Kerohanian Dan W * Na. Menulis Evolusi

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Saya sudah menulis posting tentang bagaimana kecukupan diri sering dikelirukan dengan kekecewaan. Tetapi saya selalu membaca bagaimana orang membanggakan bahawa mereka tidak memerlukan orang lain, menyebut diri mereka dewasa dan mandiri.

Sekiranya seseorang tidak memerlukan apa-apa dan siapa pun, dia berpuas hati dengan yang terkecil, dia tidak peduli, dia tidak mempunyai keperluan dan cita-cita yang kompleks, tidak ada hobi dan minat yang kuat, orang ini tidak mencukupi, dia kecewa.

Ini bererti semua keperluannya, yang dulu (dan kadang-kadang seseorang kecewa dengan kegelisahan sejak kecil dan mempunyai keperluan lemah yang dapat dia kembangkan), sekali berkurang, dan kemudian hilang. Ini terjadi ketika pelaksanaannya gagal, setelah tersandung pada rintangan yang tidak dapat diatasi (atau ide tentangnya), atau kepercayaan terhadap pelaksanaan telah hilang, atau kepercayaan pada kenyataan bahawa pelaksanaannya akan membawa kesenangan dan mengimbangi tenaga yang dikeluarkan telah hilang (ada beberapa kekuatan). Bagaimanapun, ada semacam kekecewaan dan oleh itu keperluannya hilang.

Sangat buruk bahawa kekurangan keperluan seperti itu, yang pasti menyebabkan kewujudan sayur-sayuran, rejim bertenaga rendah dan kemurungan yang lambat, dianggap "kemandirian diri", artinya ia disebut perkataan yang indah dan bangga, dicadangkan sebagai jenis ideal.

Ini adalah sikap tidak peduli, bukan swasembada diri. Ini penting untuk diingat dan difahami. Jika tidak, itu keldai.

Atas sebab-sebab tertentu, banyak orang bersukacita apabila mengetahui bahawa cita-cita mereka telah hilang, mereka tidak lagi memerlukan wang, mereka tidak peduli bagaimana rupa mereka, mereka tidak lagi memerlukan cinta, mereka tidak lagi berminat dengan seks, mereka tidak berminat kawan untuk masa yang lama, mereka mempunyai pekerjaan yang cukup sederhana, tetapi anda boleh melakukannya tanpanya, kerana permintaan untuk makanan adalah minimum, dan pakaian dan omong kosong lain tidak diperlukan lagi.

Sekiranya anda mengenali diri anda, berhenti. Ini bukan kerohanian, bukan pertapaan, bukan kemandirian, ini adalah sikap tidak peduli. Anda kecewa di semua bidang, sumber daya anda dimatikan dan tidak lama lagi, anda mungkin tidak peduli sama ada anda masih hidup atau tidak. Kemudian bonus lain menanti anda - menyingkirkan rasa takut mati. Anda akan menunggu kematian dengan sikap tidak peduli atau kesediaan. Dan yang paling teruk, jika dalam keadaan ini anda mempunyai pemikiran tentang kerohanian anda sendiri. Sebahagian besar otak anda mati, anda tidak rohani, anda sakit.

Adakah masalahnya jelas?

Semakin baik jiwa berfungsi, semakin aktif otak membajak, semakin banyak keinginan dan cita-cita seseorang, malah minat. Semakin banyak keinginan, semakin banyak tenaga yang dimilikinya. Ya, keinginan yang tidak terpenuhi menyebabkan penderitaan, maka jiwa, yang ingin melindungi dirinya dari penderitaan, hanya berusaha memilih keinginan yang paling mungkin dapat direalisasikan, dan menyekat keinginan yang tidak nyata (kecuali keadaan ketagihan, ketika keinginan itu terlalu besar dan lebih mudah untuk mencipta ilusi keinsafan daripada menyekatnya). Semakin banyak keinginan tidak direalisasikan, semakin banyak kekecewaan, semakin kecewa, semakin banyak keinginan tidak direalisasikan, dan pada satu ketika seseorang mungkin menyedari bahawa dia tidak lagi menginginkan apa-apa. Atau hampir tidak mahu. Atau mahu minimum.

Dan di sini sangat penting bagaimana anda bertindak balas terhadap kekecewaan anda. Sebaik sahaja anda mengatakan dengan lega: apa kebahagiaan, saya seorang pertapa yang tidak bertenaga dan ini tidak mengganggu saya lagi, kekecewaan akan mendapat pijakan dan akan bertambah buruk, serta bidang lain yang telah anda tunjukkan jalannya mungkin mulai menjadi kecewa. Jadi secara beransur-ansur anda akan merosot ke usia tua, bukan biologi, tetapi mental, walaupun biologi juga berkaitan dengan ini. Aliran tenaga anda akan perlahan, arus anda akan berkurang, api anda akan mulai pudar. Dan kemudian semua pemikiran tentang kerohanian anda sendiri hanyalah perlindungan mental, khayalan anda, misinya adalah untuk membantu anda turun ke dalam sikap tidak peduli tanpa rasa sakit. Ilusi, pada dasarnya, hanya mempunyai satu fungsi - untuk mengurangkan tekanan.

Untuk selalu membezakan kerohanian dari kekecewaan, anda harus ingat perkara sederhana: pembangunan tidak dapat mengikuti jalan penyederhanaan, ia selalu mengikuti jalan komplikasi. Sekiranya keperluan dimatikan, ini adalah kemerosotan, bukan pembangunan, ini tidak boleh menjadi kerohanian. Perkembangan adalah apabila keperluan menjadi lebih kompleks, lebih kuat atau lebih dalam, bergerak ke tahap keinsafan yang lain. Maksudnya, seseorang, misalnya, tidak lagi berminat dengan makanan sebagai cara mengisi perutnya hingga ke tulang, tetapi mula berminat dengan seni memasak dan mencapai tahap kemahiran tinggi dalam hal ini. Minatnya terhadap makanan tidak berkurang, malah bertambah, tetapi menjadi lebih sukar dan memperoleh rancangan tambahan (!). Ini adalah contoh termudah dari kerohanian keperluan. Keperluan primitif telah menjadi kreatif, iaitu lebih luhur. Keperluan yang tinggi adalah keperluan yang memerlukan fungsi minda yang lebih maju dan kompleks untuk merealisasikannya daripada keperluan haiwan, yang mana keperluan sederhana cukup.

Sekiranya seseorang suka mengisi perutnya dan selalu memikirkan pelbagai jenis makanan, dan kemudian kehilangan minat terhadap makanan sepenuhnya dan mula makan roti dan air, tidak boleh dikatakan bahawa dia menjadi rohani, dia hanya berhenti suka makan. Sekiranya pada masa yang sama dia telah mengembangkan beberapa keperluan lain dan terbakar dengan sesuatu yang berbeza, hebat (terutama jika ia berguna untuk orang lain - yang lebih berguna bagi orang lain, bukan utilitarian, tetapi untuk pembangunan, semakin rohani). Tetapi jika dia berhenti mencintai segala sesuatu yang lain dalam hidup dengan cara yang sama, menjadi kecewa dengan semua kegembiraan sederhana, dan sebagai gantinya tidak memperoleh keperluan yang rumit dan mulia, dia hanya akan merasa rendah diri. Dia tidak menjadi satu yang lebih spiritual.

Bagaimana kesesuaian diri berbeza dengan kekecewaan? Fakta bahawa orang yang berdikari selalu (!) Mempunyai banyak sumber dalaman, iaitu sumber dalaman. Dan yang kecewa hanya mematikan yang luaran dan berhenti memerlukannya. Akibatnya, seseorang yang mandiri memiliki lautan rangsangan proaktif, dia tertarik dan penting pada yang lain, yang ketiga, dia terbakar dan bergerak dalam perkembangannya, dan menerima semua dorongan untuk bergerak dari dalam, motivasi dalam dirinya tidak berpusing seperti turbin, dia tidak memerlukan keadaan luaran untuk melakukan sesuatu, kemudian tembak, mahukan sesuatu yang tidak mencukupi, yang selalu diperlukan, jika tidak, ia akan padam.

Dan orang yang kecewa tidak mahu atau mencari apa-apa, dia duduk di punggungnya secara merata dan merasa, sepertinya, tidak buruk, kerana dia sudah menyesuaikan diri dengan rejim bertenaga rendah. Dia tidak mempunyai kekuatan untuk apa-apa, tetapi dia tidak merasakan ini, kerana dia tidak menginginkan apa-apa. Seseorang merasakan kekurangan kekuatan ketika merasakan keinginan dan melihat bahawa dia tidak dapat menyedarinya. Dan apabila anda tidak lagi menginginkan apa-apa, anda tidak dapat mengesan kekurangan kekuatan. Jadi tidak ada yang perlu dirisaukan, anda hanya boleh berbohong dan duduk.

Ramai orang bertanya, bagaimana seseorang boleh keluar dari kekecewaan? Saya sudah menulis jawatan, "Bagaimana untuk keluar dari pantat." Ingat peraturan pertama? "Fahami bahawa anda berada di pantat." Dan kedua: "untuk memahami bahawa keldai itu terbatas." Sekiranya anda memahami ini, anda sudah mula bergerak ke atas, sudah mula. Tetapi keldai itu direka sedemikian rupa sehingga mustahil untuk memahaminya, berada di dalamnya. Pantatnya tenang, hangat dan gelap, cukup selesa. Pemikiran bahawa anda perlu merangkak ke dunia yang bising, sibuk, penuh dengan keinginan, dan oleh itu menderita, menimbulkan ketakutan. Dunia kelihatan seperti keldai, dan keldai itu adalah sarang yang selesa. Artinya, idea bahawa pantat itu buruk, dan keluar dari pantat itu baik, di pantat itu tidak ada. Dan ini adalah penyergapan terpentingnya. Tidak setiap otak dapat mengatasinya.

Dan setiap sumber mempunyai keldai kecilnya secara berasingan. Wanita (dan lelaki), kecewa kerana cinta, tidak benar bahawa anda begitu selesa, tenang, tenang, lalat tidak menggigit, dan hubungan adalah semacam kekacauan, kekacauan dan kesibukan? Anda berada dalam pantat cinta. Nah, jika di semua bidang lain hidup anda berjalan lancar, maka ke neraka dengan dia dengan pantat cinta. Dia tidak menarik perhatian anda. Dan jika tidak mendidih?

Perkara berikut tetap ada. Walaupun anda tidak berada dalam pantat yang lengkap, tetapi hanya mendekati dari kecil ke yang besar, dan ini dapat difahami oleh fakta bahawa semakin sedikit perkara dalam hidup menggembirakan anda dan menyebabkan anda mempunyai keinginan yang penuh semangat, mengubah pandangan dunia anda. Berhenti menganggap keperluan sebagai kejahatan, berhenti bersukacita dengan apa yang tidak anda mahukan, berhenti takut menderita keinginan yang tidak terpenuhi, takut akan ketiadaan (!) Keinginan.

Ketidakselesaan adalah bajingan. Dan menderita tidak sedar adalah kehidupan dan bahan bakar untuk mengepam, iaitu perkara yang normal dan sihat, terutama jika anda memperlakukannya secara berbeza (sebagai beban, akibatnya otot keperibadian tumbuh). Ini adalah perkara yang sihat, berbeza dengan kekecewaan di mana orang lari dari penderitaan. Dan kekecewaan, berlipat ganda menjadi tidak peduli, menyebabkan penutupan bahagian otak secara beransur-ansur.