Gerda Vs. Snow Queen. Adakah Terdapat Persaingan?

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

… legenda lama dengan cara psikologi mengenai segitiga cinta klasik di Lapland berdasarkan kisah G. K. Andersen "Ratu Salji".

Dengan kedatangan musim sejuk, dengan bermulanya percutian, segala sesuatu di sekitar kita menjadi luar biasa. Dalam opera mereka memberikan "The Nutcracker", di teater anak-anak tetangga, sebuah produksi baru "The Snow Queen," "12 Bulan," "Christmas Story." Di TV, mereka menunjukkan "Frost" dan "Icy Heart." Pada musim sejuk, saya merasa luar biasa mungkin. Mungkin kerana pada musim sejuk dongeng saya sendiri bermula, senario hidup saya, yang ditakdirkan untuk berulang dan diulang, diulang dan diulang … sehingga kesedaran campur tangan dalam proses itu.

Senario kehidupan cenderung diwarisi. Masing-masing unik. Tetapi pada masa yang sama, skrip mempunyai corak tertentu yang dipaparkan di bawah sedar kolektif: mitos, legenda, dongeng. Mereka dijelmakan menggunakan sekumpulan arketipe tertentu.

Bermula dari zaman kanak-kanak, kita menyerap pengalaman senario yang mungkin untuk perkembangan hidup kita, melalui kisah dongeng yang diceritakan oleh ibu bapa, nenek, nenek, dan kemudian dengan cara yang sama kita menghidupkan kisah dongeng kita.

Masing-masing mempunyai kisahnya yang tersendiri. Seseorang menjadi Assol yang cantik, menghabiskan separuh daripada kehidupan mereka di lautan untuk menanti yang menjadi kelabu. Adakah dia datang? Dalam kisah dongeng, ya.

Seseorang menjumpai raksasa atau katak mereka. Selimutkan dia dengan cinta dan perhatian, menunggu perubahan, reinkarnasi, dengan harapan bahawa cinta akan melembutkan hati, mencairkan ais. Apa ungkapan umum: "Dia akan berubah, dia mengatakan bahawa juga sukar baginya dengan pencerobohan, saya akan melakukan segalanya untuk membantunya menjadi berbeza. Saya akan menyelamatkannya."

Seseorang ditakdirkan menjadi Cinderella. Atau Nastenka (dari Morozko), secara sukarela memikul tanggung jawab seluruh keluarga, melabur terlalu banyak di rumah dan anak-anaknya. Cinderella mengharapkan hadiah, mengharapkan rasa syukur, cinta dan pengiktirafan atas kerja kerasnya. Dan Nastenka menjadi mangsa, disalahkan atas kebaikan dan keterbukaannya.

Dan seseorang, seperti Rapunzel, duduk dalam kepercayaan dan introjek mereka, dengan ketidakmampuan untuk bergerak, menjelajah, mencari - dengan ketidakmampuan untuk hidup.

Andersen memainkan lelucon aneh dengan watak utamanya - Gerda, menamakan kisah dongeng untuk menghormati Ratu Salji - perempuan simpanan sejuk dan salji, yang tinggal di Lapland. Dan ini terlepas dari kenyataan bahawa permaisuri itu sendiri muncul dalam dongeng hanya dua kali: pada awalnya, ketika dia membawa Kai pergi dan pada akhir, ketika dia meninggalkan kastilnya, melewatkan kunjungan Gerda dan kembalinya kehangatan ke hati dingin anak lelaki itu.

Saya rasa kita perlu mengembalikan nilai kepada Gerda: bagaimanapun, watak utamanya adalah dia - seorang gadis yang melakukan perjalanan yang luar biasa, operasi penyelamatan yang tidak ditanyakan kepadanya.

Gerda VS The Snow Queen (apa kaitan Kai dengan itu?)

Dalam kehidupan masa kecil anda Gerda hanya tahu bergembira di dunia, bunga ros, salji, kecantikan. Gadis itu cukup didorong, percaya, naif, dengan batasan peribadi yang kabur. "Kebaikan" dan "kebaikan" membuatnya tidak berwajah dan sama sekali tidak menarik pada awal kisah ini. Oleh itu, imej wanita lain secara tegas masuk ke latar depan - Ratu Salji: misteri, memikat, keseluruhan, luhur, unggul daripada yang lain. "Kepingan salji mengelilinginya dalam kawanan lebat, tetapi dia lebih besar dari mereka semua dan tidak pernah duduk di tanah, selalu bergegas di awan hitam. Selalunya pada waktu malam dia terbang melalui jalan-jalan kota dan melihat ke tingkap, itulah sebabnya mereka ditutup dengan corak sejuk, seperti bunga."

Dua gambar. Dua prototaip. Adakah persaingan boleh dilakukan antara gambar yang berbeza sama sekali? Dan mengapa? Atau untuk siapa?

Sukar untuk melihat permulaan pertandingan di sini sekaligus. Tetapi ia ada. Sekiranya anda melihat kisah ini dari sudut psikologi dan teori subpersonaliti, anda akan melihat bahawa Kai dan Gerda adalah dua bahagian dari satu keperibadian. Seorang yang sedang mengalami krisis. Seseorang yang bersedia bersaing dengan ibu yang sejuk untuk membesar agar sesuai dengan dualitasnya sendiri.

Kai - seorang budak lelaki dengan kecederaan narsisis akut yang disebabkan oleh serpihan di jantung dan matanya.

Apa yang kita tahu mengenai kecederaan ini? Kanak-kanak yang mengalami trauma narsisis tumbuh dalam lingkungan yang penuh dengan pengabaian terhadap keperluan asasnya: cinta, perlindungan, penerimaan untuk siapa dia, mengabaikannya sebagai seorang. Kecederaan seperti ini sekarang tidak biasa. Orang yang tidak mendapat pengakuan, kekaguman dan persetujuan daripada ibu bapa mereka hidup dengan pemikiran kuat bahawa dunia ini kejam dan mempertahankan diri daripadanya, menyakiti orang lain dengan pernyataan sindiran, kecaman, dan penghinaan. Pada orang seperti itu, rasionaliti mengatasi perasaan. Dengan Kai, inilah yang sebenarnya berlaku, tiba-tiba, setelah serpihan itu menyentuh hati dan matanya, budak itu menjadi marah, curiga, kejam, sinis. Mengagumi Kai, Gerda berkata: “- Ya, itu Kai! Dia sangat pintar! Dia tahu keempat-empat operasi aritmetik, dan walaupun dengan pecahan!"

Seorang ibu yang dingin, menyakiti anaknya dengan kedinginannya, membuat dia hidup dalam kerajaan ratu salji. Lebih dekat dengan kecederaan anda dan objek yang tidak dapat diakses sejuk, dari mana tidak berguna untuk menuntut kehangatan. Oleh itu, Andersen dalam bentuk kiasan menerangkan kepada kita proses trauma anak semasa pembentukan komponen narsisistik keperibadian yang sihat.

Gerda adalah perwujudan pola dasar pengembara

Adalah penting untuk menunjukkan bahawa keseluruhan dongeng "The Snow Queen" mempunyai kualiti mitos, dan dapat dilihat dari sudut pandang struktur mitologi, sebagai pembinaan yang terdiri dari gambar-gambar arketipe. Untuk analisis lebih lanjut, saya menggunakan struktur Joseph Campbell, yang dijelaskan dalam buku "The Thousand-Faced Hero".

Gerda muncul di hadapan kita dalam kisah dongeng sebagai arketipe autonomi yang benar-benar hidup dalam sejarahnya - pola dasar pengembara, pencari.

Permulaan jalan - ini adalah jalan yang mesti dilalui setiap pengembara ketika menghadapi rintangan dan pembantu. Ini adalah jalan yang melambangkan peralihan ke tahap perkembangan lain, melambangkan tumbuh dewasa.

Oleh itu, menurut struktur asas perjalanan mitos apa pun, peringkat berikut terdapat dalam dongeng:

1. Panggilan untuk melancong dan penolakan panggilan. Dengan kedatangan musim bunga, Gerda memutuskan bahawa Kai sudah mati (lemas di sungai yang mengalir di luar kota). Di sini Gerda dan berhenti. Percayalah perasaan anda. Kenali realiti. Tetapi Gerda memilih jalan yang berbeza. Dia memutuskan untuk mencari Kai, yang kematiannya tidak dia percayai. Pada masa ini, Gerda dipimpin oleh isyarat dunia:

- Kai mati dan tidak akan kembali! - kata Gerda.

- Saya tak percaya! - menjawab cahaya matahari.

- Dia mati dan tidak akan pernah kembali! dia mengulangi menelan.

- Kami tidak percaya! - mereka menjawab.

Pada akhirnya, Gerda sendiri berhenti mempercayainya."

2. Mengatasi ambang pertama perjalanan … Ambang pertama selalu menjadi batas masa kini, di luar yang tidak ada lagi perlindungan, penjagaan dan keselamatan. Bagi Gerda, ambang tersebut adalah Sungai. Kawasan yang tidak diketahui, dunia di mana Gerda berangkat, berlayar di atas kapal dengan arus, secara simbolik merupakan medan terbuka untuk unjuran kandungan bawah sedar. Semua yang berlaku pada Gerda lebih jauh adalah pertemuan dengan dunia melalui unjuran dan pertahanannya sendiri. Melangkah di jalan raya, Gerda nampaknya tidak meninggalkan peluang untuk kembali, berubah pikiran, menjadi letih, letih, meminta pertolongan. Memenuhi pertahanan ini adalah prasyarat dalam perjalanan membesar dalam kisah dongeng ini. Ini adalah jalan demi jalan: “Dan gadis itu mengira bahawa ombak mengangguk kepadanya dengan cara yang aneh; Kemudian dia menanggalkan kasut merahnya, permata pertamanya (kira-kira - mangsa pertama) dan melemparkannya ke sungai … Perahu itu dibawa lebih jauh dan lebih jauh; Gerda duduk diam, hanya dengan stoking ….

3. Cara pengujian. Setelah melintasi ambang yang memisahkan dunia realiti dari dunia perjalanan ajaib, Gerda mendapati dirinya berada di bahagian wajib mitos seterusnya - pada cara pengujian. Di jalan ini, pahlawan dongeng (seperti pahlawan mitos) menerima banyak pertolongan. Mungkin di sinilah pahlawan wanita mula melihat dunia sebagai tempat sumber, dan hanya di sini dia belajar tentang keberadaan dunia yang baik, yang dikurniakan kekuatan penolong dan pendukung.

- Mesyuarat dengan Penyihir. Pada tahap kisah ini, Gerda menemukan dirinya di sebuah taman yang indah di mana seorang wanita yang tahu bagaimana menyusun kehidupan, dia berusaha untuk menjaga Gerda bersamanya, merampas ingatan dan ingatannya terhadap Kai.

- Pertemuan palsu dengan Kai … Perjalanan ke istana tempat Kai diduga tinggal, yang mengahwini puteri.

- Kelangsungan hidup di hutan liar disandera oleh gadis perompak itu.

4. Seperti setiap pahlawan yang mengatasi ujian, jalan Gerda bertemu berbeza pembantu: bunga, gagak dan gagak, rusa, lapland dan finca. Terima kasih kepada para pembantu bahawa dunia berkembang sebagai pihak yang ramah kepada Gerda, memberikan sumber dan bantuan.

5. Apotheosis. Nampaknya Gerda melakukan semua ini demi Kai dan untuk mencairkan hatinya yang dingin. Tetapi sebenarnya tidak.

Kai dan trauma narsisistiknya adalah senario kehidupan Kai.

Dan senario kehidupan Gerda mengatasi Jalan. Magic Way, yang akan mengubahnya sepenuhnya. Permulaan dewasa. Peralihan ke tahap kehidupan seterusnya. Menjadi senario kehidupan baru. Ke dalam senario hidup anda sendiri.

Kesimpulan dan kesimpulan atau mulakan dan meneka

"Mereka menaiki tangga biasa dan memasuki ruangan di mana semuanya seperti sebelumnya: jam mengatakan" tick-tock ", tangan bergerak di sepanjang dail. Tetapi, melewati pintu rendah, Kai dan Gerda menyedari bahawa mereka cukup dewasa."

Jalan mana-mana pengembara atau pencari adalah jalan menuju diri sendiri. Memang, sebenarnya, semua watak dalam kisah ini dan proses yang berlaku dengannya adalah kiasan metafora dari proses yang berkembang di dalam keperibadian dalam perjalanan untuk dewasa. Hanya setelah mengalami dan mengintegrasikan "pengalaman beku" seseorang itu, kita dapat menyesuaikannya dan menggunakannya dalam kehidupan.

Keseluruhan perjalanan Gerda untuk Kai adalah perjalanan ke psikoterapi. Semua rintangan dan ujian ke arah jalan ini adalah gambaran proses dan mekanisme pertahanan seseorang yang datang bersama psikoterapi. Frozen Lapland adalah tempat kecederaan. Dalam terapi gestalt, ini adalah perasaan beku Kai. "… Kai ditinggalkan sendirian di dewan sepi tanpa batas, melihat beku es dan terus berfikir, berfikir, sehingga kepalanya retak. Dia duduk di satu tempat - begitu pucat, tidak bergerak, seolah-olah tidak bernyawa …"

Seorang wanita penyihir dengan taman yang indah adalah perwujudan perlawanan. Keadaan di mana ia sangat manis dan menyenangkan untuk kekal dengan khayalan anda,

- Sudah lama saya ingin mempunyai gadis kecil yang baik! - kata wanita tua itu. - Anda akan melihat seberapa baik anda dan saya akan sembuh!

Dan dia terus menyisir keriting gadis itu dan semakin lama dia menggaru, semakin Gerda melupakan kakaknya bernama Kai - wanita tua itu tahu bagaimana melakukan sihir."

Pertemuan dengan perompak kecil adalah pertemuan dengan Bayangan anda, yang sukar diterima. Tugas Shadow adalah untuk membantu Gerda. Perompak itu memberi Gerda seekor rusa, yang menjadi temannya, dan berkat Gerda menemui Kai.

Dan, pada akhirnya, pertemuan dengan infantilisme mereka sendiri, dinyatakan dengan harapan mencairkan hati seseorang dengan air mata mereka.