Kemarahan, Kemarahan, Kebencian Dan Dendam. Dari Mana Ibu Bapa Mendapat Negatif Mereka?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kemarahan adalah salah satu dasar, iaitu emosi bawaan, yang intinya adalah, pertama, untuk memberi isyarat bahawa batasan saya entah bagaimana tidak hanya dilanggar, tetapi dilanggar dengan keras, dan, kedua, untuk bertindak balas terhadap pencerobohan ini. Untuk melawan, anda memerlukan banyak tenaga, sebab itulah kemarahan sangat "dibebankan", ia menggembirakan atau "mencetuskan" sistem saraf simpatik, memaksa jantung berdegup lebih cepat, mempercepat pernafasan, dan menggerakkan semua kekuatan badan. Tetapi pada saat yang sama, ini melampaui "jendela toleransi", ketika kita dapat berbicara tentang penurunan kontrol kesadaran terhadap tindakan, hingga "keadaan semangat" yang dikenal dalam praktik hukum.

Di satu pihak, sistem saraf autonomi tidak mengizinkan kawalan sukarela, dan di sisi lain, kemungkinan mempengaruhi keadaannya secara tidak langsung. Secara tidak langsung, dengan pertolongan, pertama, kesedaran dan antisipasi situasi di mana reaksi seperti itu mungkin terjadi, dan kedua, menggunakan cara bernafas tertentu untuk bertindak pada "saraf vagus" sistem saraf parasimpatik. Sedikit penurunan intensiti emosi atau menenangkan membantu menghidupkan minda dan bertindak dengan cara lain.

Berbagai cara sekarang diusulkan untuk menyalurkan (mengitar semula, menyalurkan) agresi - dari tarian (atau gerakan) hingga berteriak (bukan pada seseorang, tetapi "ke udara") dan bernyanyi, dari "daun kemarahan" hingga pukulan beg, dari menghitung dan bernafas perlahan sehingga tiba-tiba keluar dari keadaan ke bilik lain. Di sini anda dapat mencari pilihan yang paling sesuai dengan anda.

Namun, pada pendapat saya, pemahaman mengenai proses kemarahan yang timbul muncul.

Ini adalah pemindahan ke tahap pemahaman dan kesedaran yang merupakan tugas utama dalam bekerja dengan orang-orang yang ledakan pencerobohan mempengaruhi kualiti hidup - mereka sendiri dan orang di sekitar mereka.

Penting untuk membezakan antara manifestasi kemarahan dan kemarahan, kerana mereka sama sekali berbeza, walaupun serupa dalam manifestasi, dan sekarang saya akan cuba memberitahu anda tentang apa itu. Dalam renungan saya, saya bergantung pada pemahaman tentang kemarahan dan kemarahan guru saya, psikologi O. M. Krasnikova, yang menarik perhatian saya.

Jadi, kemarahan difahami sebagai tenaga yang bertujuan melindungi keperibadian, keselamatan, atau sesuatu yang penting dan berharga bagi seseorang (misalnya, sumber cinta, kreativiti, kepercayaan asas, keterikatan yang boleh dipercayai, keperluan) dari pencerobohan luar, atau, dengan syarat, jahat.

Reaksi ini tidak mempunyai usia, ia adalah ciri khas bayi dan orang dewasa (sebab itulah bawaan). Maksudnya, ancaman luaran timbul (persepsi objektif dan / atau subjektif mengenai peristiwa itu buruk), dan sebagai tindak balas terhadapnya, kemarahan pelindung meningkat.

Sekiranya kemarahan dapat berbicara, ia akan mengatakan, "Saya kesakitan, saya tidak mampu menyakiti diri sendiri, saya akan membela diri."

Sudah jelas bahawa kemarahan setiap orang akan mengatakan sesuatu yang berbeza, tetapi mesej umum adalah "Saya kesakitan, saya takut". Terdapat tiga kemungkinan reaksi mengikut situasi dan ciri individu: "melawan, berlari atau membeku."

Namun, semua orang tahu bahawa reaksi kemarahan tidak disambut oleh masyarakat (melainkan jika dibenarkan para pejuang untuk mempertahankan sempadan daripada musuh, penjajah atau penjenayah). Kemarahan dikutuk, dikutuk.

Sekiranya kanak-kanak lelaki masih bernasib baik dengan ekspresi kemarahan (mereka tidak dibenarkan menangis, tetapi bercakap seperti lelaki dengan pesalah sepenuhnya), maka kanak-kanak perempuan tidak dibenarkan sama sekali (bagaimanapun, kanak-kanak perempuan dibenarkan menggunakan kelonggaran "atau" air mata sia-sia "). Ekspresi kemarahan tidak sesuai dengan idea tradisional yang ditentukan secara budaya mengenai kualiti seorang wanita.

Akibat penindasan kemarahan, orang itu tetap tidak berdaya terhadap pengaruh ancaman luaran ini. Idea ini sangat penting untuk diingat, kerana inilah perkembangan yang lebih jauh dalam corak manifestasi pencerobohan baik dalam hubungannya dengan orang lain dan diri sendiri.

Di sini timbul trauma psikologi, mekanisme pelindung terbentuk yang "mengatasi sesering mungkin", dan juga sumber ketegangan, "cas", pemicu terbentuk. Seperti yang anda sangka, ketika seseorang mendapati dirinya berada dalam situasi yang sama atau menganggapnya serupa, atau belajar mengenainya dari media, misalnya, maka, seperti yang mereka katakan sekarang, dia "dibom". Maksudnya, seseorang mula mengalami pengalaman tidak menyenangkan yang tidak dapat digambarkan dari campuran kemarahan, rasa bersalah, rasa malu, ketakutan, kesakitan dan perasa emosi lain yang ditindas. Dan anak itu juga.

Tetapi kita ingat ketegangan yang masih ada dari konflik yang timbul antara ancaman yang menembus dan ketidakmampuan untuk melindungi sesuatu yang penting, apa tujuannya. Ketegangan ini dinyatakan dalam kerengsaan, dan kerengsaan diterjemahkan menjadi pencerobohan - tidak hanya berkaitan dengan orang lain, tetapi juga ditujukan pada diri sendiri. Ini boleh menjadi bentuk kekerasan fizikal dan psikologi - dalam bentuk pencerobohan pasif, penurunan nilai.

Oleh itu, perubahan keadaan pelindung menjadi sumber kejahatan berlaku. Dan di sini suara negara menuduh: "Anda jahat, anda mengganggu saya, anda mengkhianati saya." Ini adalah lokus kawalan luaran, apabila semua peristiwa mula dijelaskan hanya oleh faktor luaran. Tetapi, sama seperti anda tidak boleh marah, anda juga tidak boleh marah. Oleh itu, kemarahan ini juga ditekan secara aktif, semuanya tersembunyi di dalam dandang "dicas" yang sama, terkumpul dan membara di sana dalam bentuk … kebencian.

Kebencian boleh menjadi jangka panjang apabila lelaki dan perempuan dewasa berkongsi pengalaman traumatik masa kecil mereka dalam kumpulan sokongan yang berbeza.

Namun, suatu hari penghinaan yang mendapat kekuatan yang cukup banyak menemukan jalan keluar dalam bentuk balas dendam. Pada masa yang sama, balas dendam dapat dilakukan secara sedar dan tidak sedar. Suara balas dendam adalah "Saya menjawab kejahatan untuk kejahatan." Dari sini semua ini muncul: "dia memprovokasi", "dia berusaha mencapainya sendiri", "dia harus disalahkan". Berikut adalah semua manifestasi pengarang kekerasan, pencerobohan pasif, lupa, terlambat, tidak mengambil kira keperluan orang tersayang.

Selalunya, kemarahan dan balas dendam tidak ditujukan kepada sumber kesakitan yang asli, tetapi pada mereka yang lebih lemah - ini hanya mengenai pembuangan kuasa dalam hubungan, kerana pengarang kekerasan biasanya dikurniakan lebih banyak kekuatan dan menggunakannya. Dendam boleh berhubung dengan diri sendiri.

Ya, ternyata, anda boleh membalas dendam pada diri sendiri: mencabut hubungan diri, peluang menjadi ibu bapa, menghukum diri sendiri dengan merampas makanan, atau sebaliknya, menjadi berlebihan berat badan

Sekiranya dengan orang dewasa kita dapat memberikan seribu satu contoh, maka anak itu, misalnya, "membalas dendam" dengan menolak makan, kerana dia sudah memahami bahawa penting bagi ibunya untuk memberinya sesuatu yang enak dan sihat, "dia mencuba, dan dia …". Dia mula menjerit hati-hati dengan alasan apa pun, menyebabkan kerengsaan (baik, setidaknya menarik perhatian pada dirinya sendiri). Ya, tentu saja, balas dendam kanak-kanak agak tidak sedar, lebih tepatnya, ia memperoleh ciri kesedaran hanya dengan usia. Kanak-kanak kecil mempunyai lebih banyak spontan dan kurang penekanan dalam reaksi mereka (sehingga orang-orang di sekitar mereka mengajarkannya).

Oleh itu, kemarahan yang ditindas menyebabkan pengembangan sumber ketegangan yang kuat sehingga berubah menjadi kemarahan, yang, ketika ditekan, menjadi kebencian dan balas dendam.

Berikut adalah contoh perubahan dalam hubungan ibu bapa-anak. Ibu mengeluh bahawa dia tidak dapat mengatasi anak-anak, dia memecah mereka, dia dapat berteriak atau memukul paus. Maksudnya, ibu ada di sini sebagai pengarang keganasan terhadap yang lebih lemah. Tetapi bagaimana ini berlaku? Ya, tentu saja, penting untuk mengambil kira corak yang dipelajari dari keluarga ibu bapa, dan ciri ciri peribadi, dan ciri sistem intrafamili, dan faktor penting lain. Setelah ibu saya sangat letih, dia mahu tidur, tetapi dia tertidur ketika salah seorang anak bangun, tanpa sengaja naik ke atas dan menuntut perhatian.

Ibu marah kerana merasa sangat memerlukan rehat. Marah ke arah anak dan juga orang dewasa yang mengakui bahawa mereka membuka pintu ke biliknya. Tetapi "anda tidak boleh marah dengan anak! Dia kanak-kanak, dia tidak bersalah, dia hanya mahu bermain, dia tidak faham, dan bahawa orang dewasa perlu berterima kasih kerana menolong sama sekali, dia memberi saya lima minit untuk tidur”. Dan bukannya mengatakan sesuatu seperti: "Apa ini ?! Mengapa saya tidak dapat tidur nyenyak? Baiklah, semua orang cepat-cepat meninggalkan bilik dan jangan masuk sehingga makan tengah hari! Saya berjanji akan bermain dengan anda, tetapi saya perlu tidur lebih awal. "Untuk mempertahankan hak saya untuk berehat dan batasan, Ibu menelan kemarahan, diikat dengan rasa bersalah di hadapan anak kerana" pemikiran menakutkan "dan malu bahawa dia "Ibu yang buruk".

Apa yang berlaku seterusnya? Ketegangan lebih banyak mula berkumpul, tetapi ibu saya menahannya dengan kuat, semakin kerap mengalami kerengsaan dari lelucon kebudak-budakan yang kelihatan comel. Ini adalah saraf telanjang, batas yang tidak ditetapkan dalam waktu, dan ini sudah menjadi persoalan penurunan terakhir. Sebagai peraturan, episod pelbagai bentuk keganasan muncul sama ada pada tahap kemarahan atau pada tahap balas dendam, tetapi lebih banyak mengenai perkara di bawah.

Penurunan terakhir "betapa letihnya saya" berubah menjadi "bagaimana anda mendapatkan saya." "Anda faham" sudah "Anda harus disalahkan." Namun, jika pada tahap ini si ibu masih tidak meruntuhkan atau sebahagiannya menahan kemarahan, maka timbul kesalahan terhadap anak.

Ya, pada masa ini, seorang ibu boleh tersinggung dengan serius oleh anak dari segala usia, termasuk bayi.

Ya, orang dewasa boleh terkejut apabila mengetahui bahawa dia mempunyai dendam terhadap anak, dan yang kuat. Tetapi kita telah membincangkan di atas bahawa kemarahan adalah menelan kemarahan (dengan cara ini, kadang-kadang terhadap sumber lain, misalnya, terhadap ayah anak, terhadap nenek yang tidak mahu menolong, mengecam rakan / saudara perempuan, atau bahkan instamama yang ideal).

Kadang-kadang penghinaan ini datang dari masa kecilnya sendiri, maka ibu pada masa ini menjadi rakan sejawat psikologi kepada anaknya. Baiklah, sudah tentu, sudah waktunya, kapan dan bagaimana kebencian ini diubah menjadi balas dendam, yang mengambil bentuk dan arahan yang sangat canggih, seperti "hukuman dengan cinta", misalnya …

Ya, tentu saja, adalah normal untuk mengalami perasaan yang berbeda: "semua jenis perasaan diperlukan, semua jenis perasaan itu penting". Adalah normal dan berguna untuk bersedih, terkejut, jijik, berminat, gembira, marah, dan sebagainya. Walau bagaimanapun, adalah mustahak bahawa bentuk ekspresi yang jelas, walaupun jangka pendek, kerana intensiti tenaganya, mempengaruhi seperti kemarahan, tidak menyebabkan bahaya kepada diri sendiri atau orang lain.

Oleh itu, penting bagi saya untuk tidak hanya memberi klien beberapa kaedah psikofisiologi untuk mempengaruhi kesannya, seperti "daun kemarahan" atau pernafasan yang betul, tetapi juga untuk memahami sebab-sebab keadaan tertentu, untuk menonjolkan emosi utama yang tersembunyi di sebalik ungkapan kemarahan atau kebencian.

Kesedaran tentang emosi primer hanya satu langkah di jalan yang sukar ini.

Keseluruhannya sesuai dengan skema model NOX yang bagus, di mana:

• terdapat analisis terperinci mengenai situasi kemarahan, kemarahan atau, sebagai akibatnya, balas dendam;
• ada definisi dan penamaan orang yang bertanggungjawab terhadap keadaan itu;
• analisis hubungan antara pengalaman hidup klien secara keseluruhan dan keganasan yang berlaku sekarang dilakukan;
• analisis mengenai kesan jangka pendek dan jangka panjang keganasan yang dilakukan untuk semua peserta dalam situasi tersebut dijalankan;
• mengajar tingkah laku alternatif dalam situasi yang sebelumnya menyebabkan penggunaan kekerasan.

Terdapat jalan keluar!

Dan jika anda telah membaca ini hingga akhir, masyarakat kita masih mempunyai peluang untuk menentang budaya keganasan.