Dari Kemarahan Dan Kebencian Hingga Kegatalan, Kemarahan Dan Kemarahan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Secara lahiriah, kemarahan adalah pengaruh yang sangat kuat, pengamatan manifestasi yang membangkitkan khayalan kehancurannya untuk para peserta kenalan. Namun, kemarahan berfungsi untuk mendapatkan apa yang anda mahukan dalam hubungan yang berpadu. Kehancuran yang lain dan hubungan dengannya bukan sebahagian dari rancangan orang yang mengalami kemarahan. Lebih-lebih lagi, kemunculan perasaan ini hanya mungkin berlaku dalam hubungan yang dikurniakan oleh individu dengan kepentingan khusus. Ciri kemarahan yang khas ini terletak pada etimologi perkataan ini - ia berasal dari kata kerja Slavia "kemarahan" (berasal, nampaknya, dari nama dewa pagan Yarila), yang dalam bahasa Rusia bermaksud "bersemangat, mendidih, dan juga untuk menyalakan hasrat cinta ", dan dalam bahasa Ukraine -" berubah menjadi ungu, marah, bersinar. " Akar kuno yar-, yang menjadi nama Yarila naik, berarti musim semi, serta keadaan cinta dan kesediaan untuk menghasilkan keturunan. Kata kerja "kemarahan" dalam beberapa dialek bahasa Rusia bermaksud "nafsu, keadaan yang gelisah semasa estrus pada haiwan", dan dalam beberapa dialek Ukraine - "semangat, semangat, kesediaan yang asyik" [5, 9].

Jadi, walaupun dari luar, manifestasi kemarahan sering kelihatan mengancam, ia tidak berfungsi untuk memusnahkan objek tersebut. Ini adalah perbezaan antara kesan yang dijelaskan dan, misalnya, kebencian yang bertujuan untuk memusnahkan objek di lapangan. Kebencian juga muncul sebagai fenomena gabungan, namun, tidak seperti kemarahan, itu tidak menunjukkan adanya kebutuhan untuk ikatan. Pengalaman kemarahan atau kebencian seseorang menyebabkan dia tidak mungkin mengatur hubungan dengan alam sekitar, menjatuhkan diri ke dalam pertemuan, yang pada gilirannya, pada kekecewaan sedikit pun, menyokong proses kemunculan dan peningkatan kemarahan atau kebencian.

Walaupun begitu, harus diperhatikan bahawa kemarahan melayani evolusi (dalam pengertian filogenetik perkembangan manusia sebagai spesies biologi) dan percubaan secara ontogenetik untuk mewujudkan keinginan paling awal oleh individu, menandakan kekecewaan terhadap keperluan penting. Peraturan oleh individu hubungan dalam bidang organisme-lingkungan melalui pengalaman kemarahan ternyata penting pada tahap ketika mekanisme mental yang lebih matang belum terbentuk. Kecenderungan untuk mengasingkan kemarahan sebagai satu-satunya mekanisme yang tersedia untuk mengatur hubungan di lapangan pada orang dewasa adalah penanda gangguan diri, yang mewakili regresi ontogenetik dan filogenetik.

Kerengsaan, kemarahan, kemarahan mewakili kemudian dan, dengan itu, lebih matang, baik dalam pengertian ontogenetik dan filogenetik, suatu usaha untuk mengatur proses kontak di lapangan. Berbeza dengan kaedah menangani pencerobohan yang telah dijelaskan di atas, fenomena emosi ini bukan bertujuan untuk menjaga hubungan simbiotik, tetapi untuk menjaga batas hubungan individu dengan persekitaran. Kerengsaan adalah percubaan awal yang pertama untuk menandakan pelanggaran batas hubungan yang berterusan atau kekecewaan terhadap beberapa keperluan. Kemarahan melakukan tugas yang sama, hanya berbeza dengan intensiti manifestasi dan tahap kesediaan untuk bertindak [2]. Kemarahan, pada gilirannya, bertindak sebagai reaksi terhadap situasi ancaman. Urutan yang dijelaskan sesuai dengan penyesuaian kreatif di mana kerengsaan, kemarahan dan kemarahan adalah penanda pelanggaran batas hubungan atau kekecewaan terhadap keperluan. Pada masa yang sama, kekuatan pengaruh yang timbul pada seseorang individu adalah turunan dari tahap keagresifan yang berkaitan dengan batasannya atau kepentingan keperluan yang kecewa.

Walaupun perasaan ini melakukan fungsi penyesuaian, secara kreatif mengatur hubungan individu di lapangan, mereka juga dapat berperanan dalam etiologi gangguan penyesuaian kreatif. Oleh itu, seseorang individu dapat kehilangan kepekaan terhadap pencerobohan dari persekitaran dan, sebagai akibatnya, menjadi tidak sensitif terhadap manifestasi agresifnya [3]. Dalam kes ini, hubungan dengan pengalaman yang muncul dapat terganggu melalui unjuran (membentuk ketakutan), retrofleksi (dalam bentuk, misalnya, asthenia), pesongan (dalam bentuk, misalnya, keinginan yang berlebihan untuk menyenangkan atau menyenangkan orang lain) Atau lain-lain atau individu tersebut mungkin tidak peka terhadap tanda-tanda pertama pencerobohan yang muncul, menyedarinya hanya dalam bentuk reaksi kemarahan yang berlebihan, yang, kerana tiba-tiba, dapat merosakkan hubungan, dan kadang-kadang hubungan.

Dengan memperhatikan ciri psikoterapi yang sesuai dengan fenomenologi yang dijelaskan, seseorang harus memperhatikan perbezaan pendekatan terapeutik dalam situasi yang ditentukan oleh kehadiran kemarahan dan kemarahan, di satu pihak, dan agresi yang lebih matang - kerengsaan, kemarahan dan kemarahan, pada yang lain [4]. Dalam kes pertama, pelanggan memerlukan wadah yang selamat untuk memberi kesan yang kuat, kurang pengalaman hidup sebelumnya, untuk menampung kemarahan dan kebencian yang lebih kurang. Penyerangan dalam kes ini dapat berkembang menjadi bentuk hubungan yang lebih matang hanya sebagai akibat dari keyakinan (yang timbul dari pengekangan yang berkesan) bahawa kesan kuat mereka dapat diterima baik untuk ahli terapi dan untuk diri mereka sendiri. Dalam kes kedua, strategi terapi harus fokus pada menjaga fungsi mengatur batas kontak, yang dirancang untuk dilakukan oleh reaksi emosi kemarahan, kerengsaan dan kemarahan. Jadi, sebagai contoh, salah satu tugas terapi adalah mengembalikan kepekaan klien terhadap serangan, baik dari dirinya sendiri maupun dari persekitaran. Sekiranya kemarahan adalah satu-satunya bentuk ekspresi pencerobohan yang mungkin berlaku, adalah terapi untuk mengembalikan kemampuan untuk menentukur kerengsaan dan kemarahan yang timbul sebelum ini.