Renungan Pada Keputusasaan

Video: Renungan Pada Keputusasaan

Video: Renungan Pada Keputusasaan
Video: Menang Atas Perasaan Putus Asa (1 of 2) (Official Khotbah Philip Mantofa) 2024, Mungkin
Renungan Pada Keputusasaan
Renungan Pada Keputusasaan
Anonim

Seseorang yang telah mengalami keganasan atau peristiwa traumatik yang lain, serta orang yang berada dalam krisis, cepat atau lambat datang ke titik keputusasaannya sendiri dalam terapi. Di permukaan, sebab-sebab kejadiannya mungkin berkaitan dengan ketidakupayaan untuk mendapatkan sesuatu yang sangat penting dalam hubungan yang sebenarnya. Atau keadaan kehidupan yang nyata, dengan jalan buntu dan putus asa, mewujudkan perasaan ini. Selalunya pelanggan menemui hubungan antara pengalaman ini dan pengalamannya yang terdahulu, di mana tidak ada peluang untuk mempengaruhi keadaan. Ketika kejadian berlaku ke arah yang mengerikan atau menyakitkan dan tidak ada cara untuk diselamatkan, atau tidak ada orang di sekitar yang dapat menyelamatkan, atau tiba-tiba sesuatu yang mengerikan terjadi.

Mengalami putus asa adalah pengalaman yang sangat sukar. Anda hanya boleh menyentuhnya jika anda kehilangan harapan. Harapan bahawa semuanya betul-betul salah, atau bahawa saya terkawal, atau apa yang berlaku tidak mempengaruhi saya. Ini selalu menjadi bukti kehilangan sesuatu yang berharga, yang menyimpan idea saya tentang diri, hubungan, atau orang lain yang penting, atau struktur dunia ini.

Keputusasaan sering kali datang dengan rasa ngeri, atau kesedihan dan penyesalan yang mendalam, kadang-kadang dengan rasa malu dan rasa bersalah. Sangat menyakitkan untuk mengalaminya dan tidak ada harapan dari dalam, sebab itulah ini dapat dilakukan sepenuhnya hanya dengan kehadiran orang lain.

Sekiranya sesuatu berlaku dalam hidup yang mengubah jalannya yang biasa, dan yang tidak dapat kita mempengaruhi, kadang-kadang perlu mengalami keputusasaan, hanya untuk memiliki kekuatan untuk terus maju. Kematian orang yang disayangi, bencana alam, kemuflisan tiba-tiba atau penyakit serius adalah peristiwa yang sukar untuk diabaikan. Biasanya, pada saat-saat seperti itu, seseorang meminta orang lain untuk mendapatkan sokongan dan peluang untuk bergantung pada seseorang yang hidup dan lebih stabil daripada dirinya. Apabila bumi tergelincir dari bawah kaki kita, ini adalah perkara terbaik yang boleh kita semua lakukan untuk diri kita sendiri. Dan kemudian anda dapat mengalami sesuatu yang tidak mungkin dipengaruhi.

Dalam keadaan ketika seseorang mengalami kekerasan, ketika dia datang ke terapi, kadang-kadang banyak dan banyak pertemuan pergi untuk mengetahui kepentingan dan ukuran peristiwa ini atau serangkaian banyak peristiwa. Tahap pengaruh mereka terhadap diri mereka sendiri dan ketidakupayaan untuk mengubah apa yang berlaku. Ini sangat sukar, kerana sekali dia dapat mengatasi keganasan hanya dengan menguburkan, membekukan sebahagian dari dirinya bersama dengan kisah ini. Di sinilah keputusasaan dan keperitan adalah perasaan yang ingin dialami seseorang untuk mengembalikan gambaran tentang apa yang berlaku dan menarik diri dari bawah runtuhan. Ini adalah bagaimana kesedihan berfungsi. Menyedari keputusasaannya, seseorang mendapat peluang untuk melihat dirinya dan kehidupannya sebagaimana adanya. Dan tidak kira betapa pedihnya, ia selalu lega. Kerana anda tidak perlu lagi berpura-pura dan menghabiskan banyak usaha untuk menyembunyikan sebahagian dari diri anda. Kesakitan selalu meminta luaran untuk dialami. Dan apabila tidak ada lagi kebutuhan untuk bertengkar dengannya, dia mula-mula hidup dengan penuh kekuatan, dan kemudian secara beransur-ansur berakhir.

Kita perlu putus asa untuk menghadapi keperitan kita. Seperti musim bunga hanya datang selepas musim sejuk, hanya setelah rasa sakit memberikan hak untuk hidup, seseorang dapat mengatasinya dan meneruskan hidupnya, termasuk di dalamnya pengalaman yang sudah dialami dan diasimilasi. Dengan menjadikannya sebahagian daripada kisah anda.

Erich Fromm pernah berkata: “Kebahagiaan sering dilihat sebagai kebalikan dari kesedihan atau penderitaan. Penderitaan fizikal dan mental adalah sebahagian dari kewujudan manusia, dan pasti seseorang harus mengalaminya. Melindungi diri anda dari kesedihan dengan segala cara hanya dapat dilakukan dengan mengasingkan diri sepenuhnya, yang tidak termasuk kemungkinan mengalami kebahagiaan. Oleh itu, kebalikan dari kebahagiaan bukanlah kesedihan dan penderitaan, tetapi kemurungan yang disebabkan oleh kemandulan dan kemandulan."

Dalam beberapa saat, kita dapat tetap hidup hanya dengan mengorbankan keputusasaan, kesedihan dan keperitan kita. Pengalaman ini sukar, tetapi selalu dapat ditanggung sekiranya ada yang berdekatan.

Disyorkan: