Semakin Anda Menolong, Semakin Teruk Anda Dilayan

Isi kandungan:

Video: Semakin Anda Menolong, Semakin Teruk Anda Dilayan

Video: Semakin Anda Menolong, Semakin Teruk Anda Dilayan
Video: 【SUB】E03 The Sweet Girl 小女上房揭瓦 | iQIYI 2024, April
Semakin Anda Menolong, Semakin Teruk Anda Dilayan
Semakin Anda Menolong, Semakin Teruk Anda Dilayan
Anonim

Adakah perlu untuk menolong orang "hingga yang terakhir", walaupun berlaku pencerobohan dan rasa tidak berterima kasih?

Orang yang boleh melakukan segala-galanya harus dipersalahkan atas segala-galanya

Dalam keadaan sukar, kita mungkin memerlukan pertolongan. Dan apabila kita mendapatkannya, kadang-kadang kita memutuskan apa yang kita berhutang. Kita menjadi menuntut, bahkan pemilih dan cemburu. Kami menjadi "kes sulit" bagi orang yang berusaha menolong.

Bagaimana dan mengapa ini berlaku? Dan adakah perlu untuk menolong orang "hingga yang terakhir", walaupun berlaku pencerobohan dan rasa tidak berterima kasih?

Terdapat anekdot seperti itu:

Seorang pengemis berdiri di dekat kuil dan meminta sedekah. Seorang lelaki kaya memberikan sejumlah besar wang kepada seorang pengemis setiap masa. Dan sekarang penderma itu hilang. Pengemis itu risau, menunggu. Beberapa minggu kemudian, pengemis itu kembali bertemu dengan dermawannya.

- Di mana awak menghilang? pengemis itu bertanya dengan cemas.

- Ya, saya dan isteri pergi ke laut, - pembicara menjawab dengan senang hati.

- Di laut, kemudian …

- Ya. Di laut.

- Dan ini untuk wang saya ?!

Mereka mengatakan bahawa kisah serupa berlaku dengan Utesov. Sebaik sahaja Utesov bertemu dengan wanita yang menangis duduk di trotoar. Ketika penyanyi itu bertanya kepadanya apa yang telah terjadi, wanita itu menceritakan kisah sedih tentang pergi ke pasar untuk membeli makanan untuk majlis ulang tahunnya.

Dia mengumpulkan wang ini selama beberapa bulan. Dan dompetnya dengan wang dicuri. Tidak ada wang, tidak ada makanan, tidak ada apa-apa untuk melayan tetamu, tidak ada pesta. Utesov dipenuhi dengan kesedihan wanita itu dan memberinya jumlah yang hilang. Wanita itu terus menangis pahit.

- Kenapa kamu menangis? - tanya Utesov. - Saya memberi anda wang.

"Ya," wanita itu memalingkan wajahnya yang berlumuran air mata dan memutarbelit. - Dan dompetnya ?!

Sekiranya kita merenungkan kisah ini dan bertanya kepada diri kita sendiri apa yang terjadi pada wanita itu, maka jawabannya: "Dia tidak puas," atau "Dia tamak," atau "Dia tidak tahu berterima kasih, bayi," tidak akan memuaskan kita. Di sini adalah penting untuk memusatkan perhatian kepada kenyataan bahawa seorang wanita, yang mengalami kerugian serius, bukan hanya meminta pertolongan, bukan hanya pampasan atas kerugian itu, tetapi ingin mencapai kesan seolah-olah tidak ada yang berlaku.

Kesan penghapusan keadaan trauma sepenuhnya. Ini adalah kesan ajaib yang luar biasa. Apabila yang maha berkuasa menghilangkan sepenuhnya kesan trauma. "Dan saya rasa saya dilindungi." Semuanya nampak baik. Adakah ada yang tidak kena dengan perasaan ini?

Keinginan untuk dilindungi sememangnya ada dalam diri kita masing-masing. Ahli falsafah Gilbert Simondon, dalam bukunya On the Animal and Man, menulis:

Seseorang tidak mempunyai apa-apa. Dia berbaring tidak berdaya, tidak dapat bergerak, sementara anak-anak ayam sudah tahu bagaimana mendapatkan makanan mereka sendiri, dan serangga itu, sebaik sahaja mereka dilahirkan, tahu ke mana harus bergerak untuk naik ke udara. Lelaki itu tidak tahu apa-apa …

Dia terpaksa belajar segalanya dari awal, selama bertahun-tahun dia tinggal dalam jagaan orang tuanya, hingga dia mulai mencari nafkah sendiri dan mengatasi bahaya yang menantinya. Tetapi sebagai balasannya dia diberi alasan, manusia adalah satu-satunya makhluk hidup yang dapat berdiri dengan penuh pertumbuhan dan memandang langit."

Anda boleh menambah - dan berdoa kepada Tuhan, mengenal Dia.

Adalah menyakitkan dan membimbangkan seseorang untuk menyedari rasa tidak selamat mereka. Ini adalah salah satu sebab mengapa seseorang ingin berkhayal bukan hanya mengenai pertolongan yang diberikan, bukan hanya mengenai penyertaan, yang mempunyai batasan, tetapi juga tentang fakta bahawa semuanya telah diputuskan untuknya, dan dia tidak merasa tidak selamat seperti itu di depan kehidupan. Dan walaupun orang seperti itu sangat menderita, memberinya segala-galanya tidak akan berjaya.

Sehingga seseorang membina hubungan yang matang dan pertahanan yang matang dalam keadaan tidak selamat ini, dia akan mencari pertahanan yang belum matang.

Salah satu contohnya ialah "mencari ibu yang mahakuasa." Memang pada masa kanak-kanak, nampaknya anak bahawa ibu bapa maha kuasa. Tahap ini bermula apabila anak mula meneka bahawa keselesaan dan kehangatan, susu dan keselesaan bukanlah hasil dari perawatan diri yang maha kuasa, tetapi penjagaan orang dewasa.

Anak itu akan membesar, iman akan mencair, tetapi sisa-sisa akan selalu bersamanya. Dan berapa banyak kanak-kanak dewasa sekarang boleh terlibat dalam "orang dewasa" yang maha kuasa ini bergantung pada betapa kayanya perasaannya.

Itulah sebabnya orang sangat menghargai "bintang" dan "hebat". Kita semua mempunyai harapan untuk ibu yang maha kuasa dan tidak dapat dihancurkan, ibu yang menyokong yang akan memenuhi semua keperluan kita. Dan apabila seseorang menolong kita lebih kuat daripada kita, fantasi ini diaktifkan. Tetapi apabila "ibu mahakuasa" menolak kita, "anak" itu marah. Dia dilucutkan harta benda.

Dalam bentuk ringkas, adalah kebiasaan untuk mengaitkan semua ini sebagai tidak suka. Tetapi masalahnya adalah bahawa prinsip kesenangan cenderung menjadi total. Dalam kata lain, keinginan seseorang yang tidak sedar - untuk tidak merasa tidak senang pada dasarnya

Walau bagaimanapun, ketegangan dan ketidakpuasan adalah masalah besar bagi prinsip kesenangan. Oleh itu, pembangunan selalu menjadi kekecewaan.

Ibu yang Maha Kuasa juga tidak dapat dihancurkan. Maksudnya, dalam hubungannya dengannya, anda boleh menjadi kejam dan sadis, dan tidak bersyukur - dia akan menanggung segalanya. Oleh itu, semakin banyak kita menyokong khayalan ini pada orang yang kita bantu, semakin banyak serangan pencerobohan yang kita provokasikan.

Dan walaupun seseorang berjaya membayangkan dirinya sebagai "ibu yang dapat melakukan apa saja dan bersedia untuk apa-apa," kesukaran baru menantinya: orang yang dapat melakukan segala-galanya harus disalahkan untuk semuanya.

Disyorkan: