2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Dalam karyanya, ahli terapi Gestalt memberi banyak perhatian untuk bekerja dengan polariti. Polariti adalah ciri-ciri peribadi yang berlawanan, yang, pada masa yang sama, berada dalam satah yang sama - ia adalah tiang ekstrem dengan kualiti keperibadian yang sama seperti yin dan yang: lemah lembut / kasar, jinak / berterusan, rajin / malas, pasif / aktif, altruistik / mementingkan diri sendiri dll.
Pembahagian dunia menjadi hitam putih, baik dan buruk, adalah model realiti yang dipermudahkan yang berkesan pada zaman kanak-kanak, sementara jiwa kanak-kanak belum dapat merangkul dunia dalam semua manifestasi yang samar-samar dan bertentangan. Model seperti itu memberi anak sistem koordinat yang dapat difahami di mana dia belajar untuk berinteraksi dengan dunia dan orang-orang di sekitarnya: "Anda tidak boleh mengambil orang lain," "memukul anak-anak lain adalah buruk," "mematuhi orang tua anda itu baik," dan sebagainya. Dalam kisah dongeng dan kartun, model ini juga digunakan: selalu ada penjahat dan pahlawan, semuanya jelas dan jelas.
Walau bagaimanapun, model seperti itu tidak lagi berkesan pada masa dewasa, kerana dunia, sebenarnya, tidak dua dimensi, dan kita wujud dalam sistem hubungan yang sangat berbeza: dengan seseorang kita terbuka dan ramah, dengan seseorang yang kita jauhkan dan kesejukan. Oleh itu, kita boleh menukar tempat di pawagam dengan seorang rakan - untuk memberikannya perhatian kita sendiri, lebih selesa, dan tidak menjadi perhatian. Tetapi akan menjadi sangat pelik jika ada orang asing yang sombong mengambil tempat kami dan enggan pergi, dan kami, pada masa yang sama, akan tersenyum dan bertanya "Adakah lebih senang untuk anda di sini? Baiklah, saya gembira untuk menjaga dari anda. Mungkin anda mahukan popcorn? "".
Kembali ke yin dan yang, polariti wujud mengikut undang-undang yang sama - satu tidak mungkin tanpa yang lain. Di samping itu, semakin dekat "pusat" kita ke salah satu sisi kutub, semakin kuat ketegangan ke arah yang lain. Terdapat konflik dalaman antara diri sebenar dan diri ideal. Konflik ini mengurangkan kualiti hidup, membatasi kebebasan dan memakan sumber daya kita - seseorang kehilangan kekuatan dalam perjuangan dengan dirinya sendiri dan dengan perlawanannya.
Oleh itu, seseorang yang jatuh ke dalam polaritas kerja keras - seorang pekerja gila tidak akan menyedari dan bahkan mengelakkan "orang malas" batinnya, atau bahkan akan menghukum dirinya dengan kerja lebih masa sedikit pun
kemalasan, menafikan diri untuk berehat, sehingga "memperbaiki" keletihan kronik atau sejenis penyakit.
Oleh itu, nampaknya ahli terapi Gestalt dalam karyanya "mengimbangkan" polariti, mengembalikan "pusat" ke titik di tengah - tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Keseimbangan mutlak adalah mustahil dalam persekitaran yang sentiasa berubah - ia juga tidak dapat dilaksanakan dan tidak berkesan, seperti terjebak pada salah satu polariti. Tidak ada yang ada di dunia ini yang statik, termasuk kita, dan untuk terus hidup kita perlu berubah dan menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran yang berubah. Fleksibiliti adalah prasyarat untuk penyesuaian ini. Oleh itu, ahli terapi Gestalt meneroka polariti dalam karyanya untuk menyatukan kedua-dua belah pihak yang bertentangan.
Kebalikan yang sesuai kemudian mula wujud secara damai, sumber yang dibelanjakan untuk menekan bahagian-bahagian ini dilepaskan, kebebasan memilih strategi tingkah laku bergantung pada keadaan persekitaran semasa muncul, dan bukan dari kepercayaan dan sikap dalaman statik yang berkesan dalam beberapa situasi dan mengganggu penyesuaian pada orang lain.
Oleh itu, seorang pekerja gila yang telah menggunakan "orang malas" batinnya belajar untuk berehat tanpa penyesalan dan pulih, bukannya berharap dapat kehilangan nadi.
Psikoterapi membuat anda berbeza, mengajar anda untuk menyesuaikan diri secara kreatif dengan keadaan persekitaran yang berubah.
Disyorkan:
Adakah Pencerobohan Itu Baik Atau Jahat?
Selalunya sebilangan perkaitan negatif timbul dengan perkataan "Agresi". Tetapi adakah ia benar-benar buruk? Adakah mungkin hidup tanpa pencerobohan? "PERTANIAN," - beritahu saya, kaitan apa dengan perkataan ini kepada anda?
Tetapan Analitik Sebagai Motif Dongeng: "Dan Saya Ada Di Sana, Minum Bir Madu - Itu Mengalir Di Kumis Saya, Tetapi Saya Tidak Masuk Ke Mulut Saya "
"Dan saya ada di sana, minum bir madu - Itu mengalir di kumis saya, tetapi saya tidak masuk ke mulut saya …" Ini adalah pusingan terakhir plot. Pada ketika ini, pencerita, atau pemerhati, muncul dalam kisah itu. Yang menyatakan pada masa yang sama mengenai realiti semua yang berlaku di plot, menyuarakan bahawa "
Lebih Baik Bersalah Daripada "jahat"?
Soalan pelik, bukan? Mungkin terasa lebih aneh bahawa perasaan yang mendasari adalah sama. "Siapa yang secara sedar memilih antara pilihan ini?" - Anda bertanya, dan anda akan benar - pilihan itu dibuat secara tidak sedar, saya mencadangkan untuk memikirkannya sedikit hari ini.
Berniat Jahat. Malang. Berniat Jahat. Mentakrifkan Semula Kepercayaan Yang Tidak Membantu Mengenai Kemarahan
Apakah carian kemarahan yang popular? "Bagaimana untuk berhenti marah dan kesal dengan orang-orang" "Kemarahan sebagai kualiti orang yang tidak bahagia" "Mengapa kemarahan berbahaya?" "Kemarahan dan kemarahan, kemarahan dan kejahatan - apa bezanya"
Mengapa Gadis Yang Baik Jatuh Cinta Dengan Budak Lelaki Yang Buruk Dan Anak Lelaki Yang Baik Jatuh Cinta Dengan Gadis Yang Tidak Baik?
Kes apabila orang baik jatuh cinta dengan orang "buruk" bukanlah perkara biasa. Kenapa ini terjadi? Penjelasannya boleh didapati dalam teori Ronald Fairbairn (seorang psikoanalis Inggeris yang terkenal, salah satu pengasas teori hubungan objek).
