MARS DROWNS DI VENUS: MENAMATKAN PERMAINAN DRESSING ANDA

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Dalam kesusasteraan anda boleh menemui apa yang disebut "Cleopatra Syndrome" (Nemirinsky OV, Fedorus IV "Cleopatra Syndrome" (dilema cinta dan kebanggaan) // Jurnal psikologi. - T. 12. - No. 5. - 1991. - S. 60-64). Menurut penulis, kita dapat membincangkan dua kecenderungan asas sindrom ini, yang direalisasikan dalam hubungan dengan lelaki. Pertama, ini adalah selera yang tidak puas hati untuk mengesahkan kepentingan tinggi seseorang untuk seorang lelaki dan, kedua, mengelakkan hubungan seperti itu dengan seorang lelaki, di mana sekurang-kurangnya ada peluang minimum untuk ditundukkan. Aktualisasi kecenderungan ini ditunjukkan dalam dua model tingkah laku yang saling eksklusif: tarikan kepada lelaki yang kuat, maskulin dan keinginan yang kuat untuk menghinanya.

Hubungan dengan lelaki wanita dengan sindrom Cleopatra melalui tiga fasa berturut-turut: 1) pencarian fantasi untuk pahlawan; 2) perjuangan psikologi dengan lelaki sejati untuk kepimpinan; 3) pengalaman bahawa tidak mungkin untuk mendapatkan kekuasaan atas seorang lelaki - untuk memerintah dia. Penulis percaya bahawa sumber utama sindrom adalah kedudukan narsisistik ibu bapa, disebabkan oleh perasaan rendah diri yang timbul pada masa kanak-kanak, didorong oleh ketakutan yang kuat untuk tunduk kepada orang tua yang kuat. Dua kecenderungan dalam kehidupan mental Cleopatra moden: kegelisahan keperluan yang kuat untuk mengesahkan kepentingannya (kecenderungan pertama), kerana anggapan nilai intrinsiknya yang tidak signifikan (kecenderungan kedua). Penulis mengurangkan inti masalah sindrom kepada dilema cinta dan kebanggaan. V. G. Stepanov percaya bahawa lebih tepat untuk membincangkan dilema egoisme dan semangat. Menurut pengarang tersebut, "Cleopatra" tidak suka, kerana dia hanya mengambil dari yang lain. Lebih-lebih lagi, "Cleopatra" takut akan cinta, menjauhinya. Wanita seperti itu menganggap ungkapan hasratnya bukan hadiah besar bagi seorang lelaki, tetapi penghinaan terhadap dirinya sendiri, pelanggaran harga dirinya, pergantungan yang tidak diingini pada orang lain. Oleh itu, dalam hubungan dengan seorang lelaki, "Cleopatra" meletakkan dirinya dalam posisi "ratu", yang memerlukan ketundukan dan penghormatan. Seperti Ratu Cleopatra, seorang wanita dengan sindrom Cleopatra berusaha menyingkirkan orang yang disayangi.

Menarik bagi saya untuk mengalihkan perspektif pertimbangan ke drama Shakespeare "Antony dan Cleopatra" dengan nada psikologi untuk berpakaian.

Cleopatra setiap saat dianggap paling menjijikkan dari semua penjahat Shakespeare. Memang, tingkah laku Cleopatra yang melampau, ketidakkonsistenan dan kelucuan agak sukar untuk ditahan, bahkan untuk peminat setia seperti saya. Pada saat yang sama, dia mempesona, ekspresi seksualnya yang membakar semangatnya tidak dapat menawan, dan perubahan seks eksentrik Antony dan Cleopatra tidak dapat mengelirukan dan membiarkannya tidak peduli.

Pandangan dunia Cleopatra adalah kelancaran dan kebolehubahan yang tidak menentu, penghapusan had dan batasan, kekenyangan, seks, tenaga anarki, kesuburan semula jadi. Tiada siapa dan tidak ada yang dapat mengawal Cleopatra, jadi dia tidak mengalami permainannya. Antony dan Cleopatra tidak menghormati batasan dan tidak mengenal batas. Caesar sendiri dan rombongan memanggil Antony feminin, walaupun dalam pengertian biasa kata Antony lebih maskulin daripada Caesar. Caesar berkecuali secara seksual. Antony, pahlawan yang paling tidak stabil secara seksual, memuliakan maskulin, dia memandang rendah Octavius Caesar, yang enggan melawannya secara langsung. Kesungguhan Anthony melulu: "Kesungguhan yang ada tolok ukurnya tidak signifikan." Segala sesuatu di Mesir berlebihan, boros dan banyak. Caesar cuba menekan dan menyalurkan aliran emosi pengalaman Mesir. Caesar ingin mengukur kepelbagaian Cleopatra yang tidak berkesudahan dengan ukuran rasional yang tidak menyenangkan. Sepanjang permainan, pluraliti Cleopatra digambarkan oleh pelbagai peralihan dari satu emosi yang ekstrim ke yang lain. Cleopatra melarutkan maskulin pada feminin. Dia dikelilingi oleh sida-sida yang begitu dibenci oleh Rom, Anthony, setelah bertemu dengannya, mengubah masa lalu Romnya yang tegas menjadi pesta pora. Antony mengalami identiti yang diperluas yang tidak dapat dikendalikannya. Permainan berdandan adalah paradigma kesatuan emosi dalam cinta, para kekasih sangat terjejas satu sama lain sehingga mereka keliru antara satu sama lain.

Jiwa Cleopatra dimakan oleh tidak rasional dan biadab. Seksualitasnya lebih unggul daripada idea-idea Eropah mengenai norma sehingga orang Rom memanggilnya sebagai pelacur, pelacur atau pelacur. "Ular Nil" adalah pola dasar femme fatale. Cleopatra bukan neurotik, atau dalam hal psikopat.

Keadaan yang tidak asing lagi bagi banyak wanita, yang mana nama "sindrom pramenstruasi" diberikan, dan yang saya sebut "dinosaur bergemuruh", dengan ciri-ciri kemarahan, kerengsaan, digantikan oleh air mata, adalah tingkap ke bawah sedar, di mana kehidupan Cleopatra yang tidak terkawal dan tidak dapat diramalkan. Cleopatra adalah otak reptilia seperti: naluri pembiakan, pencerobohan, keinginan untuk memiliki segalanya, peniruan, penipuan, perebutan kuasa, penguasaan terhadap minoriti, ketenangan, kekurangan empati, ketidakpedulian terhadap akibat tindakan mereka terhadap orang lain. Dalam setiap wanita yang berjuang dengan otak reptilianya, pertempuran berlangsung antara barbar dan peradaban pada masa pramenstruasi.

Wajah maskulin Cleopatra juga kuat. Beberapa penyelidik percaya bahawa Cleopatra, yang diikat oleh pedang Anthony, adalah Renaissance "Armed Venus". Secara psikologi, Cleopatra juga kelihatan bersenjata sepenuhnya. Shakespeare memperlihatkan Cleopatra, yang rentan terhadap keganasan lelaki, sebagai gambaran sastera yang sangat menarik. Keganasan Cleopatra, tidak seperti, Lady Macbeth, bersifat kekal, tidak sementara. Dorongan Cleopatra adalah sadomasochistik, jika dia diprovokasi, dia akan panik. Heraclitus menyebut serangan fizikal pencerobohan sebagai "enantiodromia" - penerbangan ke arah lawannya. Cleopatra merangkumi prinsip teaterikal Dionysian, kebenaran tidak penting: nilai dramatik adalah di atas segalanya.

Mengapa perempuan simpanan semua keadaan emosi gagal? Caesar adalah prinsip realiti, dia mewakili semua yang ditolak oleh Antony dan Cleopatra. Kestabilan mental mengatasi kebolehubahan mental. Kemuncak Antony dan Cleopatra adalah Pertempuran Actium. Kekalahan Antony adalah kemenangan Caesar dan permulaan Empayar Rom, disatukan oleh kekuatan satu orang. Caesar dilindungi oleh, seperti yang dikatakan oleh Nietzsche, "Apollo, pengasas negara."

Shakespeare's Cleopatra adalah permainan bebas dari khayalan bebas, memusuhi kestabilan dan kekukuhan bumi.

Keputusan nasib Antony untuk bertempur di laut merosakkannya. Panglima infanteri dan genius pertempuran darat, dia, seperti orang bodoh terakhir, membiarkan Cleopatra menentukan rancangan pertempuran kepadanya ("Bumi adalah kotoran" … "Tetapi kehebatan hidup jatuh cinta"). Orang Mesir adalah pelaut. Cleopatra menegaskan bahawa armada, bukan tentera, harus memberikan pertempuran terakhir kepada Caesar. Askar-askar berpengalaman Anthony menangis sia-sia kepadanya, dia, dibutakan oleh cinta, menyingkirkan mereka. Sejarawan bingung dengan penerbangan Cleopatra secara tiba-tiba di Battle of Actium, dan lebih-lebih lagi dengan pengkhianatan memalukan Antony, yang meninggalkan pasukan dan kapalnya dan mengikutinya. Shakespeare mengemukakan kes sedemikian rupa sehingga Cleopatra dan Antony melarikan diri dari teater perang kerana mereka tidak memiliki ketabahan dan tekad. Horoskop psikologi Cleopatra tidak mempunyai unsur bumi, prinsip realiti yang ada pada Caesar. Cleopatra - api, udara dan air. Api adalah watak, pencerobohan dan keganasan yang sengit dan panas baran. Udara adalah tenaga verbal dan kekuatan puitis untuk mencipta gambar. Air adalah gelombang emosi yang tidak dapat dikalahkan dan perubahan moodnya yang cepat. Wajah Cleopatra berubah secara berterusan dan secara rawak, kerana tidak ada tanah di dalamnya yang dapat memberinya kestabilan dan terbatas pada satu wajah. Pilihannya di Actium adalah laut, cair. Cleopatra adalah Mesir dan Mesir adalah Sungai Nil. Menurut Antony dan Cleopatra, tanah kering Mesir itu sendiri tidak mempunyai nilai. Kesuburan berlaku hanya apabila tanah diairi dengan air. Antony, memasuki suaka lembap kerajaannya, kehilangan dirinya. Dia mengkhianati rakyat dan dirinya sendiri. Ketidakpedulian kekasih terhadap keprihatinan orang ramai dan keutamaan emosi terhadap tugas ditentukan pada awal permainan dengan kiasan membanjiri bumi dengan air. Anthony berseru: "Biarkan Rom binasa di Tiber / Dan peti besi kekuasaan kuno runtuh" - pernyataan yang hampir tidak sesuai dengan triumvir Rom. Cleopatra berteriak dengan marah: "Semoga Rom binasa!", "Biarkan Sungai Nil bergegas ke Mesir!" Kekasih membanjiri bumi dengan gelombang emosi dan tidak dapat menahan tekanan berterusan dari Caesar "duniawi".

Cleopatra Shakespeare - permainan bebas dari imaginasi bebas, memusuhi kestabilan dan kekuatan bumi, sebelum kematian mengatakan: "Saya semua seperti marmar / Sekarang bulan yang berubah-ubah / Bukan dari planet saya." Transformasi berterusan Cleopatra berakhir dengan kebangkitan kematian.