2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Perang, pembunuhan, muzik, seni. Kami tidak akan mempunyai apa-apa tanpa metafora
Orang biasa menjadi unik dalam pelbagai cara. Kami adalah satu-satunya spesies yang muncul dengan alat yang berbeza, saling membunuh, mencipta budaya. Tetapi masing-masing ciri khas yang sepatutnya didapati kini terdapat pada spesies lain. Kami tidak begitu istimewa. Namun, ada cara lain untuk mewujudkan yang menjadikan kita unik. Salah satunya sangat penting: kemampuan manusia untuk berfikir dalam bentuk simbol. Metafora, perumpamaan, perumpamaan, tokoh ucapan - semuanya mempunyai kekuatan yang luar biasa terhadap kita. Kita membunuh untuk simbol, kita mati untuk mereka. Namun, simbol telah mencipta salah satu penemuan kemanusiaan yang paling hebat: seni.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, para saintis telah membuat kemajuan yang luar biasa dalam memahami neurobiologi simbol. Kesimpulan utama yang mereka sampaikan: otak tidak begitu kuat dalam membezakan antara kiasan dan literal. Sememangnya, penyelidikan menunjukkan bahawa simbol dan metafora, dan moral yang dihasilkannya, adalah hasil dari proses kekok dalam otak kita.
Simbol berfungsi sebagai pengganti yang dipermudahkan untuk sesuatu yang kompleks [contohnya, segi empat tepat kain dengan bintang dan garis melambangkan semua sejarah Amerika dan nilainya]. Dan ini sangat membantu. Untuk memahami mengapa, mulakan dengan melihat bahasa "asas" - komunikasi tanpa kandungan simbolik.
Anggaplah bahawa sesuatu yang dahsyat mengancam anda sekarang, dan oleh itu anda menjerit yang terbaik. Seseorang yang mendengar ini tidak tahu apa yang menakutkan "Ahhhh!" - menghampiri komet, skuad kematian atau kadal monitor gergasi? Kata seru anda hanya bermaksud ada sesuatu yang tidak kena - tangisan umum, yang maknanya tidak jelas [tiada mesej tambahan]. Ini adalah ungkapan sesaat yang berfungsi sebagai alat komunikasi pada haiwan.
Bahasa simbolik telah membawa faedah evolusi yang luar biasa. Ini dapat dilihat dalam proses perkembangan simbolisme kanak-kanak - bahkan antara jenis lain. Contohnya, apabila monyet menjumpai pemangsa, mereka melakukan lebih daripada sekadar membuat tangisan umum. Mereka menggunakan vokalisasi yang berbeza, "kata proto" yang berbeza, di mana satu bermaksud "Aaaa, pemangsa di tanah, memanjat pokok", dan cara lain bermaksud "Aaa, pemangsa di udara, turun dari pokok." Perlu evolusi untuk mengembangkan kemahiran kognitif untuk membantu membuat perbezaan ini. Siapa yang ingin melakukan kesalahan dan mula naik ke puncak, ketika pemangsa terbang ke sana dengan kelajuan penuh?
Bahasa memisahkan mesej dari maknanya, dan terus mendapat yang terbaik dari pemisahan itu - sesuatu yang mempunyai faedah individu dan sosial yang besar. Kita telah dapat membayangkan emosi dari masa lalu kita dan menjangka emosi yang akan muncul di masa depan, serta perkara yang tidak ada kaitan dengan emosi. Kami berkembang sehingga kami mempunyai kaedah teater untuk memisahkan mesej dari makna dan tujuan: pembohongan. Dan kami hadir dengan simbolisme estetik.
Penggunaan simbol awal kami membantu membentuk hubungan dan peraturan interaksi yang kuat, dan masyarakat manusia menjadi semakin kompleks dan berdaya saing. Satu kajian baru-baru ini mengenai 186 masyarakat Orang Asli menunjukkan bahawa semakin besar kumpulan sosial yang tipikal, semakin besar kemungkinan budaya mereka telah menciptakan tuhan yang mengawal dan menilai moral manusia - simbol utama tekanan peraturan.
Bagaimana otak kita berkembang untuk memantapkan usaha sukar ini? Dengan cara yang sangat janggal. Walaupun sotong tidak dapat berenang secepat ikan, ia berenang cukup cepat untuk makhluk yang berasal dari moluska. Hal ini sama dengan otak manusia: sementara memproses simbol dan metafora dengan cara yang sangat kekok, ia melakukan pekerjaan yang cukup baik untuk organ yang berasal dari otak yang hanya dapat memproses maklumat literal. Cara termudah untuk menjelaskan proses yang rumit ini adalah menggunakan metafora untuk dua deria yang penting untuk bertahan hidup: sakit dan jijik.
Pertimbangkan contoh berikut: anda mencubit jari kaki. Reseptor kesakitan menghantar mesej ke tulang belakang dan - lebih tinggi - ke otak, di mana kawasan yang berlainan dicetuskan. Beberapa kawasan ini memberitahu anda mengenai lokasi, intensiti, dan sifat kesakitan. Adakah jari kanan atau telinga kiri anda cedera? Adakah jari anda lebam atau dihancurkan oleh traktor? Ini adalah proses pemprosesan kesakitan yang penting yang dapat kita temui di setiap mamalia.
Tetapi ada bahagian otak yang lebih berpengetahuan, kemudian dikembangkan di lobus frontal korteks yang menghargai kepentingan kesakitan. Adakah ini berita baik atau buruk? Adakah kecederaan anda menandakan bermulanya penyakit yang tidak menyenangkan, atau adakah anda akan diperakui sebagai orang yang boleh berjalan di atas bara, dan adakah ini kesakitan yang berkaitan dengan ini?
Sebilangan besar penilaian ini berlaku di kawasan lobus frontal korteks serebrum yang disebut korteks cingulate anterior. Kerangka ini secara aktif berpartisipasi dalam "pengesanan ralat", mencatat perbezaan antara apa yang diharapkan dan apa yang sedang berlaku. Dan kesakitan entah dari mana pasti ada ketidakcocokan antara sikap tidak menyakitkan [apa yang anda harapkan] dan kenyataan yang menyakitkan.
Kita membunuh untuk simbol, kita mati untuk mereka
Bayangkan bahawa anda sedang berbaring di pengimbas otak dan bermain bola maya: anda dan dua di ruangan lain melemparkan bola siber melalui skrin komputer [Sebenarnya tidak ada dua orang lain - hanya program komputer]. Dalam keadaan ujian, anda diberitahu di tengah permainan bahawa kerosakan komputer telah berlaku dan anda akan terputus buat sementara waktu. Anda menonton ketika bola maya dilemparkan antara dua orang yang tinggal. Iaitu, pada masa ini, dalam keadaan percubaan, anda bermain dengan dua yang lain, dan tiba-tiba mereka mula mengabaikan anda dan melemparkan bola hanya di antara mereka sendiri. Hei, mengapa mereka tidak mahu bermain dengan saya lagi? Masalah sekolah menengah kembali kepada anda. Dan pengimbas otak menunjukkan bahawa pada ketika ini, neuron di korteks cingulate anterior anda diaktifkan.
Dengan kata lain, penolakan menyakitkan anda. "Baiklah," kata anda. "Tapi itu tidak sama dengan mencubit jari kaki." Tetapi ini semua berkaitan dengan korteks cingulate anterior otak: kesakitan sosial dan kesakitan yang nyata mengaktifkan neuron yang sama di otak.
Dalam eksperimen lain, sementara subjek berada dalam pengimbas otak, dia diberi terapi kejutan ringan melalui elektrod pada jarinya. Semua bahagian normal otak diaktifkan, termasuk korteks cingulate anterior. Selepas itu, eksperimen diulang, tetapi dengan syarat subjek melihat kekasih mereka, yang menerima terapi kejutan ringan yang sama dalam keadaan yang sama. Kawasan otak yang dalam keadaan seperti itu bertanya "Adakah jari saya sakit?" Terdiam, kerana ini bukan masalah mereka. Tetapi gyrus cingulate anterior subjek diaktifkan, dan mereka mula "merasakan kesakitan seseorang" - dan ini sama sekali bukan sekadar pertuturan. Mereka mula merasakan bahawa mereka juga merasakan kesakitan. Evolusi dalam perkembangannya telah melakukan sesuatu yang istimewa dengan manusia: korteks cingulate anterior telah menjadi platform untuk mewujudkan konteks kesakitan sebagai asas untuk empati.
Tetapi kita bukan satu-satunya spesies yang mampu berempati. Simpanse menunjukkan rasa empati ketika, misalnya, kebutuhan timbul untuk mempelai seseorang yang telah dirugikan oleh serangan agresif simpanse yang lain. Kami juga bukan satu-satunya spesies yang mempunyai korteks cingulate anterior. Walau bagaimanapun, penyelidikan menunjukkan bahawa korteks cingulate anterior otak manusia lebih kompleks daripada spesies lain, lebih berkaitan dengan kawasan otak yang abstrak dan bersekutu - kawasan yang dapat menarik perhatian kita kepada penderitaan dunia daripada rasa sakit di jari kaki.
Dan kami merasakan kesakitan orang lain seperti spesies lain. Kami merasakan kesakitan ini pada jarak yang sangat jauh, sebab itulah kami bersedia membantu anak pelarian di benua lain. Kami merasakan keperitan ini sepanjang masa, mengalami rasa ngeri yang melanda orang-orang yang tinggal di Pompeii. Kami bahkan mengalami kesakitan empati ketika melihat simbol tertentu yang dicetak dalam piksel. "Oh tidak, Na'vi yang malang!" - Kami terisak-isak ketika pohon besar itu musnah di "Avatar". Kerana korteks lumbal anterior mengalami kesulitan untuk mengingat bahawa ini semua adalah "hanya ucapan," ia berfungsi seolah-olah jantung anda benar-benar terkoyak.
Metafora, perumpamaan, perumpamaan, tokoh ucapan - mereka mempunyai kekuatan yang luar biasa terhadap kita. Kita membunuh untuk simbol, kita mati untuk mereka.
Simbol dan moral
Mari kita lihat bidang lain di mana kemampuan kita yang lemah untuk memanipulasi simbol menambahkan kekuatan yang luar biasa untuk kualiti manusia yang unik: moraliti.
Bayangkan anda berada dalam pengimbas otak dan kerana permintaan yang sangat menarik dari seorang saintis, anda memakan makanan busuk. Ini mengaktifkan bahagian lain dari korteks frontal, lobus insular [pulau kecil], yang, antara fungsi lain, bertanggungjawab untuk penghindaran gustatory dan penciuman. Islet menghantar isyarat neuron ke otot-otot di wajah anda, yang secara refleks berkontraksi sehingga anda dapat segera meludah, dan ke otot-otot di perut anda, yang mendorong muntah. Semua mamalia mempunyai pulau kecil yang terlibat dalam proses kemunculan penghindaran gustatory. Bagaimanapun, tidak ada haiwan yang mahu memakan racun.
Tetapi kita adalah satu-satunya makhluk yang prosesnya memberikan sesuatu yang lebih abstrak. Bayangkan makan sesuatu yang menjijikkan. Bayangkan bahawa mulut anda penuh lipan, bagaimana anda mengunyahnya, cuba menelannya, bagaimana mereka bertengkar di sana, bagaimana anda membersihkan air liur dari bibir anda dengan kaki mereka. Pada saat ini, guruh meletus di pulau itu, ia segera berubah menjadi tindakan dan mengirimkan isyarat jijik. Sekarang fikirkan sesuatu yang dahsyat yang pernah anda lakukan, sesuatu yang pasti memalukan dan memalukan. Pulau ini diaktifkan. Proses inilah yang menimbulkan penemuan utama manusia: jijik moral.
Tidak menghairankan bahawa cuping otak otak terlibat dalam penghasilan penghindaran moral bersama dengan penghindaran nafsu? Tidak apabila tingkah laku manusia dapat membuat kita merasa kekejangan perut dan sensasi rasa yang tidak menyenangkan, mencium bau busuk. Ketika saya mendengar mengenai pembunuhan di sekolah Newtown, saya merasa sakit perut - dan itu bukan simbol ucapan yang bermaksud menunjukkan betapa sedihnya saya dengan berita itu. Saya berasa mual.
Pulau kecil itu bukan sahaja mendorong perut membersihkan makanan beracun - ia juga meminta perut kita membersihkan kenyataan kejadian mimpi buruk ini. Jarak antara mesej simbolik dan makna menyusut.
Seperti yang ditemui oleh Chen Bo Jun dari Universiti Toronto dan Kathy Lilzhenqvist dari Universiti Brigham Young, jika anda terpaksa memikirkan kejahatan moral anda, kemungkinan besar anda akan mencuci tangan anda selepas itu … Tetapi saintis telah menunjukkan sesuatu yang lebih provokatif. Mereka meminta anda untuk memikirkan kelemahan moral anda; maka anda berada dalam kedudukan di mana anda dapat menjawab panggilan seseorang untuk meminta pertolongan. Menggembar-gemburkan kebenaran moral anda, anda mungkin akan menyelamatkan diri. Tetapi tidak hanya jika anda berpeluang mencuci setelah penggalian moral anda. Dalam kes ini, anda berjaya "mengimbangi" kejahatan anda - anda seolah-olah membersihkan dosa-dosa anda dan menyingkirkan bintik-bintik gelap.
Simbol dan ideologi politik
Menariknya, cara otak kita menggunakan simbol untuk membezakan antara jijik [fizikal] dan moral juga berlaku untuk ideologi politik. Hasil kerja para saintis menunjukkan bahawa, rata-rata, konservatif mempunyai ambang keengganan fisiologi yang lebih rendah daripada golongan liberal. Lihat gambar kotoran atau luka terbuka yang dipenuhi belatung - jika pulau kecil anda mulai mengamuk, kemungkinan besar anda adalah seorang yang konservatif, tetapi hanya pada masalah sosial, seperti perkahwinan gay [jika anda heteroseksual]. Tetapi jika pulau anda dapat mengatasi rasa jijik, kemungkinan anda adalah seorang yang liberal.
Dalam kajian itu, para peserta ditempatkan di sebuah ruangan dengan tong sampah yang mengeluarkan bau yang menakutkan "menunjukkan kurang mesra terhadap lelaki gay berbanding lelaki heteroseksual." Di bilik kawalan bebas bau, peserta menilai lelaki gay dan heteroseksual sama. Dalam contoh kehidupan nyata yang nakal, cerdik, calon pergerakan Parti Teh konservatif Carl Paladino mengirim selebaran sampah semasa kempen utama gabenor New York 2010. tahun dari Parti Republik. Kempennya bertuliskan "Sesuatu yang Benar-benar Berbau di Albany." Pada pusingan pertama, Paladino menang (Namun, ketika berbau dalam pilihan raya umum, dia kalah dengan margin besar kepada Andrew Cuomo).
Otak kita yang goyah dan bergantung pada simbol dibentuk oleh ideologi dan budaya peribadi yang mempengaruhi persepsi, emosi, dan kepercayaan kita. Kami menggunakan simbol untuk menjatuhkan musuh dan melancarkan perang. Hutu dari Rwanda menggambarkan musuh Tutsi sebagai lipas. Dalam poster propaganda Nazi, orang Yahudi adalah tikus yang membawa penyakit berbahaya. Banyak budaya mencantumkan anggotanya - mewujudkan syarat untuk mereka memperoleh simbol menjijikkan yang mengasah dan menguatkan saluran saraf tertentu - dari korteks ke pulau kecil - yang tidak akan anda temui di spesies lain. Bergantung pada siapa anda, jalan ini dapat diaktifkan ketika melihat swastika atau dua lelaki berciuman. Atau mungkin pemikiran tentang pengguguran atau gadis Yaman berusia 10 tahun yang dipaksa untuk mengahwini lelaki tua. Perut kita mulai mengecil, kita pada tahap biologi merasa yakin bahawa ini salah, dan kita menyerah pada perasaan ini.
