Psikologi Kedalaman

Video: Psikologi Kedalaman

Video: Psikologi Kedalaman
Video: Степень магистра психологии консультирования с точки зрения глубинной психологии 2024, Mungkin
Psikologi Kedalaman
Psikologi Kedalaman
Anonim

Psikologi kedalaman, sebagai doktrin orang bawah sedar, wujud dalam dua lapisan penyelidikan bebas:

1. Lapisan Freud yang ditindas secara peribadi tidak sedar

2. kolektif Jung tidak sedarkan diri

3. Arah penyelidikan ketiga bergabung dengan dua yang pertama, pada tahun 1937. Ini adalah disiplin psikologi mendalam yang diperkenalkan, yang disebut oleh L. Sondi "Analisis Nasib".

Analisis nasib meneroka arah ketiga bawah sedar, iaitu "tidak sedar generik", sebagai bentuk khas dalam keadaan tidak sedar. Bagaimana dan dari mana kehendak nenek moyang yang ditindas ditentukan pada seseorang melalui tindakan yang tidak terkawal secara tidak sedar pilihan dalam cinta, persahabatan, profesion, penyakit dan kematian … Kami menyebut arah ini begitu sahaja, kerana kami tidak hanya mempertimbangkan jiwa, tetapi juga tubuh; bukan sahaja sifat naluri dan warisan, tetapi juga perubahan semangat; bukan hanya manifestasi dunia nyata, tetapi juga dunia yang dapat difikirkan, khayalan, yang menjadi pusat penyelidikan psikologi mendalam kita. Perkataan "nasib"Dalam pengertiannya adalah penyatuan badan dan jiwa, warisan dan naluri; Saya dan roh, dunia ini dan dunia di luar kubur, semua fenomena manusia dan antara manusia. Oleh itu, arah psikologi mendalam ini membawa kepada kajian nasib, yang disebut oleh Szondi sebagai "anankologi dialektik" (lihat L. Szondi "Manusia dan Nasib, Sains dan Gambaran Dunia" 1954).

Selama bertahun-tahun, Analisis Nasib telah dibentuk dan ditentukan dalam arah penyelidikan khas dengan kaedah khas psikodiagnostik dan psikoterapi. Analisis nasib kekal dalam kerangka psikologi mendalam, kerana ia mewakili bidang penting dari bawah sedar, yaitu "tidak sedar generik", yang dinyatakan dalam segmen khas kehidupan manusia, yaitu "Nasib pilihan." Iaitu, dalam menentukan nasib perubahan dalam pilihan setiap orang, melalui hubungan sesama manusia, dan dengan demikian menentukan nasib masyarakat.

Analisis nasib, sebagai arus utama psikologi mendalam, dibangun berdasarkan warisan dan pilihan sebagai disiplin khas. Batu bata untuk membina nasib anda sendiri diberikan oleh nenek moyang kita. Setiap nenek moyang, dengan syarat khas untuk hidup dan bentuk kehidupannya yang istimewa, bertindak pada keturunan sebagai "contoh dan gambaran." Setiap nenek moyang muncul di bawah sedar umum kita sebagai kemungkinan nasib yang istimewa. Seseorang membawa dalam takdir batin, yang secara tepat disebut generik tidak sedar, banyak nenek moyang yang berlainan, dan dengan demikian, kemungkinan dan kemungkinan nasib yang berlawanan. Setiap tokoh nenek moyang di bawah sedar umum mempunyai kecenderungan untuk menjadi "contoh" bagi nasib keturunan. Oleh itu kita mempunyai pengenaan atau paksaan nenek moyang dalam memilih cinta, persahabatan, profesi, penyakit dan kematian. Bahagian takdir yang ditentukan oleh nenek moyang dan dikenakan pada kita, kita sebut nasib terpaksa.

Tangan, yang mana dari rancangan khusus generik itu sendiri memilih kemungkinan nasib, dan menolak semua yang lain, atau tokoh-tokoh nenek moyang disatukan ke dalam gambaran baru "I", kita sebut sebagai takdir yang dipilih secara bebas atau terpadu takdir percuma … (lihat buku karya L. Szondi "Manusia dan Takdir", serta "Sains dan Gambaran Dunia"). Ini adalah tepat hubungan antara analisis keberadaan dan analisis nasib.

Disyorkan: