Trauma Dan Pemisahan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Di bawah kesan traumatik (eksplisit atau terpendam), seperti yang kita ketahui, Diri hancur, terbahagi kepada beberapa bahagian, salah satunya adalah iblis, agresif, untuk melindungi sosok anak yang lain yang lebih rentan, trauma menjadi perekat di antara mereka. Dia mengisi kekosongan yang dihasilkan.

Pada pendapat saya, seseorang yang mengalami pengaruh trauma tidak hanya berpisah, mempertahankan dirinya dari kecederaan, akibat lain, tidak kurang sukar, adalah kehilangan makna. Kejadian traumatik atau rangkaian peristiwa serupa tidak berlaku atas kehendak dan persetujuan orang yang telah mengalaminya. Oleh itu, cerita seperti itu, bagi penanggung trauma, mungkin kelihatan seperti eksperimen yang tidak bermakna dan tanpa belas kasihan terhadap seseorang yang memiliki lebih banyak kekuatan dan kekuatan, dan satu-satunya makna mungkin adalah keinginan untuk membalas dendam, yang juga tidak menemui penyelesaian, kerana pelaku adalah selalu lebih besar dan lebih dahsyat dan keinginan untuk mencari sokongan untuk menyelamatkan diri dari kesepian dan kesakitan, dan mustahil untuk mencarinya, kerana anda tidak dapat mempercayai orang yang lebih daripada orang yang trauma.

Perlindungan, berdasarkan jenis pemisahan, membolehkan keperibadian menyesuaikan diri dengan cukup berjaya di dunia luaran, bahagian Diri yang agresif, dengan baik menyembunyikan anak yang dalam dan trauma. Tetapi kehidupan dibina berdasarkan prinsip bukti dan tindak balas berterusan terhadap pesalah dari masa lalu, trauma muncul seperti sepanduk, mengisi seseorang dengan bangga memakainya. Pada saat yang sama, sisi semantik kehidupan hancur, keperibadian sepertinya membeku dalam pencarian, melainkan dalam jangkaan makna baru. Mereka juga dapat menjadi, seperti yang saya katakan di atas, pengalaman kesakitan dan kehausan keadilan dan balas dendam. Walaupun pengaruh trauma luaran berhenti, keperibadian tetap terpengaruh dengan maknanya yang diputarbelitkan oleh trauma, kerana pengalaman dalaman terus membanjiri keperibadian tersebut.

Jung menyebutnya sebagai kompleks afektif berwarna sensual. Inilah cara Kalshed menerangkannya dalam bukunya. Dunia trauma dalaman:

Kejadian traumatik luaran berhenti dan kejutan yang berkaitan dapat dilupakan, tetapi akibat psikologi terus melanda dunia dalaman, dan ini berlaku, seperti yang ditunjukkan oleh Jung, dalam bentuk gambar tertentu yang membentuk gugusan di sekitar pengaruh kuat, yang disebut Jung sebagai "Kompleks berwarna sensual." Kompleks ini cenderung berperilaku secara autonomi, seperti "makhluk" yang menakutkan yang menghuni dunia dalaman; mereka diwakili dalam mimpi dalam bentuk menyerang "musuh", binatang jahat yang mengerikan, dll

Akibatnya, keperibadian hidupnya sendiri, dan segala yang mengisinya dapat dilihat melalui prisma kompleks yang sangat trauma ini, melalui makna balas dendam dan penderitaan.

Anak batin yang berpisah mendapati dirinya dikelilingi dan ditangkap oleh pengalaman traumatik, membangun hubungannya dengan dunia, dan juga membina hubungan dengan penderitaan ini, seolah-olah dengan objek dalaman.

Oleh itu, trauma menjadi bukan hanya pengalaman, tetapi menjadi objek dalaman keperibadian, secara langsung diselitkan oleh peristiwa traumatik.

… Juga, kompleks afektif trauma menjadi perantara antara dunia luaran dan pengalaman dalaman, menentukan refleksi dan visi mereka sendiri terhadap dunia luaran.

James Holis dalam bukunya "Lintas di tengah jalan, bagaimana mengatasi krisis" menerangkan 4 tahap pengembangan keperibadian, masing-masing menentukan identiti peribadi setiap orang. Yang pertama adalah anak-anak, di mana Ego sepenuhnya bergantung pada suasana fizikal dan psikologi dalam keluarga, yang diciptakan oleh tokoh ibu bapa, semua yang seterusnya berkaitan dengan membina hubungan dengan dunia luar, dengan masyarakat dan diri sendiri, secara beransur-ansur membangun hubungan sepanjang paksi EGO-SELF …

Mari kembali ke identiti anak, yang terutama membentuk keperibadian, menjadi asas untuk semua tindakan dan pengalaman selanjutnya. Sekiranya pada tahap perkembangan ini, identiti diputarbelitkan oleh trauma, keperibadian itu terbentuk seolah-olah di bawah pengaruh zat beracun, kerana ini akan lebih mempengaruhi pembentukan keperibadian tersebut. Pertahanan psikologi, bekerja sangat kuat, akan memungkinkan untuk mengalami krisis yang berkaitan dengan usia, secara beransur-ansur menyesuaikan diri dengan kenyataan luaran, tetapi Paksi Ego-Diri akan terbentuk berdasarkan persepsi yang menyimpang dari Ego, di bawah pengaruh trauma toksin

Kita dapat melihat contoh yang serupa dalam filem "The Sworn Virgins" arahan Laura Bispuri. Perawan sumpah (Alb. Virgjineshtë) adalah wanita yang secara sukarela menerima sumpah selibat (penolakan lengkap perkahwinan dan kehidupan seksual) dan mengambil peranan lelaki dalam keluarga. Setelah bersumpah di hadapan penatua kampung, "anak dara yang disumpah" itu diperlakukan seperti lelaki. Dia memakai pakaian lelaki, menjalani gaya hidup maskulin, dan memiliki suara dalam pemerintahan masyarakat secara setara dengan lelaki. Salah satu sebab yang mendorong seorang gadis untuk mengangkat sumpah selibat adalah keengganan untuk mengadakan perkahwinan yang dikenakan kepadanya oleh masyarakat dan kurangnya hak wanita untuk hidup tanpa lelaki. Motif utama lain ialah ketiadaan lelaki sebagai ketua keluarga. Dalam keadaan seperti itu, wanita dalam keluarga tidak dilindungi dan tidak mempunyai wakil di dewan masyarakat. Dan hanya dalam keadaan apabila salah seorang wanita mengambil alih peranan sebagai lelaki, keluarga mempunyai pembela kepentingannya dalam dewan. Gadis itu mempunyai Ego palsu. Dalam kes ini, trauma identiti tidak membenarkan menjadi wanita atau lelaki. Dan penyembuhan menjadi mungkin hanya melalui kematian identiti palsu, pemusnahan Ego yang tersimpang dan pembentukan I. yang benar memperoleh makna dan keinginan baru.

Juga, dalam perbualan dengan rakan sekerja, idea dilahirkan mengenai sifat trauma kolektif atau transgenerasi. Trauma, sebagai keluarga, pusaka kuno, dapat diwarisi dari generasi ke generasi, atau ia akan menjadi tradisi trauma yang menentang pemahaman. Kemudian, sebelum mereka yang ingin mengubah algoritma perkara ini, akan ada pilihan yang sangat sukar, dan pemisahan akan mempunyai proses kolektif. Memisahkan dari senario keluarga atau adat akan membayar harga tinggi dalam bentuk pertama dikeluarkan dari sistem, dan kemudian membangun ruang baru anda sendiri.

Akibatnya, trauma itu dimasukkan ke dalam ruang intrapsiksi keperibadian, mengisi kekosongan antara diri yang berpecah. Dia menjadi objek dalaman yang sangat bermuatan, tidak stabil, sangat menyakitkan yang mampu mengubah pantulan realiti.

Ia membelah keperibadian menjadi bahagian pelindung yang agresif, yang membina hubungan dengan dunia luar, melalui prisma peristiwa traumatik, dan juga menjadi persekitaran anak batin, membentuk struktur mentalnya dan mengisi dia dengan makna yang menyakitkan, pencarian untuk keadilan dan keinginan untuk mengimbangi kekosongan yang dihasilkan tanpa henti.

Seperti yang kita ketahui, fungsi ini, berdasarkan norma pengembangan keperibadian, dilakukan oleh sosok ibu dan membentuk hubungan dengan dunia dan keadaan dalaman anak.

Anggapan saya adalah bahawa trauma dapat mengisi keperibadian sehinggakan ia menggantikan atau memutarbelitkan semua objek dalaman yang lain.

Oleh itu, semua proses pengembangan selanjutnya akan melalui objek dalaman yang trauma.

Dalam norma perkembangan, setiap orang menjalani proses seperti pemisahan dari sosok ibu. Apa yang tidak menunjukkan penghentian hubungan dengan ibu sejati adalah membangun ruang dalaman dan luaran seseorang, sambil mengekalkan hubungan emosional dengan ibu yang sebenarnya, menerimanya dan membentuk hubungan baru yang kualitatif.

Apa yang berlaku jika ruang dalam dipenuhi dengan pengalaman trauma afektif yang mengganggu optik psikik dan makna keperibadian?

Pada pendapat saya, sehingga pengalaman trauma yang tidak disedari, seseorang sebenarnya tidak membina hidupnya sendiri. Kehidupan mengalami trauma, walaupun ia, sebagai peristiwa dan pengalaman, ditekan atau ditekan. Tahap penting dalam kehidupan individu adalah tahap pemisahan dari trauma, seperti dari objek dalaman yang mengisi kekosongan untuk waktu yang lama dan mengisi seluruh kehidupan individu dengan makna.

Pengalaman seperti itu dalam keperibadian orang dewasa menyebabkan konflik dalaman, dan jika, sebagai seorang anak, dia tidak berpeluang untuk mengubah keadaan di sekitarnya dan bergantung sepenuhnya pada psikologi dan fizikal pada tokoh ibu bapa, yang dapat dikenal pasti dengan keluarga. Kemudian pada paruh kedua kehidupan, dengan pembentukan identiti baru, seseorang mampu mengubah peristiwa. Tetapi kemungkinan untuk membentuk identiti yang berbeza hanya ditunjukkan melalui kematian keluarga yang sebelumnya. Di sini, seseorang menghadapi pilihan dalaman yang penting, kematian dan kelahiran yang baru, atau kesinambungan memegang ruang lama yang trauma.

Pengalaman ini disertai dengan rasa takut akan pengkhianatan, keruntuhan ilusi, yang sangat menyakitkan bagi keperibadian itu sendiri, tetapi merupakan bahagian yang tidak terpisahkan dari proses pemisahan dan membina diri sendiri.

James Holis menulis di tengah hantaran:

Perasaan pengkhianatan, kehancuran harapan yang tidak berasas, kekosongan dan kehilangan makna kehidupan, yang muncul pada masa yang sama, menimbulkan krisis pertengahan umur. Tetapi semasa krisis ini seseorang mendapat peluang untuk menjadi individu, mengatasi kehendak ibu bapa yang menentukan, kompleks ibu bapa dan konformisme sosio-budaya. Tragedi situasi terletak pada kenyataan bahawa tenaga psikik regresif, dengan tunduk pada wewenang, sering membuat seseorang bergantung kuat pada kompleks ini dan dengan demikian menghalang perkembangan peribadinya.

Pada pendapat saya, tahap berikut dapat dibezakan di sini.

- Pertemuan - detik kesedaran dan pengiktirafan trauma sebagai peristiwa atau serangkaian peristiwa yang berlaku sejak lama yang sangat mempengaruhi struktur mental keperibadian. Apabila pengalaman introjektif diselesaikan melawan kehendak dan keinginan individu, pada tahap ini, ada kesadaran akan jalan yang berbeda dan kemungkinan makna lain, selain membalas dendam. Peluang baru diberikan kepada diri sendiri. Ini adalah tahap ketika tidak sedar diri disebut takdir.

- Dialog, salah satu tahap yang sangat panjang dan sukar dalam pemisahan dan pemisahan seseorang. Di sinilah kesakitan dan kebimbangan keluar. Keperibadian bertemu dengan bahan bayangannya sendiri, yang mungkin menyimpannya hingga saat ini dalam aspek pengalaman traumatik, berpisah dengan apa yang membawa makna, membina hubungan, tanpa prisma trauma, tanpa unjurannya. Ini bukan hanya pertemuan dengan Minotaur, ini adalah dialog dengannya tentang mengapa saya mencari anda? Mengapa saya tinggal lama dengan anda?

Penerimaan atau penerimaan.

Konsep yang popular ketika ini untuk mengenali atau menerima trauma dan objek yang berkaitan dengannya mengubah, menurut pendapat saya, makna sebenar konsep-konsep ini. Penerimaan bukan hanya persetujuan yang menggantikan pencerobohan, keperitan, dan keinginan untuk keadilan dan hukuman para pesalah. Ini mengandung makna yang jauh lebih dalam, pengakuan tempat untuk kesakitan, bukan kebencian bersama untuk seluruh dunia, keinginan untuk membalas dendam dan kemarahan yang disebabkan oleh trauma. Peruntukan ruang dalam dunia intrapsikik individu, di mana trauma ini atau itu disimpan, sama ada kehilangan, keganasan, bukan cinta. Pada tahap ini, keperibadian belajar hidup dengan apa yang berlaku atau terjadi, tanpa menjadikan peristiwa ini dan pengalaman yang berkaitan dengannya sebagai norma hidup mereka sendiri, di sini optik keperibadian beralih ke sudut dan kemungkinan baru, sementara pengalaman itu sendiri tidak diusir, dan peristiwa tidak cuba diganti dan dilupakan. Jiwa, menemui lubang hitam dalam dirinya, yang pernah menyerap semua sumber daya yang mungkin ada, kini menjadi ruang, ia tidak lagi dilayan. Keperibadian menjadi mampu membicarakannya, tetapi tidak melaluinya.

Pada tahap ini, lapisan trauma yang lebih tipis meningkat, kerana masa penyesuaian telah berlalu, dan sepertinya orang itu telah membina hidupnya sendiri, tetapi tanpa pengiktirafan, kehidupan ini akan seperti tikus yang berlari di roda, kerana semuanya bahawa seseorang ditentukan oleh kelaparan emosi dan keinginan untuk tidak menyedari rasa lapar ini. Pada pendapat saya, perubahan seperti itu bukan sekadar kejadian acak, tetapi merupakan pilihan dalaman seseorang yang telah memutuskan untuk berkembang dalam kehidupannya sendiri.

Transformasi.

Apabila ada keadilan dan keperluan untuk peristiwa yang trauma sebelumnya, tidak ada lagi ruang yang tersisa di antara bahagian-bahagian diri yang terpisah, semua bahagian akan bersatu menjadi keseluruhan, dan makna dan ruang keperibadian baru diperoleh atau dibentuk, tanpa menghancurkan pengalaman sebelumnya.