Mengenai Terapi Gestalt Dengan Kata-kata Anda Sendiri

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Untuk masa yang lama saya mengumpulkan kekuatan saya untuk menulis artikel pendek dan difahami mengenai apa itu terapi Gestalt. Pertama, saya sering ditanya mengenai apa yang saya lakukan. Kedua, saya ingin berkongsi sendiri. Ketiga, bagaimanapun, bagi seorang profesional, pada pendapat saya, adalah penting untuk dapat memberitahu tentang kegiatannya secara ringkas, jelas dan, jika mungkin, sebentar.

Sebenarnya, sukar bagi saya. Bagaimana saya boleh memuatkan semua perkara penting dan menarik yang saya tahu hanya dalam beberapa halaman? Setiap kali saya mula menulis, nampaknya saya kehilangan sesuatu, saya tidak mengatakan sesuatu. Sesuatu yang penting, mustahak, perlu difahami.

Tetapi saya masih mahu memberitahu anda. Dan sekarang saya akan mencuba. Biarkan ceritanya sangat subjektif dan tidak lengkap. Sekarang adalah penting bagi saya bahawa ia akan menjadi milik saya.

Saya harap saya akan berjaya, dan ceritanya akan menarik, berguna dan mungkin juga penting bagi orang lain selain saya.

Gestalt. Berapa banyak perkataan ini …

Saya akan mulakan dengan konsep "gestalt".

Perkataan "gestalt" datang kepada kami dari bahasa Jerman (gestalt). Dalam kamus anda akan dapati sebagai terjemahan: bentuk, bentuk holistik, struktur, gambar, dll.

Yang paling difahami bagi saya ialah definisi gestalt sebagai gambaran holistik, tidak dapat dikurangkan dengan jumlah bahagiannya.

Para saintis telah mendapati bahawa seseorang melihat realiti dengan struktur integral (isyarat). Iaitu, dalam proses persepsi, elemen realiti individu digabungkan menjadi satu gambar yang bermakna dan menjadi sosok yang tidak terpisahkan dengan latar belakang beberapa elemen lain yang tidak termasuk dalam gambar ini.

Contoh yang sangat jelas dan ringkas adalah teks berikut:

"Menurut rzelulattas, Ilsseovadny odongo dari unvyertiseta, kami tidak menghadapi masalah, di tukang masak ada bkuv di solva. Galvone, chotby preavya dan pslloendya bkwuy blyi di msete. Osatlyne bkuvymgout seldovt dalam plsm bsepordyak, semuanya terkoyak tkest chtaitseya tanpa mengembara. Pichriony egoto adalah bahawa kita tidak melakukan chiate setiap hari dengan cara, tetapi semuanya adalah solvo tslikeom."

Jadi, kita tidak membaca huruf secara individu, tetapi dari segi makna, jumlah huruf. Dalam proses persepsi, kami dengan cepat menggabungkan huruf menjadi satu kata yang kami fahami.

Membaca teks ini, kita lebih cenderung menonjolkan kata-kata di dalamnya daripada spasi. Kita dapat mengatakan bahawa kata-kata dari teks ini menjadi figur bagi kita, dan ruang adalah latar belakangnya. Latar belakang yang diperlukan ialah kita dapat melihat dengan tepat kata-kata seperti itu, dan bukan yang lain. Sekiranya anda membuang spasi, maka persepsi teks akan menjadi sukar.

Gestalt adalah bentuk tidak terpisahkan, gambar yang memperoleh sifat yang sama sekali berbeza daripada sifat unsur penyusunnya. Oleh itu, isyarat tidak dapat difahami, dikaji dengan menjumlahkan bahagian penyusunnya:

1. Teks yang ditulis di atas sebagai contoh tidak sama dengan jumlah ringkas huruf, tanda baca, ruang, dll.
2. Melodi dan sekumpulan bunyi sederhana yang menyusunnya tidak sama.
3. Sebiji epal yang dilihat di kaunter kedai tidak sama dengan "bulat + merah"
4. "Jalankan, Anda tidak dapat mengampuni" atau "Anda tidak dapat melaksanakan, Anda tidak dapat mengampuni." Unsur-unsurnya sama. Tetapi frasa dasarnya berbeza antara satu sama lain dalam makna.

Persepsi seseorang pada waktu tertentu dipengaruhi oleh banyak faktor - dalaman dan luaran. Kita boleh merujuk kepada ciri luaran persekitaran. Kembali ke contoh dengan teks, pentingnya huruf mana yang ditulis, dalam susunan apa kata-kata itu disusun, jenis fon apa yang ditulisnya … apakah pencahayaan di bilik anda sekarang dan banyak lagi.

Faktor dalaman merangkumi: pengalaman masa lalu, keadaan sesaat badan (psikologi, fisiologi), ciri psikologi individu yang stabil (sifat watak, keanehan pandangan dunia, kepercayaan, pandangan dunia, keistimewaan sistem saraf, dan lain-lain). Pengaruh faktor dalaman terhadap persepsi seseorang digambarkan dengan jelas oleh ungkapan popular seperti itu: "Siapa pun yang menyakitkan, dia membicarakannya", "Semua orang memahami sejauh mana kebejatannya", "Siapa yang ingin melihat apa yang dilihatnya," "Lihatlah dunia melalui cermin mata berwarna mawar" dan sebagainya.

Faktor luaran dan dalaman, yang bertindak bersama, saling mempengaruhi bagaimana seseorang melihat objek ini, fenomena, keadaan ini.

Psikologi Gestalt dan terapi gestalt

Saya sering mengetahui bahawa pelajar baru dan yang berminat hanya mengelirukan, menggabungkan konsep psikologi Gestalt dan terapi Gestalt.

Ia tidak sama.

Psikologi Gestalt Merupakan sekolah psikologi saintifik, berasal dari Jerman, yang timbul berkaitan dengan penyelidikan persepsi dan penemuan dalam bidang ini. Pengasasnya termasuk ahli psikologi Jerman Max Wertheimer, Kurt Koffka dan Wolfgang Köhler.

Fokus psikologi Gestalt adalah ciri khas jiwa untuk mengatur pengalaman menjadi keseluruhan yang dapat difahami (menjadi isyarat). Ahli psikologi Gestalt mengkaji undang-undang struktur gestalt, proses pembentukan dan pemusnahan isyarat, faktor dan corak proses ini.

Terapi Gestalt - Ini adalah salah satu bidang psikoterapi moden dan sekarang cukup meluas di dunia. Artinya, ini adalah pendekatan berorientasikan praktik dalam psikologi dan kaedah yang dihasilkan untuk memberi bantuan psikologi (psikoterapeutik).

Pengasas terapi Gestalt yang paling terkenal ialah Friedrich Perls. Dialah yang merumuskan idea utama pertama, yang kemudian dikembangkan bersama rakan-rakannya (Laura Perls, Paul Goodman dan lain-lain). Terapi Gestalt sedang berkembang sekarang.

Terapi Gestalt tentu saja berkaitan dengan psikologi Gestalt. Tetapi ia bukan keturunan langsung. Penemuan dan idea ahli psikologi Gestalt adalah salah satu asas terapi Gestalt. Sebab-sebab lain termasuk fenomenologi (arah falsafah abad ke-20), idea-idea falsafah Timur, psikoanalisis.

Terapi Gestalt langsung tidak mendapat namanya. Alternatif yang dikatakan ialah Terapi Konsentrasi dan Terapi Eksperimental (dari pengalaman, perasaan). Dan nama-nama ini juga, pada pendapat saya, menggambarkan inti pati pendekatan.

Secara peribadi, saya juga menyukai definisi terapi Gestalt sebagai memperlambat terapi.

Apa itu Terapi Gestalt (Pendekatan Gestalt untuk Psikoterapi)?

Terapi Gestalt, seperti pendekatan dan kaedah bebas, didasarkan pada idea-idea tertentu mengenai sifat manusia, tentang struktur jiwa manusia, tentang kemunculan masalah psikologi dan cara untuk menyelesaikan masalah-masalah ini.

Secara amnya, ketika saya memberitahu sesuatu tentang psikologi kepada orang ramai, saya mempunyai keraguan sama ada untuk menggunakan perkataan "masalah". Ia usang. Ia mempunyai banyak tafsiran setiap hari yang berbeza. Selalunya menyebabkan penolakan pada orang moden, kerana tidak menyenangkan untuk bercakap atau menganggap diri anda sebagai seseorang yang mempunyai masalah. Sebaliknya, perkataannya cukup ringkas, pendek dan senang. Saya fikir saya akan meninggalkannya. Saya hanya akan memberitahu anda apa yang saya maksudkan dengan perkataan ini.

Menurut saya, terdapat definisi yang indah. Masalahnya adalah keadaan, pertanyaan, kedudukan, atau bahkan objek yang menimbulkan kesulitan, bahkan sedikit dorongan untuk bertindak dan dikaitkan dengan kekurangan atau kelebihan sesuatu untuk kesedaran manusia.

Oleh kerana kesukaran, serta kelebihan dan / atau kekurangan sesuatu untuk kesedaran, terutama ditentukan oleh orang itu sendiri, maka terserah kepada anda untuk memutuskan sama ada anda mempunyai masalah psikologi. Bagaimanapun, kerana anda dewasa. Dan sehingga anda sendiri mula menimbulkan masalah kepada orang lain.

Sekiranya kita bercakap tentang pengalaman dan pendapat peribadi saya, maka seseorang selalu menghadapi masalah - sangat berbeza. Dan hampir semuanya berkaitan dengan psikologi orang tertentu. Dan mereka dapat diselesaikan dengan cara yang berbeza: ada yang bebas, ada yang dengan bantuan orang di sekitar (saudara, rakan, kenalan, rakan sekerja … mengupah pakar dengan profil berbeza). Ini juga merupakan soalan subjektif dan setiap orang akhirnya memilih untuk dirinya sendiri.

Saya akan kembali ke penerangan pendekatan.

Dalam pendekatan gestalt, seseorang dianggap sebagai organisme yang diberkahi, seperti semua organisma hidup lain, dengan kemampuan semula jadi untuk mengatur diri. Emosi dan perasaan adalah salah satu asas semula jadi yang penting bagi peraturan diri. Mereka adalah penanda keperluan kita. Dan seluruh kehidupan seseorang adalah proses memenuhi keperluan yang berbeza. Beberapa keperluan sangat penting. Maksudnya, tanpa kepuasan mereka, tubuh secara fizikal tidak dapat wujud. Yang lain adalah "sekunder" - iaitu, kepuasan mereka penting untuk kesihatan fizikal dan psikologi. Sekiranya keperluan ini tidak dipenuhi, maka, secara umum, adalah mungkin untuk hidup, tetapi dengan sedikit kesenangan dan dengan lebih banyak masalah.

Omong-omong, keperluannya adalah salah satu faktor persepsi pembentuk akal (pembentukan sistem) utama. Ia bergantung pada keperluan apa yang dominan pada seseorang pada waktu tertentu, bagaimana elemen persekitaran yang berbeza akan disusun oleh seseorang dan jenis gambaran situasi yang akan dia miliki, apa makna yang akan diberikannya kepada situasi tersebut. Contohnya, jika seseorang sangat lapar, maka objek, objek persekitaran yang tidak ada kaitan dengan makanan akan tetap berada di latar belakang, dan seluruh kesadarannya akan disibukkan oleh pemikiran tentang makanan, dan perhatiannya akan tertarik oleh mereka objek yang berkaitan secara langsung atau tidak langsung dengan makanan. Lebih-lebih lagi, dia mungkin mula "mengenali" makanan di mana makanan itu tidak ada (penyimpangan persepsi). Sekiranya seseorang mengalami sakit kepala, dia mahukan kedamaian dan ketenangan, maka bermain dan anak-anak yang bising di luar tingkap dapat sangat mengganggu dia. Dia dapat menganggap situasi itu sangat tidak menyenangkan, dan anak-anak sebagai salah faham mengenai alam. Dalam suasana yang berbeza, ketika keperluan lain relevan, dia dapat merasa senang dengan kesibukan di luar tingkap, memerhatikan dengan penuh emosi bagaimana anak-anak bermain-main dan belajar dunia.

Oleh itu, emosi dan perasaan menolong seseorang untuk menavigasi keperluan mereka sendiri, di persekitaran dan memenuhi keperluannya, berinteraksi dengan dunia dalam satu cara atau yang lain.

Kebetulan bahawa pada masa sosialisasi (pendidikan dan latihan, bermula sejak lahir), seseorang belajar untuk campur tangan dalam proses semula jadi pengaturan semula jadi. Iaitu, dalam usaha menyelesaikan konflik antara "kehendak" sendiri dan reaksi masyarakat terhadap mereka, seseorang (yang tidak dapat wujud di luar masyarakat) sering mengkhianati dirinya sendiri, sebagaimana adanya, untuk bersama dengan orang lain. Pada zaman kanak-kanak, ini sangat dibenarkan dari sudut pandang kelangsungan hidup, khususnya biologi (bukan hanya psikologi). Lagipun, seorang kanak-kanak bergantung kepada orang lain, terutamanya orang dewasa. Dan tanpa kasih sayang dan penerimaan orang dewasa, peluang untuk hidup untuknya jauh lebih sedikit. Oleh itu, untuk mengubah diri agar ibu atau ayah mengasihi, tidak marah, terus memberi makan, minum dan memberi kehangatan mereka (atau sekurang-kurangnya menghabiskan masa dengan anak) adalah jalan keluar yang sangat difahami.

Tetapi. Mengkhianati dirinya di zaman kanak-kanak, dari hari ke hari, anak itu semakin menjauh dari kemampuan yang diberikan kepadanya oleh alam untuk menavigasi di persekitaran dengan bantuan kepekaannya sendiri. Dan secara beransur-ansur, daripada orang yang tidak terpisahkan, tetapi masih tidak cerdas yang tidak tahu bagaimana hidup dalam masyarakat, orang yang pintar dan berakal tumbuh dewasa, yang tahu bagaimana hidup dalam masyarakat, tetapi pada masa yang sama orang yang berpecah. Terpisah menjadi akal dan perasaan, menjadi "mesti" dan "mahu", dll. Dengan kata lain, bukannya meningkatkan rasionalitas dan kesadaran terhadap pengaturan diri semula jadi, seseorang sering belajar untuk mengganti peraturan diri semula jadi dengan rasionalitas dan kesedaran.

Inilah kisah seperti itu. Pendek kata.

Bagaimana ini berlaku?

Dalam beberapa cara:

1. Seseorang belajar untuk tidak memperhatikan keperluannya. Kerana boleh membahayakan. Dan ia menyakitkan. Adalah berbahaya dan menyakitkan untuk menginginkan sesuatu jika orang lain tidak menyukainya atau jika tidak ada kemungkinan "sesuatu" ini dapat diperoleh. Maka lebih baik tidak mahu sama sekali.

Ia juga berlaku bahawa anak itu diajar untuk tidak mempercayai dirinya secara harfiah. Apabila orang dewasa membesarkan anak, dengan kerap menggunakan sesuatu seperti mesej ini: "Anda tidak mahu ini, anda mahukan ini" (Contohnya, anda tidak mahu keluar lagi, anda mahu pulang), "Anda tidak mahu marah dengan ibumu, kan? "" Kamu mahu bubur semolina!"

Secara beransur-ansur, atrofi kepekaan diri (hingga satu darjah atau yang lain). Dan dalam beberapa bidang kehidupannya, seseorang hampir tidak dapat membezakan di mana keinginannya, dan di mana bukan keinginannya. Atau dia tidak dapat menjawab soalan "apa yang saya mahukan?" Sama sekali. Lebih-lebih lagi, saya tidak bermaksud soalan mengenai kehidupan, secara umum, tetapi persoalan "apa yang saya mahukan sekarang dan sekarang, pada masa ini, dalam keadaan ini?"

2. Seseorang belajar dengan cara yang berbeza untuk mengelakkan perlanggaran dengan keperluan mereka sendiri. Di sini saya bermaksud bahawa dia menyedari keperluan dengan baik, tetapi dengan segala cara yang mungkin menghalang dirinya untuk memuaskannya. Tanpa menyedarinya, kadangkala. Sebagai contoh:

- menakutkan dirinya dengan khayalan bencana. Kadang-kadang fantasi ini berdasarkan pengalaman masa lalu peribadi, kadang-kadang pada pengalaman orang lain. Kadang kala - berdasarkan pengetahuan dan idea.

- mengelakkan memenuhi keperluan atau keperluan ini, kerana, misalnya, untuk melakukan ini bermaksud entah bagaimana melanggar idea seseorang tentang diri sendiri, beberapa cita-cita, dll. Dia boleh mengganggu dirinya dengan beberapa larangan abstrak atau bahkan sangat spesifik, seperti "Ini tidak dibenarkan," "Sangat jelek," "Orang yang sopan tidak bersikap seperti itu," dll.

- bukannya berinteraksi dengan dunia, ia berinteraksi dengan dirinya sendiri. Sebagai contoh, bukannya bercakap dengan seseorang, dia melakukan dialog dalaman dengannya (sebenarnya, dia bercakap dengan dirinya sendiri). Atau, daripada menyatakan kemarahannya pada seseorang, dia marah kepada dirinya sendiri, menghukum dirinya sendiri. Dan lain-lain.

3. Seseorang belajar untuk tidak memperhatikan perasaannya atau menekan dan mengawalnya. Dan mereka tidak memberikan tekanan yang baik dan kawalan yang kasar. Oleh itu, mereka merangkak keluar (atau bahkan "menembak") pada saat-saat yang paling tidak selesa dan mengingatkan diri mereka sendiri. Kadang-kadang hanya dengan membawa kesakitan, kadang-kadang membawa kepada kenyataan bahawa orang itu berada dalam keadaan tidak selesa, canggung atau tidak menyenangkan. Mereka yang masih berjaya menekan perasaan menerima psikosomatik atau, sebagai pilihan, ketagihan kimia sebagai hadiah yang menyedihkan. Bonus psikosomatik yang paling biasa adalah reaksi alahan, sakit kepala, dan masalah gastrousus.

Anda mungkin bertanya kepada saya, "Bagaimana dengan sekarang - lupakan semua norma, prinsip moral, jangan peduli tentang orang lain dan lakukan hanya apa yang anda mahukan?" Saya akan mengatakan tidak. Ekstrim tidak sesuai di sini. Lagipun, jika seseorang memerlukan orang lain (seperti yang dia lakukan kepada mereka), maka tidak ada yang ekstrem yang sesuai dengan kita.

