, nama ini dalam bentuk ekspresi muncul dan menjadi jelas jauh lebih awal daripada isi rehat ini … Rintangan dilahirkan oleh peralihan ke hadapan.

Oleh itu, pada awalnya, teknik psikoanalit dikurangkan untuk membantu subjek tidak tersasar; penganalisis, dengan campur tangannya, menjadikan mustahil bagi subjek untuk mengembalikan semula jalan bulat lama, menaburkan keraguan mengenai isi ucapan yang sangat menyimpang, kosong, meningkatkan ketidakpuasan terhadap kesesuaiannya untuk ekspresi diri.

Intervensi utama, penafsiran, harus dibuat pada saat perpindahan - penentangan, ketika subjek sudah dapat melihat ujungnya yang putus, tetapi ucapannya lengkap, yang mana ucapan penterjemah dapat dilampirkan secara langsung. Dan jika keterikatan seperti itu terjadi, isi jurang tidak lagi perlu mengekspresikan dirinya melalui gejala, kerana pertuturan dikembalikan kepadanya. Dan walaupun dia sendiri masih belum dapat mengungkapkan idea khayalan dan pengalaman samar-samar dari Real di belakangnya, mereka sekarang dapat diakses oleh kesedaran.

Di samping itu, perlu diperhatikan bahawa masa yang diperlukan untuk masuk lebih jauh ke dalam jeda teks subjek mungkin berbeza baik untuk subjek yang berbeza dan untuk subjek yang sama ketika bekerja dengan kompleks kompleksnya. Pertuturan yang terputus di tengah jalan tidak mungkin akan dilanjutkan dari tempat yang sama pada sesi berikutnya, kerana kehidupan seharian antara sesi, berbanding dengan intervensi psikoanalitik, akan memudahkan kembali ke jalan memutar, yang sesuai untuk menjalin dan mengekalkan hubungan yang sebenarnya. Dengan kata lain, waktu rehat yang ditetapkan sebenarnya menyumbang kepada ketahanan subjek.