Perlindungan Psikologi Bahagian Kedua

Video: Perlindungan Psikologi Bahagian Kedua

Video: Perlindungan Psikologi Bahagian Kedua
Video: Часть 1. Теплая, красивая и удобная женская манишка на пуговицах. Вяжем на 2-х спицах. 2024, Mungkin
Perlindungan Psikologi Bahagian Kedua
Perlindungan Psikologi Bahagian Kedua
Anonim

Dalam bahagian kedua ini, artikel mengenai pertahanan psikologi, saya akan menerangkan sendiri mekanisme pertahanan. Tetapi, sebelum itu, saya ingin mengingatkan anda bahawa pertahanan psikologi bukan sahaja membawa konotasi negatif. Mereka juga membolehkan kita hidup dan berinteraksi dengan dunia di sekeliling kita tanpa akibat jiwa kita. Sekiranya tidak ada pertahanan, kita akan menjalani peristiwa dalam hidup kita untuk masa yang lama dan trauma.

Pertahanan dibahagikan kepada dua kumpulan. Untuk pertahanan primitif dan matang. Pertahanan primitif merangkumi: pengasingan primitif, penolakan, kawalan mahakuasa, idealisasi primitif (penurunan nilai), unjuran, introjeksi, pengenalan projektif, pemisahan, pemisahan. Pertahanan matang merangkumi: penindasan (penindasan), regresi, pengasingan, intelektualisasi, rasionalisasi, pembatalan, autagression, perpindahan, pendidikan reaktif, pengenalpastian, pemejalwapan.

Pengasingan primitif. Mekanisme pertahanan primitif. Cara untuk menghilangkan tekanan psikologi melalui pengasingan sepenuhnya dari dunia luar. Ia dapat menampakkan diri dalam pelbagai kelainan mental.

Penafian. Proses menafikan apa yang berlaku. Seseorang sepertinya tidak ingat sama sekali apa yang berlaku kepadanya, perasaan apa yang dialaminya. Sesungguhnya, jika pengalaman terlalu menyakitkan, lebih mudah untuk menafikan keberadaannya daripada mengalami dan mengetahuinya.

Kawalan. Keinginan dan kepercayaan bahawa semuanya boleh dikawal. Manusia cuba menggunakan pengaruhnya di mana sahaja. Dan dia kurang memahami bahawa ini tidak mungkin berlaku dalam semua kes.

Penurunan nilai. Proses di mana seseorang tidak menganggap pencapaian dan kejayaannya (dan orang lain) sebagai tidak penting dan tidak penting.

Unjuran. Tugasan kepada orang lain perasaan, fikiran, tindakan yang masih menjadi milik orang itu sendiri, dan bukan milik orang lain.

Introjeksi. Dengan introjeksi, rangsangan luaran secara keliru dianggap sebagai tekanan dalaman. Ini boleh menjadi kenyataan bahawa kita tidak boleh cuba berkomunikasi dengan orang yang sebenar, dan melakukan dialog dengan objek dalaman.

Pengenalan projektif. Mekanisme pertahanan yang agak membingungkan. Sebenarnya, ini adalah usaha untuk memaksa orang lain untuk bertindak seperti orang yang diinginkannya, tetapi proses ini tidak dikenali dan difahami.

Berpisah. Dengan perpecahan, seseorang tidak dapat menerima dan memahami bahawa seseorang (dan dirinya) boleh menjadi baik dan buruk pada masa yang berlainan. Kita boleh mengatakan bahawa seseorang melihat dunia hanya dari satu sisi, dan bahkan tidak menyiratkan kehadiran orang lain. Ini jelas ditunjukkan pada kepercayaan anak-anak kepada ibu bapa. Bahawa mereka adalah yang paling pintar, paling kuat, dan umumnya yang paling banyak.

Pemisahan. Proses di mana semua yang berlaku pada seseorang dirasakan seolah-olah ia berlaku pada orang lain. Ini membolehkan anda menghilangkan pengalaman yang tidak akan anda hadapi.

Menyesakkan. Tujuan perlindungan ini adalah untuk menghapus dari bidang kesedaran segala sesuatu yang dirasakan negatif. Dengan cara ini, kita secara beransur-ansur mengeluarkan kenangan yang menyakitkan dari masa lalu.

Regresi. Kembali ke keadaan yang lalu. Seseorang nampaknya kembali ke zaman kanak-kanak, di mana ia jauh lebih selamat dan lebih tenang. Semua orang mempunyai perlindungan ini.

Penebat. Seseorang secara harfiah terasing dari orang lain. Menuju pemikiran, khayalannya. Seseorang menumpukan sepanjang masa untuk kreativiti atau sains. Dalam kes ini, seluruh dunia luaran memudar ke latar belakang.

Intelektualisasi. Proses di mana pemikiran berlaku, bukannya mengalami. Proses sedemikian diperlukan untuk mengawal perasaan dan emosi, berusaha untuk mengekspresikan pengalaman yang merosakkan dan dengan cara ini menguasainya. Mereka disebut sebagai pertahanan tertinggi. untuk menggantikan perasaan, anda perlu menghadapinya terlebih dahulu. Maksudnya, mereka entah bagaimana hadir.

Rasionalisasi. Seseorang cuba memberikan segala penjelasan yang logik dan dapat diterima secara moral dari suatu tindakan, pemikiran, perasaan, sementara motif sebenarnya tetap di luar penjelasan. Pertahanan ini tersebar luas dan sangat sukar untuk mengetahui apakah itu adalah pemikiran sihat atau patologi.

Pembatalan. Mekanisme pertahanan yang memungkinkan seseorang membuatnya kelihatan seolah-olah tidak ada pemikiran atau tindakan sebelumnya sama sekali.

Keterlaluan. Dengan autagresion, semua perasaan dan keinginan negatif ditujukan kepada diri sendiri, dan bukan pada objek langsung yang menyebabkannya. Ini boleh disebabkan oleh pelbagai sebab. Kita semua sekurang-kurangnya sekali dalam hidup kita menemui orang-orang yang, dalam kes musibah, mengatakan: "Ini salahku …", dan tidak marah kepada pelakunya yang sebenarnya.

Berat sebelah. Apabila terlantar, objek yang nyata dan menyakitkan (perasaan, fikiran) digantikan dengan objek yang lebih neutral dan kurang trauma.

Pendidikan reaktif. Dengan perlindungan ini, perasaan dan reaksi sebenarnya digantikan oleh yang sebaliknya. Contohnya, kepahitan digantikan dengan ketawa, dll.

Pengenalan. Ketika berhadapan dengan pengalaman dan peristiwa yang menyakitkan, seseorang, sebagaimana adanya, menganggap perasaan dan tindakan orang lain pada dirinya sendiri, biasanya sangat penting baginya. Contoh yang menarik dapat disebut ketika mempertimbangkan identifikasi dengan penyerang. Orang yang dianiaya sendiri menjadi agresif untuk mengimbangi kesakitan masa lalu.

Sublimasi. Pertahanan yang paling sihat. Semasa sublimasi, tenaga kita diarahkan bukan pada tindakan yang merosakkan, tetapi ke arah kreativiti dan penciptaan. Sublimasi dapat terwujud dalam: menulis puisi, lukisan, aktiviti intelektual (semua orang tahu siapa Einstein dan Lomonosov).

Sekiranya anda mempunyai sebarang pertanyaan, anda boleh bertanya kepada saya dan saya bersedia menjawabnya.

Mikhail Ozhirinsky - psikoanalis, penganalisis kumpulan.

Disyorkan: