2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Fenomena apa yang disebut "psikologi ramah" (dari ramah Inggeris - ramah) muncul di ruang sosio-budaya kita baru-baru ini dan beroperasi dalam bidang isu-isu LGBT. Bentuk luaran nampaknya tidak buruk: ini adalah tindak balas terhadap keperluan gay dan lesbian untuk berbicara mengenai diri mereka secara terbuka baik di masyarakat dan di pejabat psikologi. Pada masa yang sama, kandungan dalaman membawa perpecahan menjadi rakan / musuh: label "mesra" secara diam-diam memisahkan pakar "ramah" (siapa, mungkin, ok?) Dari "tidak ramah" (siapa, mungkin, tidak baik?). Dan ini boleh membuat jenaka kejam dengan pelanggan psikologi seperti itu.
Di sini saya ingin menarik perhatian kepada sisi bayangan masalah ini, yang melarikan diri dari bidang penglihatan kedua-dua pakar dan pelanggan homoseksual mereka, tetapi kadang-kadang mempunyai kesan yang signifikan terhadap kualiti bantuan psikoterapi. Ini adalah perjanjian diam-diam yang tidak disedari untuk mengelakkan topik tertentu yang, di satu pihak, melampaui jangkaan pelanggan, dan di sisi lain, melampaui kesedaran psikolog mengenai kompleks peribadi mereka yang berkaitan dengan seksualiti.
Adalah wajar bahawa seorang gay atau lesbian ingin meminta pertolongan daripada pakar yang tidak mempunyai retorik homofobia dan yang tidak akan menghadapi mereka dengan perasaan malu atau rasa bersalah. Penting bagi mereka untuk mengetahui bahawa ini atau bahawa psikologi itu sahaja. Ini adalah harapan utama mereka. Dan mereka dibenarkan sepenuhnya, sekurang-kurangnya di negara kita. Tetapi seorang ahli psikologi yang bertindak balas terhadap harapan ini dengan menyatakan dirinya sebagai mesra LGBT secara tidak sedar bertentangan dengan harapan ini, menjadikannya sukar, jika tidak ditutup sepenuhnya, akses kepada perkembangan psikologi topik yang sangat penting.
Label "mesra", dari sudut pandangan saya, membentuk medan tidak sedar di mana:
- ada sedikit ruang untuk perbincangan mengenai hakikat bahawa kehidupan seorang gay atau lesbian kadang-kadang tidak tertahankan, dengan banyak sekatan dan jauh dari kemerahan;
- ada risiko untuk menghindari kemurungan untuk mengungkapkan homoseksualnya, menanamkan pertahanan manic dan narsisistik klien (mendorongnya untuk lebih cenderung menerima homoseksualnya, kadang-kadang bahkan tanpa pandang bulu, tetapi apakah dia homoseksual sama sekali, menjadikan kebanggaan dalam identiti seksual dan menurunkan nilai pendapat mereka yang tidak berkongsi kebanggaan ini - sebenarnya, inilah risiko memberi makan kepada "diri palsu");
- ada risiko tidak memberi peluang kepada klien untuk membakar kehilangan kehidupan "sebelumnya" (bagaimanapun, seseorang sebelum itu heteroseksual dengan rancangan, harapan dan pencapaiannya) dan menerima sekatan objektif yang berkaitan dengan kepemilikan kumpulan: rasa tidak selamat, suasana homofobik dalam masyarakat, kehadiran kumpulan radikal, yang memikul tanggungjawab yang lebih besar untuk kehidupan dan kesejahteraan mereka (sebenarnya, ini adalah risiko untuk mengelakkan hubungan dengan kenyataan);
- ada risiko untuk tidak menyentuh topik stigma dalaman dan homofobia: status ramah telah mengungkapkan sesuatu tentang psikologi untuk klien, yang bermaksud bahawa klien "dilindungi dengan pasti" dari khayalan penolakannya dan perasaan malu yang mendalam dan rasa bersalah yang dapat nyata dengan bekerja dengan pakar yang sikapnya terhadap orang LGBT kurang jelas;
- ada risiko bahawa psikologi, dengan mengorbankan pelanggan, akan menyelesaikan konflik dalamannya yang tidak dapat diselesaikan yang berkaitan dengan homoseksual laten di kalangan pakar heteroseksual dan heteroseksual laten di kalangan homoseksual (bagaimanapun, psikolog sendiri juga memerlukan status "ramah" untuk sesuatu, dan ini dapat menutupi usaha untuk menolong diri sendiri, dan bukan calon pelanggan, menangani beberapa perasaan);
- akhirnya, status "mesra" selalunya dapat menyembunyikan stigmatisasi positif: keinginan pakar yang berlebihan untuk meyakinkan pelanggan bahawa dia dan gay adalah normal seperti orang lain, mengkhianati sikapnya yang tidak sedar akan perbezaan orientasi seksual (dan ini sekali lagi boleh berlaku psikoterapi jauh dari topik stigma dalaman).
Secara umum, status ini dapat menimbulkan titik tolak dalam interaksi psikologi dan pelanggan homoseksualnya, sehingga tidak mengungkapkan banyak perasaan negatif mengenai hal ini. Seseorang dapat menyangkal dengan keras dan keras perasaannya, misalnya, bahawa dia adalah satu-satunya orang Protestan di sebuah pemukiman Katolik, atau satu-satunya orang kulit putih di kawasan hitam, atau satu-satunya orang Eropah di pedalaman Cina. Tetapi adakah ini benar-benar sesuai untuknya? Lagipun, semakin kuat pernyataannya, semakin kuat kesakitan dalamannya. Dan meninggalkan perasaan malu dan rasa bersalah "tidak dicerna" bermaksud membiarkan mereka terus diam-diam memberi kesan negatif terhadap harga diri dan persepsi "I" seseorang. Rasa malu dan rasa bersalah adalah perasaan yang paling beracun dan neurogenik secara psikologi. Tetapi mudah untuk menutup mata anda jika anda bekerja dalam format "mesra".
Saya ingin menunjukkan fakta yang perlu diketahui oleh bakal pelanggan homoseksual. Latihan psikoterapi profesional melibatkan kajian mendalam oleh psikologi mengenai konflik dalaman mereka, termasuk yang berkaitan dengan seksualiti. Pakar yang merasa bebas dan cekap dalam menangani gay dan lesbian tidak perlu mengenal pasti dirinya sebagai "ramah". Bagaimanapun, kita tidak mempunyai status: ramah terhadap serangan panik, ramah terhadap gangguan keperibadian, ramah terhadap kemurungan, dll. Seorang psikologi yang cekap dan berkelayakan dalam pengkhususannya hanya menjalankan tugasnya. Dalam kes-kes tersebut, apabila dia merasakan pertemuan yang tidak dapat dielakkan dengan kontradiksi dalaman yang akut, dia akan mengesyorkan rakan sekerja yang bekerja dengan ini dengan lebih berkesan, meminta pengawasan dari pakar yang lebih berpengalaman, atau dalam psikoterapi peribadinya akan berusaha menyelesaikan konflik dalamannya.
Saya mengenali ahli psikologi hebat yang bekerja dengan gay dan lesbian. Mereka tidak memerlukan status "ramah" - peningkatan objektif dalam keadaan pelanggan mereka adalah bukti kualiti kerja dan kelayakan mereka yang sangat baik. Dan saya sama sekali tidak mahu mendiskreditkan status itu sendiri atau mempersoalkan kecekapan ahli psikologi yang ramah. Saya ingin menyampaikan kepada lelaki dan perempuan homoseksual, serta pakar mereka sendiri, bahawa awalan "ramah" itu sendiri bukanlah jaminan kualiti, dan beberapa topik mesti selalu diberi perhatian.
Disyorkan:
Bagaimana Pertolongan Psikologi Berbeza Dengan Sokongan Mesra?
Banyak orang berkata: “Mengapa saya memerlukan psikologi? Ahli psikologi terbaik saya adalah rakan saya "atau" Saya boleh berkongsi semua yang berlaku dengan ibu, kakak, dll. " Keluarga, orang yang rapat, berkawan tentu bernilai.
Kanak-kanak Dan Ibu Bapa Dalam Kuarantin. Temu Ramah Ahli Psikologi
Baru-baru ini saya mengadakan perbualan yang menarik dengan pekerja Pejabat Projek untuk Komunikasi Dana Insurans Kesihatan Wajib Kementerian Kesihatan Republik Kazakhstan. Bagaimana perasaan anak dan ibu bapa dalam karantina. Bagaimana remaja menyesuaikan diri.
Psikoterapi Psikoterapi, Atau Mengapa Psikoterapi Jangka Panjang Dengan Satu Ahli Terapi Selalu Lebih Berkesan
Artikel mengenai apa yang akan menjadi baik sekiranya setiap orang mempunyai psikologi mereka sendiri! Saya hanya ingin berkongsi pemikiran saya. Saya fikir bahawa dunia akan lebih tenang, akan ada sedikit kegelisahan dalam diri kita sekiranya setiap orang mempunyai psikologi mereka sendiri.
Adakah Psikologi Itu Rakan Atau Musuh Kita? Secara Ringkas Mengenai Apa Yang Menanti Anda Semasa Berunding Dengan Ahli Psikologi
Ramai pelanggan saya mengatakan bahawa pergi ke psikologi menyebabkan mereka panik dan rasa tidak selesa. Idea untuk pergi ke pakar memberi mereka sakit kepala dan kegelisahan. Tetapi keadaan semasa dalam hidup mereka lebih menakutkan, bahawa mereka siap melakukan apa saja untuk mengurangkan penderitaan mereka dan, akhirnya, keluar dari jurang masalah yang menghantui mereka.
Kad Bersekutu Metafora Dalam Karya Ahli Psikologi
Suatu ketika dahulu beberapa tahun yang lalu, dalam tempoh pencarian, saya mengikuti banyak latihan psikologi, dan salah satu daripadanya saya berusaha menggunakan kad metafora. Karya ini memberikan kesan yang sangat kuat kepada saya. Kerja itu dengan dek "