Inti dari masalah dan ironi "nasib" adalah bahawa seseorang sering mengelirukan dalam hidupnya apa yang benar-benar mustahil atau tidak patut dilakukan, dan apa yang cukup mungkin dan kadang-kadang bahkan patut dilakukan. Seseorang terbiasa hidup sesuai dengan stereotaip persepsi, pemikiran dan tingkah laku yang berkembang semasa dia dewasa. Ia terbiasa dan tidak lagi mengetahui akan stereotaip ini. Dia hidup di masa dewasa dengan cara yang sama seperti biasa dia hidup dan bertindak balas pada masa kecil, ketika dia masih muda dan ketagihan. Dan kadang-kadang dia bahkan tidak tahu bahawa ia boleh dilakukan dengan cara yang berbeza. Lebih-lebih lagi. secara lahiriah, dia mungkin sudah menjadi orang yang berjaya sepenuhnya bebas. Dan nampaknya dia telah matang. Dan secara dalaman dia masih budak lelaki atau perempuan yang sama. Dan di sebalik topeng dewasa, dia menyembunyikan banyak kekeliruan, kebencian, kemarahan, rasa bersalah, rasa malu, ketakutan … by the way, tidak kurang kerap - kelembutan, kegembiraan, simpati, dll. Dan kadang-kadang orang di sekelilingnya tidak tahu apa yang tersembunyi di sebalik senyumannya atau ketenangan luarannya.

Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahawa dari sudut pandangan pendekatan Gestalt, psikologi dan, hingga tahap tertentu, masalah somatik seseorang banyak berkaitan:

- dengan bagaimana seseorang telah belajar untuk melihat dirinya dan dunia di sekelilingnya, - dengan seberapa besar perhatian seseorang terhadap apa yang berlaku dengannya dan di sekelilingnya (seberapa baik dia memperhatikan nuansa apa yang berlaku), - dengan apa kepentingannya terhadap apa yang berlaku, apa makna yang diberikannya, - dan bagaimana, sehubungan dengan semua perkara di atas, dia mengatur pengalamannya (hidupnya, interaksinya dengan dunia di sekelilingnya).

Semua ini menjadi subjek kajian bersama oleh pelanggan dan ahli terapi Gestalt, apabila pelanggan beralih kepada ahli terapi dengan masalah tertentu (dalam artikel ini, konsep "psikologi", "ahli terapi" dan "ahli terapi Gestalt" digunakan secara sinonim).

Ahli terapi Gestalt mengajak klien untuk tidak mencari punca masalah yang ada, beralih kepada masa lalu. Orang sering berusaha untuk ini, percaya bahawa jika mereka mengetahui alasannya, masalah mereka akan diselesaikan dan akan menjadi lebih mudah bagi mereka. Ahli terapi Gestalt mengajak klien untuk mengkaji sendiri pengalaman sebenar, iaitu, apa dan bagaimana yang berlaku pada masa ini. Ahli terapi Gestalt mengajak klien untuk lebih terlibat dalam kehidupannya sendiri "di sini dan sekarang" - untuk belajar dengan lebih baik, untuk memperhatikan perasaan, fikiran dan tindakannya dengan lebih tepat pada masa ini. Dalam mengemukakan ini, dia bergantung pada gagasan bahawa penyelesaian untuk masalah lebih mungkin terjadi jika kita mencari jawaban bukan untuk pertanyaan "mengapa ini terjadi?", Tetapi cari jawapan untuk pertanyaan "bagaimana ini terjadi sekarang ?"

Sebagai contoh, jika anda mengetahui bahawa masalah anda berkaitan dengan sesuatu yang menimpa anda semasa kecil, sama sekali tidak perlu bahawa ini akan sangat membantu anda dalam menyelesaikannya. Ini mungkin sedikit sebanyak melanggar kepercayaan anda terhadap kemungkinan menyelesaikan masalah tersebut. Sekiranya hanya kerana masa kecil anda adalah masa lalu. Dan masa lalu tidak dapat dikembalikan atau diubah. Dan kemudian timbul persoalan bagaimana sekarang, pada masa sekarang, anda terus melihat diri anda dan dunia di sekeliling anda, anda terus mengatur interaksi anda dengan dunia, bahawa masalah itu terus ada dan tidak dapat diselesaikan (atau malah semakin teruk setiap hari).

By the way, banyak masalah yang berkaitan dengan zaman kanak-kanak kita. Dengan apa yang tidak kita pelajari, apa yang kita pelajari, apa yang sebenarnya tidak kita miliki atau apa yang terlalu banyak. Jadi, secara amnya, anda tidak dapat menggali alasannya.

Dalam terapi Gestalt, kesedaran adalah kaedah dan tujuan utama. Ini adalah kehadiran termasuk di sini dan sekarang. Ini adalah pengalaman sensori realiti dan pemahamannya. Yang perlu diberi perhatian adalah memerhatikan selengkap dan seakurat mungkin apa dan bagaimana anda melihat, mendengar, merasakan, berfikir dan melakukan sekarang. Sejauh mana perhatian anda terhadap pengalaman anda sendiri bergantung pada jenis gerak isyarat yang anda miliki (bagaimana anda memahami situasi tersebut, bagaimana anda memahaminya, nilai apa yang anda lampirkan, pilihan apa yang anda buat di dalamnya).

Oleh itu, dalam terapi gestalt, pelanggan ditawarkan:

- kembangkan kemampuan anda untuk sedar, pelajari cara anda sendiri untuk memahami diri anda dan dunia di sekeliling anda, - untuk mengkaji bagaimana cara persepsi ini tidak mempengaruhi kesejahteraan dan tingkah lakunya sendiri - secara umum, mengenai peraturan diri, - untuk memulihkan proses pengaturan diri.

Pelanggan melakukan ini bersama-sama dengan ahli terapi dalam proses membicarakan masalah yang membimbangkannya, dan sendiri (melakukan kerja rumah dan hanya memindahkan pengalaman dari sesi terapi ke dalam kehidupan sehariannya).

Secara beransur-ansur, dengan cara ini, pelanggan belajar untuk mengetahui sumbangannya sendiri terhadap bagaimana kehidupannya sekarang, bagaimana keadaan kesihatannya, bagaimana perasaannya, apa masalahnya pada masa ini.

Apabila pelanggan mengetahui dan menyedari bagaimana dia berpartisipasi dalam kenyataan bahawa masalah itu timbul atau bahawa masalah itu masih ada, dua senario adalah mungkin:

1. Terapi akan berakhir. Pelanggan tidak lagi memerlukan ahli terapi, kerana penyelesaiannya akan datang secara semula jadi. Maksudnya, setelah mempelajari situasi secara terperinci (dengan menebus kekurangan data atau, sebaliknya, menyingkirkan lebihan), pelanggan itu sendiri akan mengetahui apa yang dia perlukan dan apa yang ingin dia lakukan, dan kemudian dia akan melakukannya sendiri.
2. Terapi akan diteruskan. Pelanggan dapat mengetahui, memahami dan menerima bagaimana dia terlibat dalam situasi masalah. Dia dapat mencari jalan keluar untuk masalah tersebut. Tetapi dia mungkin tidak mempunyai kemahiran untuk membuat keputusannya menjadi kenyataan. Kemudian pelanggan terus bekerja dengan ahli terapi untuk memperoleh kemahiran yang dia perlukan untuk menyelesaikan masalah, mengubah keadaan. Sekiranya, tentu saja, kemahiran ini bersifat psikologi.

Terdapat juga situasi di mana masalahnya bukan bahawa seseorang tidak dapat mencari atau melaksanakan penyelesaian tertentu. Kebetulan tidak mungkin mengubah keadaan. Maksud saya adalah situasi di mana seseorang berhadapan dengan kenyataan yang tidak dapat dielakkan (objektif dan subjektif). Kenyataan yang tidak dapat diubah untuk beberapa waktu atau TIDAK PERNAH sama sekali.

Saya bercakap mengenai kerugian, penyakit serius, kecederaan, perubahan objektif dalam keadaan hidup yang tidak bergantung kepada orang itu sendiri. Di sini kita berbicara bukan hanya mengenai realiti objektif yang tidak dapat dielakkan - "Ia berlaku dan ia tidak dapat dihapus atau diubah." Tetapi juga mengenai perubahan dalam realiti subjektif yang berkaitan dengan yang terjadi - "Itu terjadi DENGAN SAYA", "Saya sekarang ITU", "Saya adalah orang yang dengannya kejadian ini berlaku."

Dalam situasi seperti itu, inti dari masalahnya adalah seseorang tidak dapat menerima, mengenali kenyataan sebagaimana adanya. Dia terus berharap, mencari jalan penyelesaian yang mustahil pada dasarnya. Dia mengabaikan realiti atau sebahagian dari realiti. Oleh itu, kadang-kadang, dia membahayakan dirinya sendiri - sama ada dengan memanjangkan kesakitannya, atau keletihan hingga keletihan dan bahkan memusnahkan hidupnya.

Oleh itu, apa yang diperlukan oleh ahli terapi? Bagaimana dia boleh menolong? Apa yang dia buat?

Ahli terapi Gestalt masih mengekalkan kesedaran pelanggan, membantunya menyedari kenyataan dari mana pelanggan begitu bersembunyi. Dan apabila pelanggan memperhatikan dan mengakui, ahli terapi membantunya untuk bertahan dari pertemuan ini dengan kenyataan, untuk menjalani perasaan yang berkaitan dengannya (kesakitan, kegelisahan, ketakutan, kerinduan, putus asa …) dan mencari sumber untuk menavigasi realiti baru, menyesuaikan diri secara kreatif dan terus hidup.

