Adakah Terdapat Analog Konsep Dosa Dalam Psikologi? Jawab Soalan Pembaca

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-12 21:01

Saya menjawab soalan dari pembaca yang mengambil bahagian dalam aksi tersebut.

Saya hanya menyatakan sikap saya.

Dalam bahasa Rusia, perkataan "sin" (Old Slavic grѣkh) sesuai dengan konsep "kesalahan" ("cacat"). Dalam Perjanjian Baru: "dosa adalah pelanggaran hukum" (1 Yohanes 3: 4). Rasul St. John theolog mengatakan setiap pelanggaran hukum Ilahi (perintah-perintah Ilahi) adalah dosa.

Dosa, seperti penyakit, dibahagikan kepada biasa dan mematikan (dosa fana).

Santo Rasul Paulus bermaksud dosa-dosa yang mematikan ketika dia mencantumkan orang-orang yang kehilangan kehidupan kekal: tidak pemabuk, atau penghina, atau pemangsa - Kerajaan Allah tidak akan mewarisi (1 Kor. 6: 9-10).

Oleh "pemangsa", nampaknya, kita bermaksud mereka yang menyerang orang lain, "memakan" orang lain.

Segala kemudaratan terhadap umat manusia adalah dosa besar.

Pada masa yang sama, dalam Kitab Suci. Rasul Paulus, bagi pihak seluruh umat manusia, berbicara mengenai sifat kodrat kita: "menurut manusia batin, saya merasa senang dengan hukum Tuhan; tetapi pada anggota saya saya melihat undang-undang lain, yang menentang undang-undang fikiran saya dan membuat Aku menjadi tawanan hukum dosa, yang ada di dalam anggota-anggotaku "(Rom. 7: 22-23).

Oleh kerana psikologi tergolong dalam disiplin semula jadi-ilmiah dan humanistik, konsep "dosa" tidak ada di dalamnya.

Psikologi memandang seseorang sebagai subjek yang bertindak dalam kerangka kekuasaannya, dan bukan objek pasif.

Seseorang sebagai subjek dikurniakan kehendak bebas, mampu membuat pilihan ini secara bebas dan memikul tanggungjawab untuknya.

Ahli psikologi diminta untuk memastikan penerimaan orang yang meminta pertolongan kepadanya, dalam kerangka perundangan negaranya.

Tugas ahli psikologi bukanlah untuk menilai tindakan seseorang, tetapi untuk membantunya mengetahui dirinya, keperluannya, dan mengajarnya membuat pilihan yang paling sesuai untuknya, menyumbang kepada penyesuaian dan aktualisasi diri.

Kebaikan besar Sigmund Freud dalam mengetahui hakikat bahawa tuntutan yang terlalu ketat terhadap dirinya sendiri (superego yang kaku), dan juga permisabilitas (kelemahan superego, dominasi id, naluri), membuat orang tidak neurot atau menyebabkan keruntuhan moralnya.

Sekiranya norma dalaman terlalu kaku, individu itu menentang dirinya sendiri, merosakkan dirinya sendiri, menekan dorongan agresif; jika dia tidak menuntut dirinya sendiri, maka dia menentang lingkungan, dan dengan itu, sekali lagi, menyakiti dirinya sendiri, kerana masyarakat menolaknya.

Kedua-dua tingkah laku itu tidak sesuai, kerana ia menimbulkan konflik dalaman, ketidakpuasan terhadap kualiti hidupnya, menyebabkan penyakit mental dan tubuh.

Integrasi keperibadian dicapai melalui seseorang mencari keseimbangan antara minatnya dan keperluan moral dan etika persekitaran mikro dan makro di mana dia menemukan dirinya sendiri.

Selain norma sosiobudaya, kita semua mempunyai norma dalaman kita sendiri. Seseorang, misalnya, dapat menghormati tradisi umatnya, merayakan hari raya keagamaan, tetapi norma dalamannya akan jauh lebih fleksibel daripada norma-norma moral agama.

Sebagai ahli psikologi, saya mempraktikkan pendekatan kognitif-tingkah laku dalam psikoterapi, pendekatan ini mengambil sikap rasional terhadap aspek kehidupan kita, berdasarkan analisis kritikal terhadap pernyataan dogmatis - bukan sebarang pernyataan, tetapi hanya yang menghalang penyesuaian seseorang yang berjaya. Neurotisasi seseorang dan tindakan yang salah, dalam paradigma tingkah laku kognitif, adalah akibat penilaian salah mengenai diri dan dunia, yang terbentuk di bawah pengaruh pengalaman awal atau kekurangan maklumat (saya tidak mengambil kira gangguan organik - ini adalah topik yang terpisah, agak berkaitan dengan perubatan).

Dalam agama Kristian, kebanggaan adalah asas asas dari semua dosa lain.

Dalam psikologi, kesetaraan patologi yang setara dapat dianggap narsisisme yang merosakkan, ketika seseorang meletakkan Ego di atas segalanya.

Sesungguhnya, banyak masalah pada zaman kita, termasuk gangguan mental, berpunca dari kenyataan bahawa seseorang terlalu menyayangi dirinya sendiri dan tidak banyak memikirkan jirannya, tentang penciptaan. Konsumsi telah muncul, tidak banyak perhatian diberikan pada aspek kerohanian.

Pada pendapat saya, norma keagamaan yang ketat, yang pernah dibuat oleh orang-orang seperti kita, kelihatan ketinggalan zaman dalam realiti moden. Sedikit orang sekarang menyebut melancap atau homoseksual sebagai dosa yang mematikan.

Namun, tanpa pemupukan empati, belas kasihan, pedoman kerohanian, sekatan sederhana, masyarakat juga akan merosot.

Tugas kita adalah mencari keseimbangan yang tepat untuk diri kita sendiri dan tetap manusia dalam apa jua keadaan.