Mekanisme otak yang sama berfungsi dengan simbol yang membantu kita berempati, terlibat dalam situasi orang lain, memeluknya. Keistimewaan ini terdapat dalam seni yang paling hebat. Kami melihat keahlian jurnalis foto yang mahir - foto anak yang rumahnya musnah akibat bencana alam, dan kami mencapai dompet kami. Jika ini adalah tahun 1937, kita melihat Guernica Picasso dan melihat lebih dari sekadar haiwan mamalia cacat anatomi. Sebagai gantinya, kita melihat kehancuran dan keperitan sebuah kampung Basque yang tidak berdaya ditakdirkan untuk disembelih semasa Perang Saudara Sepanyol. Kami ingin menentang fasis dan Nazi yang melakukan serangan udara. Hari ini, kita mungkin merasa perlu menjaga nasib haiwan ketika kita melihat simbol artistik sederhana - logo panda yang dimiliki oleh WWF.
Otak kita, yang menghasilkan metafora sepanjang masa, unik dalam kerajaan binatang. Tetapi jelas kita berhadapan dengan pedang bermata dua. Kita dapat menggunakan tepi yang tumpul, yang menipu, dan yang tajam, yang mendorong kita untuk melakukan perkara yang baik.
Disyorkan:
Mengenai Stereotaip, Bakat Dan Disiplin - Apa Yang Menghalang Anda Belajar Bahasa Asing
Di dunia moden, seseorang yang tidak mempunyai pengetahuan bahasa Inggeris kehilangan banyak. Saya bercakap tentang seseorang sebagai pakar - lebih-lebih lagi, di mana-mana bidang (dalam pengertian manusia secara umum, orang seperti itu boleh menjadi sangat baik, tetapi bukan itu yang saya maksudkan).
Apa Yang Kita Laburkan Dalam Hubungan Kita Dengan Anak-anak Kita. Kes Sebenar Dari Amalan
Ahli terapi menjelaskan apa yang diperlukan oleh kumpulan itu. Secara umum, semuanya mudah - orang yang ingin membincangkan masalahnya, duduk dengan ahli psikoterapi di tengah bulatan dan, sebenarnya, membincangkan, selebihnya mendengar, kemudian bercakap.
Mengenai Perasaan Keagamaan Dan Puisi Bahasa Sigmund Freud Dalam Karyanya "Tidak Berpuas Hati Dengan Budaya"
Karya Sigmunad Freud "Tidak berpuas hati dengan budaya" ("Das Unbehagen in der Kultur") ditulis pada tahun 1930 dan, sampai batas tertentu, merupakan kesinambungan logik dari karyanya "The Future of One Illusion"
Ucapkan Sepatah Kata Mengenai Ibu Bapa Yang Miskin Atau Apa Yang Kita Bawa Kepada Hubungan Kita Dengan Anak-anak Kita Sejak Kecil Lagi
Idea kami mengenai didikan kanak-kanak bukan berasal dari sastera pedagogi dan psikologi seperti dari pengalaman masa kecil kami. Dari hubungan yang kita bangunkan dengan ibu bapa kita sendiri. Kita dapat mengaitkannya dengan cara yang berbeza:
Devaluasi: Bagaimana Pertahanan Psikologi Terhadap Kita Dan Menjadikan Hidup Kita Tidak Berharga Dan Kita Tidak Bahagia
Pertahanan psikologi adalah salah satu konsep tertua dalam psikoanalisis, yang ditemui oleh Sigmund Freud dan dikembangkan oleh pengikutnya. Ia masih digunakan oleh kebanyakan ahli psikoterapi. Walau bagaimanapun, dalam arah yang berbeza, fenomena ini dijelaskan sedikit berbeza, bergantung pada idea asas mengenai struktur jiwa manusia.