Seperti apa terapi-klien semasa sesi terapi kelihatan?

Secara umum, terdapat dua pilihan:

1. Ini adalah perbualan di mana ahli terapi membantu klien untuk fokus pada pengalamannya, untuk melihat apa yang berlaku dan bagaimana, dan bagaimana klien terlibat di dalamnya.
2. Ini adalah eksperimen yang ditawarkan oleh ahli terapi kepada klien untuk menguji khayalan, kepercayaan pelanggan tertentu, serta untuk hidup dan memperoleh pengalaman baru bagi klien dalam persekitaran yang selamat.

Percakapan dalam terapi Gestalt bukan hanya perbualan seperti apa yang berlaku di dapur, di kafe atau di tempat lain antara saudara, kenalan, atau bahkan orang-orang yang rawak. Ini adalah perbualan khas.

Ini adalah perbualan yang mana kedua-dua peserta (pelanggan dan ahli terapi) secara khusus menyisihkan sejumlah masa. Secara tradisional, ia adalah 50-60 minit.

Ini adalah perbualan yang ruangnya diperuntukkan. Yang terpencil, yang tidak akan dimasuki oleh siapa pun tanpa bertanya, tidak akan meletus tanpa diduga, mengganggu suasana yang diciptakan oleh klien dan ahli terapi untuk berkomunikasi antara satu sama lain.

Ahli terapi dalam terapi Gestalt bukanlah pendengar yang terpisah, sejenis pakar yang mengetahui jawapan untuk semua soalan dan memperlakukan klien sebagai objek kajian lain. Tidak. Ahli terapi adalah peserta aktif dalam perbualan, yang hadir sepenuhnya, dan bukan hanya sebagai fungsi atau peranan tertentu. Dia hadir dalam perbualan bukan hanya sebagai profesional, tetapi juga sebagai orang biasa - dengan pandangan, pengalaman, dan pengalamannya sendiri. Ini adalah aspek yang sangat penting. Saya akan membahasnya dengan lebih terperinci.

Ahli terapi sebenarnya adalah sebahagian daripada persekitaran klien. Ini bererti bahawa cara-cara berinteraksi dengan dunia (stereotaip persepsi, pemikiran, tingkah laku) yang wujud dalam diri klien cenderung ditunjukkan dalam hubungan klien dengan ahli terapi. Ahli terapi ternyata menjadi saksi yang disertakan. Dan berkat ini, ia dapat bermanfaat bagi pelanggan. Dia berkongsi apa yang dia perhatikan dalam tingkah laku klien, bagaimana perasaannya dalam hubungan dengan klien, bagaimana dia melihat klien, dll. Oleh itu, pelanggan mendapat maklum balas daripada ahli terapi - maklumat penting mengenai dirinya di dunia daripada orang lain. Sudah tentu, dia mendapat maklum balas dalam kehidupan sehariannya juga. Tetapi di sini juga terdapat beberapa keunikan:

1. Komunikasi antara manusia diatur oleh tradisi, ritual, vokal dan peraturan yang tidak diucapkan yang berbeza. Apa jenis maklum balas yang dia terima bergantung pada peraturan dan tradisi apa yang diterapkan di persekitaran tempat pelanggan tinggal dan berkomunikasi. Kebetulan bahawa ahli terapi adalah salah satu orang pertama dalam kehidupan pelanggan yang mengatakan kepadanya kebenaran bahawa orang lain, kerana keadaan tertentu, berdiam diri.
2. Mendengar beberapa tindak balas daripada orang yang anda rapat dan kadang-kadang membingungkan adalah satu perkara. Mendengar perkara yang sama dari orang yang anda tidak berkomunikasi secara dekat dalam hidup, jangan bersinggungan adalah perkara lain. Pelanggan kadang-kadang mengatakan demikian: "Saya perlu mendengar perkara ini dari seseorang di luar, dari seseorang yang tidak mengenali saya, dan yang saya tidak kenal" atau "Penting bagi saya bahawa anda yang mengatakannya."
3. Tugas ahli terapi tidak hanya memberi maklum balas, menyampaikan beberapa maklumat kepada klien, tetapi juga sangat memperhatikan bagaimana klien memahami maklumat ini - sejauh mana hal itu dapat difahami, penting, dan dapat dipindahkan untuknya. Adakah dia mahu menggunakannya, adakah dia menggunakannya untuk dirinya sendiri, adakah dia tahu bagaimana melakukannya? Dalam kehidupan seharian, orang yang bercakap mengenai perkara ini lebih kurang. Sebahagiannya dari kebodohan dan ketidakupayaan. Dan hanya kerana tugas komunikasi sehari-hari berbeza.

Menjalankan perbincangan terapi bukanlah satu tugas yang mudah. Ahli terapi Gestalt telah lama mempelajari ini. Dari 3 hingga 6 tahun hingga awal. Dan seluruh kehidupan profesional saya. Mereka belajar bukan sahaja cara menggunakan beberapa teknik dan teknik, tetapi juga semestinya bagaimana untuk bersama pelanggan:

- jelas, difahami untuknya;

- bagaimana jujur dan pada masa yang sama membantu dalam kejujuran anda. Termasuk bagaimana untuk tidak memusnahkan (mencederakan) pelanggan dengannya (bagaimanapun, kejujuran tidak selalu menyenangkan);

- bagaimana menjadi dekat dengan klien, memindahkan perasaan yang kompleks dan kuat - perasaan klien, perasaan mereka sendiri, yang timbul dalam komunikasi dengan pelanggan. Menjadi dekat, tetap merasa, hidup, tanpa meruntuhkan diri sendiri, tanpa merosakkan klien dan tidak mengganggu klien.

Dan juga, ahli terapi belajar bagaimana untuk tidak terjebak dalam "perangkap" persepsi mereka sendiri, atau paling tidak menyedari bahawa mereka "tertangkap". Lagipun, ahli terapi adalah orang yang sama, dengan sejarah peribadinya dan ciri-ciri individu.

Tidak kira seberapa banyak ahli terapi belajar tekniknya, jika dia sendiri tidak hadir secara peribadi dengan pelanggan, tidak menjalani pengalaman berkomunikasi dengan pelanggan, tidak tetap menjadi orang yang sederhana di sebelah klien, dia akan menjadi sedikit penggunaan. Ini adalah prinsip asas kaedah terapi Gestalt, kerana saya memahaminya.

Sekarang sedikit mengenai eksperimen.

Ahli terapi boleh memberi klien tindakan atau interaksi dalam sesi terapi. Kepada:

- pelanggan berasa lebih jelas, menyedari apa yang berlaku padanya, jika ternyata sukar semasa perbualan;

- pelanggan telah memeriksa satu atau lain khayalan, sikap, kepercayaannya, yang menjadi perhatian semasa perbualan. Banyak eksperimen dapat dilakukan dalam sesi itu sendiri di hadapan ahli terapi. Yang lain dapat dilakukan oleh klien secara bebas dalam kehidupan sehariannya. Mereka dibincangkan dalam sesi terapi sebelum dan sesudah pelaksanaannya.

- pelanggan menjalani pengalaman baru, cuba melakukan sesuatu yang baru untuk dirinya sendiri. Lakukan ini dengan atau di sebelah ahli terapi dalam suasana yang selamat semasa sesi terapi. Untuk melihat apa lagi yang mungkin berlaku dalam situasi tertentu, adakah mungkin sama sekali, dan apa akibatnya (dalaman dan luaran) yang boleh menyebabkan tindakan ini.

Secara beransur-ansur, berkat ujian seperti itu, pelanggan memindahkan pengalaman baru itu ke dalam kehidupan sehariannya, jika dia merasa berguna dan menyenangkan untuk dirinya sendiri.

Mungkin itu sahaja. Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahawa, pada pendapat saya, terapi gestalt, atau lebih tepatnya, terapi gestalt, dapat membantu seseorang:

1. Belajarlah untuk menjadi lebih peka, berhati-hati dalam hubungan dengan diri sendiri dan dunia di sekeliling anda. Dan belajar menggunakannya dalam hidup anda.
2. Belajar untuk menyesuaikan diri dengan lebih kreatif dengan keadaan dunia kita yang sentiasa berubah. Agar lebih fleksibel, tetapi sebaliknya, lebih stabil.
3. Hiduplah dengan harmoni dengan diri sendiri dan dunia, dengan orang lain. Cari keseimbangan antara autonomi dan saling bergantung antara manusia, privasi dan kedekatan.
4. Lebih sedar. Dan untuk mengalami, merasa seperti pengarang, pengarang bersama kehidupannya sendiri.
5. Cuma lebih menyeronokkan dalam hidup. Tetapi tidak dengan mengabaikan masalah atau optimisme yang dipupuk secara buatan. Dan berkat kemampuan untuk melihat sisi kehidupan yang berbeza, pengalaman perasaan dalam semua kepelbagaian mereka dan penyertaan yang disertakan dalam keberadaan seseorang.

Terapi Gestalt dapat membantu seseorang menjadi lebih hidup.

Namun … pada pendapat saya, ini adalah matlamat psikoterapi yang ada untuk seseorang. Hanya ahli terapi yang mempunyai cara dan cara yang berbeza.