Kebiasaan Menderita

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Saya kenal seorang makcik tua. Bibi dilukis dengan terang, mendirikan struktur seni bina yang tidak dapat dibayangkan di kepalanya, disemen dengan kuat dengan penyembur rambut, dengan lembut dan sepenuhnya tidak terkawal menyiram dirinya dengan pelbagai minyak wangi dan deodoran, yang menjadikannya sukar untuk bernafas di sebelahnya. Sebagai tambahan kepada kelebihan yang jelas ini, makcik itu mempunyai satu perkara lagi - dia mengenakan meterai kesedihan sejagat di dahinya, yang mengilhami rasa hormat tertentu bagi penghuninya yang tidak berpengalaman. Makcik tanpa pamrih dan obsesif menderita, selalu, di mana-mana dan tentang segala-galanya. Dan dia menganggapnya adalah kewajiban untuk memberi tahu semua orang di sekitarnya tentang penderitaannya, yang pada masa ini memiliki kecenderungan untuk dijangkau. Terdapat banyak alasan untuk menderita, jadi makcik saya berjaga 24 jam pasif, dengan berehat untuk "makan" dan "saya pergi ke tandas." Sering kali, penderitaan berubah menjadi tuduhan, tuduhan, dan kemudian semua orang berada di bawah penyebaran - jiran bodoh, kawan yang tidak berguna, Putin dan "mereka", anak perempuan yang tidak tahu berterima kasih, dan kemudian "membaca keseluruhan senarai pzhlust. " Dan tentu saja, ibu saudara saya sangat sakit "sakit", dengan cepat menggenggam kepalanya dan di jantungnya, dengan demonstrasi menggerogoti kerajang dari pil dan menghela nafas dengan suara bising dan penuh warna. "Saya percaya!" - Stanislavsky akan berkata! Dan jawatankuasa Nobel pastinya akan memberikan hadiah seumur hidup sebagai "mangsa", sekiranya perkara itu wujud.

Sekiranya anda berfikir bahawa saya menjadi ironis, maka tidak sama sekali. Sejujurnya, kita semua suka "berkorban". Itu ada dalam budaya kita, dalam tradisi, "jadi itu diterima." Bukan kebiasaan bergembira dari hati, tetapi "pengorbanan" selalu diterima.

Mengapa peranan "mangsa" begitu menarik, mengapa begitu sukar untuk berpisah dengannya?

Terdapat banyak alasan dan mereka, sebagai peraturan, tidak dikenali. Kami menyerap stereotaip tingkah laku seperti itu dalam keluarga, masyarakat, dan menghasilkannya semula secara dewasa, tanpa berfikir sama sekali, secara automatik, kerana "bagaimana lagi?" Dengan cara lain, kita secara praktikal tidak melihat.

Penderitaan adalah tingkah laku yang diterima secara meluas dan diterima secara sosial dalam masyarakat kita. Kebiasaan ini (dan ini adalah kebiasaan) telah menjadi sangat tertanam di dalam darah dan daging kita sehingga kita menjadi serupa dengannya dan tidak memperhatikan diri kita sendiri atau orang lain. Penderita merasa cukup selesa dalam peranan ini, dan bonus bagus - mereka akan selalu menyesal, mereka akan memberi perhatian, selalu ada pembicara yang menyenangkan dengan siapa akan ada sesuatu yang harus ditanggung. Selain itu, ada jenis eksklusif dalam penderitaan. Budaya Kristian memperlihatkan penderitaan sebagai semacam penebusan, pembersihan, jalan berduri, yang akhirnya menanti pahala. Apa ganjaran khusus yang tidak diketahui oleh siapa pun, tetapi tidak ada masa untuk memikirkannya, tidak ada masa, anda harus menderita! Syahid dalam agama Kristian ditinggikan ke peringkat orang kudus, dan seseorang harus, sebagaimana adanya, setaraf dengan mereka. Sementara itu, tujuan tertinggi agama apa pun, ajaran apa pun adalah mencapai tahap pengembangan jiwa, ketika kegembiraan menjadi teman semula jadi dan berterusan.

Manusia "mangsa" selalu merasakan dirinya berada pada kedudukan yang lebih tinggi daripada orang-orang di sekelilingnya. Dia mempunyai tuntutan tertentu terhadap dunia, dia selalu tahu bagaimana akan menjadi lebih baik bagi dunia ini dan dengan tulus menderita ketika dunia tidak ingin masuk ke dalam kerangka yang dipersiapkan untuknya sebagai "pengorbanan". Selalunya berseru " mangsa"-" Saya sangat risau dengan semua ini sehingga saya tidak tidur pada waktu malam! " Saya mengambil semua perkara yang sangat dekat di hati saya! Saya sangat baik! " Tuntutan-tuntutan yang dibuat kepada dunia tidak mempunyai dasar, dunia, sebagaimana ia hidup, dan hidup, tidak kira sama ada seseorang menderita mengenainya atau tidak, dan ini, pada gilirannya, memperkuat "mangsa" dalam peranannya.

Keadaan "mangsa" menimbulkan rasa kekitaan dalam kumpulan, di mana setiap orang disatukan oleh beberapa penderitaan yang biasa. Penderitaan telah berubah menjadi hiburan nasional berdasarkan prinsip "terhadap siapa kita berteman?"Wanita yang tersinggung menderita bajingan, yang mengambil pinjaman terhadap perompak bank, nenek-nenek di poliklinik bersatu dengan menderita terhadap doktor yang tidak berpendidikan dan acuh tak acuh, dan orang-orang pada umumnya menentang Putin yang berbahaya dan orang lain seperti dia. Memiliki kumpulan seperti itu memberikan rasa keberadaan dalam masyarakat, dan jika seseorang telah memutuskan untuk berhenti menderita, maka ini adalah ujian yang sangat serius baginya.

Ketika, beberapa tahun yang lalu, saya menetapkan matlamat untuk belajar hidup dalam kegembiraan, saya terkejut dan agak takut kerana saya tidak mempunyai siapa-siapa untuk bercakap! "Mangsa" saya selalu duduk jauh di dalam dan tidak kelihatan pada orang, iaitu, saya tidak menderita di khalayak ramai, tetapi menyokong percakapan pasif dengan kehadiran saya. Dan kemudian saya memutuskan untuk meninggalkan perbualan seperti itu. Dan saya tidak mempunyai siapa-siapa untuk berkomunikasi, kecuali beberapa rakan, saya jatuh dari masyarakat! Saya terpaksa menahan diri sebelum orang mula terbentuk di sekitar saya, bersedia untuk membincangkan topik lain!

Kedudukan mangsa, antara lain, pasif. "Mangsa" diizinkan untuk tidak melakukan apa-apa untuk memperbaiki keadaannya, namun ia "melakukan," tindakan yang memungkinkan seseorang mencapai semacam perubahan dalam hidup menjadi lebih baik. Tetapi "mangsa" sibuk dengan perkara yang jauh lebih penting, yang menghilangkan banyak kekuatan dan tenaga - dia menderita dan ini terhormat! Jika diperiksa dengan lebih dekat, kedudukan "mangsa" jauh dari kejam. Cuma tidak menjadi kebiasaan dalam masyarakat untuk membicarakan pencapaian, kejayaan mereka - ini dinyatakan sombong, dan kemudian seseorang tiba-tiba akan iri hati, dan bahkan mencemoohnya, lebih baik diam. Semua ucapan ini seperti "hari ini anda banyak tertawa - esok anda akan menangis" tidak asing lagi sejak kecil dan disajikan sebagai mutiara kebijaksanaan duniawi oleh ibu bapa yang peduli dan wanita tua yang penyayang. Sebilangan guru kehidupan yang sangat bersemangat secara langsung dan tegas menyatakan - "Ketawa tanpa sebab adalah tanda kebodohan." Di mana kehidupan di sini untuk bergembira, anda tidak akan berkeliaran!

Berpisah dengan peranan "mangsa" memang sukar. Penderitaan merupakan praktik seluruh kehidupan batin "mangsa" - pemikiran berjalan dalam lingkaran, mengunyah perkara yang sama tanpa henti. Dan apabila anda melepaskannya, kekosongan timbul - tempat yang dihuni oleh penderitaan dibebaskan. Kesadaran nampaknya tidak ada yang perlu dipikirkan, dan untuk mengisi kekosongan ini, ia mulai menyelewengkan pemikiran dan kata-kata kebiasaan, mengingat topik-topik topikal semalam, mula mencari sesuatu yang harus diderita.

Seseorang harus sentiasa memantau kesedaran dan mencari alasan kegembiraan di dunia luar. Sebab-sebab ini boleh menjadi yang paling remeh - saya naik bas, tidak ada barisan di juruwang di kedai, kereta berhenti untuk membiarkan saya melalui. Tetapi jika, dengan usaha kehendak, Anda mengalihkan perhatian kepada perkara-perkara kecil ini dan menikmatinya, maka kegembiraan menjadi semakin banyak, kerana hidup kita terdiri dari perkara-perkara kecil, dan perkara-perkara kecil itulah yang menciptakan suasana. Apabila anda belajar bersukacita dalam hal-hal kecil, ada alasan besar untuk kegembiraan juga! Itulah yang berlaku kepada saya! Apa yang saya doakan dengan sepenuh hati! ©