Andaian Mengenai Aspek Pra-lisan Pembentukan Identiti Gender

Video: Andaian Mengenai Aspek Pra-lisan Pembentukan Identiti Gender

Video: Andaian Mengenai Aspek Pra-lisan Pembentukan Identiti Gender
Video: DOLAP SILME 👍ERZAKLARI DOLABA YERLEŞTİRDİK 📢AYAZIMLA❤ İSTİRİDYE MANTARI KAVURDUM 📢ENGINARLI PİLAV📢 2024, Mungkin
Andaian Mengenai Aspek Pra-lisan Pembentukan Identiti Gender
Andaian Mengenai Aspek Pra-lisan Pembentukan Identiti Gender
Anonim

Penentuan diri seseorang mengenai kedudukannya dalam sistem pengukuran, lelaki dan wanita, maskulin dan feminin, menggambarkan identiti jantina. Identiti gender adalah fenomena bertingkat. Ia didasarkan pada landasan biologi, yang diletakkan pada saat pembuahan dan menentukan ciri-ciri anatomi, morfologi dan fisiologi seksual. Selepas kelahiran, pengaruh sosial, psikologi dan budaya dibina di atasnya. Namun, kerana hakikat bahawa jantina, menurut J. Money dan R. Stoller, pada mulanya tidak mempunyai perwakilan mental, proses pengenalan jantina secara eksklusif selepas bersalin dan bergantung pada faktor sosio-psikologi pada tahap yang lebih besar [3, 4].

Menurut andaian R. Stoller, identiti jantina terbentuk di sekitar inti, yang diletakkan oleh usia satu atau dua tahun dan menentukan perasaan asas dan tidak sedar diri sebagai lelaki atau wanita sepanjang kehidupan berikutnya. Lebih-lebih lagi, usia pembentukan identiti gender nuklear tidak termasuk pengaruh kegelisahan pengebirian atau kecemburuan zakar sebagai proses asas dalam tempoh konflik oedipal. J. Wang menyatakan bahawa identiti gender dibezakan dalam tempoh perkembangan pra-lisan. M. Mahler dan rakan sekerja menyatakan bahawa kebanggaan anak lelaki pada zakar dan narsisisme tubuh kanak-kanak perempuan berasal dari fasa dubur [2].

Di antara faktor-faktor yang menentukan identiti jantina nuklear, R. Stoller menonjolkan struktur alat kelamin semasa lahir, yang berfungsi sebagai asas untuk menetapkan satu atau lain jenis kelamin kepada bayi dan mempengaruhi pembentukan ego badannya yang primitif dan rasa diri sendiri, sebagai serta interaksi sedar dan tidak sedar dalam matriks ibu-bayi. Yang terakhir ini disebabkan oleh harapan ibu yang tidak sedar mengenai jantina anak, keanehan identiti jantina peribadinya, jumlah beban libidinal dan kekecewaan pada dyad ibu-anak, serta sifat hubungan ibu dengan anak bapa.

Oleh itu, faktor utama dalam pembentukan inti identiti jantina adalah pengalaman awal badan dan komunikasi tanpa sedar dengan ibu, atau lebih tepatnya, pengaruh ibu yang tidak sedarkan diri pada matriks psikosomatik bayi yang tidak dibezakan.

J. McDougall percaya bahawa tidak sedarkan diri ibu adalah realiti luaran awal kanak-kanak. Dia disusun berdasarkan pengalaman dan persepsi masa kecilnya sendiri, serta hubungannya dengan ayah anak itu. Bersama-sama, ini menentukan sifat perlakuan ibu terhadap alat kelamin bayi, merangsang perkembangan identiti ego, diri dan jantina badannya ke arah sintesis atau konflik [1].

Menurut J. McDougall, dalam proses pembezaan awal matriks psikosomatik bayi, fantasi ibu mengenai zakar memainkan peranan penting, yang entah bagaimana disebarkan kepada bayi melalui warna interaksi emosi dan sentuhan dengan alat kelaminnya, tanpa mengira jantina. Citra zakar yang meningkat secara bebas, secara narsis dalam khayalan ini "melabur" pada bayi bukan sahaja hubungan objek yang memuaskan dengan lelaki, tetapi juga kepuasan dengan identiti jantina sendiri dan realiti tubuh ibu. Sekiranya, dalam keadaan tidak sedarkan diri ibu, zakar tanpa beban libidinal, gambaran psikis seks ibu boleh menjadi representasi kekosongan tanpa batas, dan zakar itu sendiri - gambaran sesuatu yang ideal, tidak dapat dicapai oleh keinginan dan pengenalan diri, atau objek separa yang kuat merosakkan dan menghantui.

Dengan ini, saya akan membiarkan diri saya menganggap bahawa walaupun dalam fasa simbiosis perkembangan, bayi sudah termasuk dalam hubungan segitiga bawah sedar, dan prototaip objek separa khusus jantina diterjemahkan ke dalam matriks psikosomatiknya: vagina dan zakar milik "ketiga". Ini berpunca dari anggapan bahawa, mungkin dengan cara ini, dalam keadaan tidak sedarkan diri bayi, bersama dengan payudara yang baik dan buruk, gambar primitif zakar dan faraj (libidinal atau frustasi) muncul, menyebabkan pengalaman awal sifat oedipal. Di samping itu, tanpa mengira jantina bayi, biseksual mental antara lain adalah hasil pengaruh ibu yang tidak sedarkan diri, sarat dengan hubungan objek.

Saya juga menganggap bahawa selari dengan perkembangan imej badan bayi sendiri dalam komunikasi yang dekat dengan ibu, gambaran primitif dari gambar tubuh orang lain terbentuk, yang mempunyai watak pelengkap atau konkordan.

Perkembangan perwakilan dalaman anak terhadap realiti tubuh anak, termasuk zon kemaluannya, bersama-sama dengan idea / fantasi mengenai realiti tubuh ibu dan ayah sebagai yang ketiga, adalah komponen yang tidak dapat disangkal dan menjadi penekanan penyatuan umum I dan seseorang sendiri gambaran orang lain, reka bentuk terakhirnya sudah berlaku dalam tempoh konflik oedipal.

Meringkaskan perkara di atas, kita dapat menganggap:

  1. Kesedaran si ibu bertindak sebagai sumber prototaip objek separa jantina untuk matriks psikosomatik bayi yang tidak dibezakan.
  2. Perkembangan ego tubuh bertemu dengan bayi yang tidak sedar akan prototaip objek separa khusus jantina ini dan memasukkannya ke dalam realiti tubuh.
  3. Sifat kepuasan masa depan dengan realiti tubuh seseorang ditentukan oleh tahap beban libidinal atau anti-libidinal objek separa khusus jantina di bawah sedar ibu.
  4. Perwakilan mental bayi dari tubuhnya sendiri berkembang bersama dengan gambaran tubuh ibu dan penggabungan khayalannya mengenai tubuh ayah, yang saling melengkapi atau sesuai dengan kenyataan tubuh bayi.
  5. Inti identiti jantina dibentuk berdasarkan khayalan mengenai kesesuaian tubuh seseorang dengan tubuh orang lain (ibu atau ayah).

Sudah tentu, percubaan untuk memahami realiti psikik terawal, pra-lisan, kebanyakannya bersifat spekulatif. Tetapi pemahaman psikoanalitik mengenai proses utama pengenalan jantina diperlukan untuk membentuk gambaran yang lebih lengkap mengenai tempoh Oedipal, yang penting untuk pembentukan identiti. Saya telah berusaha untuk menarik perhatian pada aspek jantina bagasi yang dengannya kanak-kanak yang tidak sedarkan diri memasuki masa oedipal, dengan harapan bahawa rumusan yang lebih tepat dan munasabah akan menjadi hasil perbincangan.

Sastera:

  1. McDougall J. Teater Badan: Pendekatan Psikoanalitik untuk Rawatan Gangguan Psikosomatik. - M.: Kogito-Center, 2013.-- 215 p.
  2. Mahler M., Pine F., Bergman A. Psikologi kelahiran bayi manusia: Simbiosis dan individuasi. - M.: Kogito-Center, 2011.-- 413 p.
  3. Wang J., Tucker P. Tanda Tangan Seksual Menjadi Lelaki atau Wanita. - London: ABACUS, 1977.-- 189 p.
  4. Stoller R. Seks dan Jantina: Perkembangan maskuliniti dan kewanitaan. Mod akses:

Disyorkan: