Homoseksual Dalam Psikoanalisis - Semalam Dan Hari Ini

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-15 16:08

Tahun ini, Persatuan Psikoanalitik Amerika meminta maaf kerana melakukan patologi terhadap homoseksual sehingga tahun 90-an abad yang lalu, sehingga menyumbang kepada diskriminasi terhadap anggota komuniti LGBT +. Sebelumnya, langkah serupa diambil oleh organisasi yang memfokuskan pada psikoanalisis Jacques Lacan.

Perlu diperhatikan bahawa patologi homoseksual, yang telah wujud dalam psikoanalisis selama beberapa dekad, tidak mempunyai akar yang mencukupi dalam teori psikoanalisis. Sigmund Freud menyokong Magnus Hirschfeld dalam memperjuangkan hak gay dan merupakan nenek moyang dari apa yang sekarang kita sebut sebagai psikoterapi afirmatif gay. Satu-satunya sebab mengapa homoseksual mula patologi dalam psikoanalisis, c, adalah perjuangan untuk menghormati dan hubungannya dengan psikiatri dan seksologi pada awal abad kedua puluh. Malangnya, kerana keputusan Ernst Jones ini, psikoanalisis bergabung dengan behaviorisme dan menjadi senjata diskriminasi selama beberapa dekad.

Bagaimana patologi ini berlaku, yang, dalam kata-kata psikoanalis Perancis Elisabeth Rudinesco, menyebabkan "dekad penghinaan psikoanalisis" selama beberapa dekad? Dan bagaimana psikoanalisis kembali ke akarnya dan bahkan mengatasi pemahaman Freud mengenai homoseksual? Lebih lanjut mengenai ini kemudian.

Freud mengenai homoseksual

Mari mulakan dengan Sigmund Freud. Walaupun Freud sering menggunakan koordinat nosologi seksologi dan psikiatri pada zamannya dan kadang-kadang menulis mengenai homoseksual sebagai penyimpangan dan penyimpangan, pandangannya hampir tidak dapat disebut stigmatisasi. Freud tidak mengaitkan homoseksual dengan "kejahatan" dan "anomali", dia percaya bahawa subjek apa pun dapat membuat pilihan yang tidak disadari seperti itu, kerana dari sudut pandang psikoanalisis Freud, seseorang secara semula jadi biseksual. Lebih-lebih lagi, dari sudut pandang Freud, perasaan homoerotik yang disulami menjadi teras persahabatan dan persahabatan sesama jenis. Pandangan ini menyebabkan Freud membuat kesimpulan bahawa tahap homoseksual tertentu diperlukan untuk heteroseksualitas. Lebih-lebih lagi, dia tidak menganggap homoseksual sebagai gejala penyakit ini. Baginya, mereka yang secara aktif menyatakan tarikan homoseksual mereka, tidak seperti heteroseksual, menyatakannya dengan cara yang bebas dari konflik. Oleh kerana homoseksual bukanlah hasil konflik, ia tidak dapat dilihat sebagai patologi. Sekurang-kurangnya dalam erti kata psikoanalitik.

Freud tidak menulis satu karya besar mengenai homoseksual. Namun, dia telah menangani masalah ini selama dua puluh tahun. Inilah sebabnya mengapa teori homoseksualnya rumit dan sering bertentangan. Pada masa yang sama, Freud tidak pernah meninggalkan idea kecenderungan semula jadi, namun sepanjang hidupnya dia mencari asal-usul homoseksual dalam sejarah individu manusia. Seseorang dapat mengetahui pemikiran Freud bahawa pilihan objek homoseksual bersifat narsis dan bersifat bayi.

2. Sezaman Freud

Sekiranya Freud menunjukkan kemanusiaan yang luar biasa pada masanya berkaitan dengan homoseksual, maka murid-muridnya menunjukkan intoleransi yang luar biasa terhadap homoseksual. Pada tahun 1921, semacam perpecahan berlaku dalam kepemimpinan Persatuan Psikoanalitik Antarabangsa. Di bawah kepemimpinan Karl Abraham dan Ernst Jones, homoseksual dilarang menjadi psikoanalis. Mereka ditentang oleh Sigmund Freud dan Otto Rank. Mesej utama mereka adalah bahawa homoseksual adalah fenomena yang kompleks, sebaliknya perlu berbicara tentang homoseksual. Freud menulis: "Kami tidak boleh menolak orang-orang seperti itu tanpa alasan yang baik." Bagi Jones, tujuan utama untuk menolak orang homoseksual menjadi psikoanalis adalah persoalan gambaran pergerakan psikoanalitik. Pada masa itu, keahlian gay, lesbian, atau biseksual memang boleh melukai pergerakan psikoanalitik.

3. Selepas Freud

Selama hampir 50 tahun, IPA meneruskan tradisi penindasan Jones dan Abraham. Peranan penting dalam hal ini dimainkan oleh anak perempuan Freud, Anna, yang dirinya disyaki mempunyai hubungan lesbian dengan Dorothy Burlingham. Anna Freud melarang penerbitan surat ayahnya kepada ibu gay, di mana Freud berbicara mengenai kejahatan menganiaya orang gay dan bahawa homoseksual bukanlah penyakit atau maksiat.

The Kleinians dan penyokong hubungan objek lain memainkan peranan yang menstigma serta psikologi ego yang dipimpin oleh Anna Freud. Mereka percaya bahawa homoseksual disebabkan oleh "identifikasi dengan zakar sadis" atau "gangguan keperibadian skizoid, dengan atau tanpa manifestasi perlindungan dari paranoia yang berlebihan." Kemudian, penyokong hubungan objek sering memandang homoseksual sebagai gejala organisasi keperibadian sempadan - antara neurosis dan psikosis.

Ketika Lacan mendirikan Paris Freudian School pada tahun 1964, terlepas dari rakan-rakannya di IPA, dia memberi peluang kepada homoseksual untuk menjadi psikoanalis. Pada masa yang sama, dia menganggap homoseksual dalam kategori penyimpangan, yang pemahamannya dalam psikoanalisis struktural berbeza secara signifikan daripada yang digunakan dalam seksologi dan psikiatri.

4 psikoanalisis hari ini

Oleh itu, homoseksual dalam psikoanalisis pada mulanya tidak dianggap sebagai patologi. Patologinya adalah hasil usaha untuk meningkatkan kehormatan psikoanalisis dalam konteks homofobia total.

Perubahan bermula pada tahun 70-an. Psikoanalisis tidak wujud secara terpisah dari sains lain. Semasa kajian psikologi mengenai homoseksual dijalankan, misalnya, kajian Alfred Kinsey, Evelyn Hooker dan Mark Friedman (yang menunjukkan bahawa homoseksual bukanlah epiphenomenon masalah psikologi tertentu, tetapi, seperti heteroseksual, berlaku di kalangan orang-orang dari organisasi psikologi yang berbeza), perbincangan muncul semula dalam psikoanalisis.sama dengan perbincangan pada masa Freud. Hasilnya adalah langkah bertahap menjauh dari model homoseksual yang stigmatisasi dan patologis.

Pada tahun 1990, homoseksual dikeluarkan dari Klasifikasi Penyakit Antarabangsa. Secara selari, dalam persekitaran psikoanalitik, sebuah konsensus telah berkembang bahawa homoseksual boleh terjadi pada orang-orang dari pelbagai tahap organisasi mental, atau di sekolah lain - dalam subjek struktur yang berbeza.

Sebilangan besar psikoanalis hari ini mengakui bahawa kaedah psikoanalitik tidak dapat memberikan penjelasan mengenai sebab-sebab fenomena ini. Lebih-lebih lagi, hari ini pandangan mengenai sifat penyelidikan psikoanalitik berubah secara radikal. Spence menunjukkan bahawa psikoanalis, bersamaan dengan analysand, bekerjasama untuk membuat naratif yang merupakan konstruk naratif dan bukannya penyusunan semula masa lalu sejarah. Dengan kata lain, penganalisis dan pesakit menghasilkan cerita yang masuk akal bagi mereka berdua, daripada mengungkapkan kisah objektif berdasarkan kenangan peristiwa sebenar dalam kehidupan analysand. Oleh itu, analisis "berjaya" membawa kepada narasi bersama yang boleh dipercayai oleh analisandan psikoanalis.

Daripada melihat syarikat analitik sebagai mencari penyebab homoseksual, psikoanalis moden berpendapat bahawa teori homoseksual pesakit (atau terapis) adalah naratif yang didorong oleh peribadi dan budaya mengenai makna homoseksual. Penganalisis yang mengatakan kepada penganalisis bahawa dia menganggap homoseksual sebagai penyakit yang perlu diubah menjadi heteroseksualitas melakukannya dalam konteks sosial. Kepercayaan semacam itu terbentuk selama bertahun-tahun, dan mereka dikondisikan secara budaya. Oleh itu, analisand yang menganggap dirinya “buruk” kerana homoseksual boleh meminta penganalisis untuk menjadikannya heteroseksual “baik”. Sudah tentu, mustahil untuk melakukan ini dengan cara ini, tetapi adalah mungkin untuk melihat dan menyingkirkan sikap yang mewarnai homoseksual dengan konotasi negatif.

Artikel ini berdasarkan karya berikut:

1. Sigmund Freud "Tiga Esei mengenai Teori Seksualiti"
2. Sergio Benvenuto "Penyimpangan"
3. Elizabeth Rudinesco "Freud pada zamannya dan masa kita"
4. Elizabeth Rudinesko "Rozladnana sim'ya"
5. Jack Drescher "Psikoanalisis dan homoseksual di milenium pascamoden"