LANDSKAP UCAPAN PERBANDINGAN: DIONYSUS

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-31 14:12

Dionysus adalah rahsia kotor kita masing-masing

Kebebasan adalah idea yang paling tinggi

Pelepasan pola dasar dinamika sempadan tercermin dengan jelas dalam pola dasar dewa Dionysus. Mitologi Yunani kuno penuh dengan mitos mengenai Dionysus; semuanya panjang, kompleks dan bertentangan, seperti sifatnya. Oleh kerana Dionysus dikaitkan dengan arak dan keseronokan yang memabukkan, dia paling sering dimuliakan sebagai pembebas yang hebat, ini adalah permainan protes. Permainan kebebasan dan protes, jika tidak berhenti tepat pada waktunya, tidak memberikan kebebasan yang diinginkan, tetapi, sebaliknya, kembali ke masa kanak-kanak. Bersama berhampiran rondaan, melakukan hubungan seks di tempat yang sibuk. Tetapi tuhan yang agung adalah barbarisme, penghancuran, pembunuhan, pembusukan.

Dionysus berada di hujung spektrum yang berlawanan dari Apollo yang seimbang. Slogan Apollo adalah "Tidak ada yang tak terukur", slogan Dionysus adalah "Semuanya tidak dapat diukur!" Apollo berkata: "Berhenti", Dionysus berkata: "Pindah!" Apollo adalah penggubal undang-undang, Dionysus berada di luar undang-undang.

Seperti yang disaksikan oleh mitos dan ritual kultus kuno, dengan kedatangan Dionysus, kehidupan kebiasaan yang sudah mapan terganggu. Ketika dia muncul, maka semua yang tertawan dibebaskan, di hadapannya belenggu itu robek, dindingnya berubah menjadi reruntuhan, rintangan lama jatuh, menyembunyikan masa depan dari pikiran manusia. Tetapi kegelisahan yang menyeluruh dan memberi inspirasi hanyalah permulaan, ekstasi pasti akan digantikan oleh penderitaan keganasan yang menakutkan (setiap mabuk tahu bagaimana membalikkan bahagian dalamnya, betapa tidak terduganya perbuatan membuang air kecil dan buang air besar, bagaimana matanya berenang). Dionysus, dewa pembebasan, "penebus" yang hebat, menjadi pemusnah dewa dan pemecahan. Beberapa mitos menceritakan bagaimana keseronokan yang tidak terkendali secara beransur-ansur berkembang menjadi kegembiraan liar dan primitif, ketika Tuhan dan para peserta dalam pesta merobek mayat dan memakan binatang dan manusia.

"Pembebasan" berubah menjadi serangan ganas secara keseluruhan, terhadap kehidupan itu sendiri; peraturan kekacauan mutlak dan lengkap ditetapkan. Dalam mitos, kita melihat bahawa Dionysus mendorong perubahan keadaan berlawanan yang cepat dan kerap: Dionysus dan pengikutnya bergerak berulang-ulang dari keseronokan ke kekacauan, dari kegelisahan ke penderitaan. Dionysus adalah dewa emosi yang kuat, pergaduhan afektif, penderitaan dan kegilaan.

Bacchus. Rubens

Semua tema ini dijelaskan dalam permainan "Bacchae" oleh Euripides. Plotnya adalah sebagai berikut: Raja Pentheus yang tidak waras terpikat untuk melihat ritual gembira para maenad. Antara mereka yang suka bersenang-senang bising adalah ibu Pentey, Agave. Dia turut serta dengan kegembiraan dalam kegembiraan. Tidak mengenali anaknya sendiri, dia menghasut bacchantes lain untuk menyerangnya. Dengan bersukacita, Agave kembali ke kota, memegang kepala Pentheus yang terputus di tangannya, dia berlari dengan trofi berdarahnya, membawanya - parodi minum yang mengerikan.

<kelas tokoh =" title="Gambar" />

Bacchus. Rubens

Semua tema ini dijelaskan dalam permainan "Bacchae" oleh Euripides. Plotnya adalah sebagai berikut: Raja Pentheus yang tidak waras terpikat untuk melihat ritual gembira para maenad. Antara mereka yang suka bersenang-senang bising adalah ibu Pentey, Agave. Dia turut serta dengan kegembiraan dalam kegembiraan. Tidak mengenali anaknya sendiri, dia menghasut bacchantes lain untuk menyerangnya. Dengan bersukacita, Agave kembali ke kota, memegang kepala Pentheus yang terputus di tangannya, dia berlari dengan trofi berdarahnya, membawanya - parodi minum yang mengerikan.

Bacchanalia. Rubens

Seseorang dengan corak garis batas berusaha sekuat tenaga untuk menekan keinginan untuk menyerah pada tarian gila. Dia mendengar panggilan Dionysus; perpaduan, semangat, pembebasan gembira, dan mungkin perpecahan - itulah yang menantinya. Ledakan emosi berkala, kehausan untuk keseronokan, demonstrasi permusuhan terhadap mereka yang anda cintai, dan kadang-kadang "serangan" terhadap mereka - dalam setiap kes ini, seseorang mengalami pencerobohan purba Dionysus. Dengan pencerobohan pola dasar itu dia mungkin perlu melukai dirinya sendiri. Sekiranya Dionysus mengambil kesedarannya, seseorang dapat menerkam tubuhnya sendiri. Tetapi proses pemisahan juga dapat terjadi di ruang intrapsik: seseorang secara berkala "menerkam" dirinya, menyeksa jiwanya sendiri.

<kelas tokoh =" title="Gambar" />

Bacchanalia. Rubens

Seseorang dengan corak garis batas berusaha sekuat tenaga untuk menekan keinginan untuk menyerah pada tarian gila. Dia mendengar panggilan Dionysus; perpaduan, semangat, pembebasan gembira, dan mungkin perpecahan - itulah yang menantinya. Ledakan emosi berkala, kehausan untuk keseronokan, demonstrasi permusuhan terhadap mereka yang anda cintai, dan kadang-kadang "serangan" terhadap mereka - dalam setiap kes ini, seseorang mengalami pencerobohan purba Dionysus. Dengan pencerobohan pola dasar itu dia mungkin perlu melukai dirinya sendiri. Sekiranya Dionysus mengambil kesedarannya, seseorang dapat menerkam tubuhnya sendiri. Tetapi proses pemisahan juga dapat terjadi di ruang intrapsik: seseorang secara berkala "menerkam" dirinya, menyeksa jiwanya sendiri.

Bacchanalia: Impian Silenus. Rubens

Pemecatan adalah keadaan yang tidak dapat dielakkan dalam pengalaman garis batas, seperti yang dibuktikan oleh fakta bahawa pembagian menjadi beberapa bahagian terdapat dalam upacara dan ritual Dionysian, dan Dionysus sendiri, seperti yang dijelaskan dalam mitos, mengalaminya pada masa kanak-kanak. Menurut salah satu legenda, Dionysus adalah anak lelaki Zeus dan seorang wanita fana bernama Semele, dengan siapa dewa mengadakan hubungan, menyembunyikan penampilan sebenarnya. Hera, isteri Zeus yang cemburu, memujuk Semele yang hamil untuk memujuk Zeus untuk tampil di hadapannya dalam semua kemegahannya.

Ketika Dewa Thunderer yang agung turun, memancarkan kilat cahaya ilahi, dia segera membakar kekasihnya, yang tidak dapat dihindari. Zeus berjaya merebut bayi yang belum lahir dari rahim ibu yang sedang mati dan menjahitnya ke pahanya, dari mana Dionysus kemudian dilahirkan abadi.

Bacchanalia: Impian Silenus. Rubens

Pemecatan adalah keadaan yang tidak dapat dielakkan dalam pengalaman garis batas, seperti yang dibuktikan oleh fakta bahawa pembagian menjadi beberapa bahagian terdapat dalam upacara dan ritual Dionysian, dan Dionysus sendiri, seperti yang dijelaskan dalam mitos, mengalaminya pada masa kanak-kanak. Menurut salah satu legenda, Dionysus adalah anak lelaki Zeus dan seorang wanita fana bernama Semele, dengan siapa dewa mengadakan hubungan, menyembunyikan penampilan sebenarnya. Hera, isteri Zeus yang cemburu, memujuk Semele yang hamil untuk memujuk Zeus untuk tampil di hadapannya dalam semua kemegahannya.

Ketika Dewa Thunderer yang agung turun, memancarkan kilat cahaya ilahi, dia segera membakar kekasihnya, yang tidak dapat dihindari. Zeus berjaya merebut bayi yang belum lahir dari rahim ibu yang sedang mati dan menjahitnya ke pahanya, dari mana Dionysus kemudian dilahirkan abadi.

Dari sudut psikologi, dia kehilangan kesedaran, kehilangan mata Ego. Dia ditangkap oleh kekuatan dasar yang kuat yang tidak dapat dikawal oleh Ego. Ego dikalahkan oleh kekuatan barbar. Kembali ke dunia nyata, Agave mendapatkan kembali penglihatannya (kembali sedar, memperoleh kemampuan untuk melihat), merasa ngeri dengan apa yang telah dilakukannya dan terjun ke dalam kesedihan yang tidak terukur. Mitos ini menunjukkan kepada kita bagaimana seseorang mengalami kemerosotan dan menyedarinya: pengalaman pembusukan didorong ke dalam kesedaran dan di sana mereka dengan tegas menahan dan berkabung. Tuhan dan mereka yang dirasuki olehnya akan sekali lagi melemparkan diri mereka ke dalam pusaran keseronokan dan kekacauan yang tidak terkendali, dan para pahlawan mitos, yang telah kembali sedar, mesti mengambil jalan keluar dari tugas yang paling manusiawi - untuk bergaul dengan diri mereka sendiri. Agave diasingkan, diburu, dibanjiri oleh perasaan yang tidak asing lagi bagi seseorang yang mempunyai struktur watak sempadan.

Bacchae of Euripides adalah takungan kehancuran, kisah bencana. Apollo adalah penggubal undang-undang, Dionysus berada di luar undang-undang. Semuanya berantakan. Dionysus - penyerang - wabak, api, banjir, titan alam yang dibebaskan. "Bacchantes" memusnahkan keperibadian. Dibawa menggunakan tandu, Penfey hancur. Dia hancur. Dia kehilangan kepalanya.

Kisah ini mengajar kita bahawa obsesi terhadap tenaga purba merosakkan seseorang. Sekiranya kesedaran tidak dibezakan dari bawah sedar, keperibadian tidak berkembang. Untuk menentang kekuatan Dionysus adalah suatu prestasi. Dari perspektif objektif, obsesi ini mungkin kelihatan tidak menarik, tetapi melakukan ritual seperti Dionysian adalah pengalaman menarik, membuat trance dan ketagihan bagi banyak orang.

Ketika seseorang memandang dunia, memakai topeng tuhan agung ini, dia melihat apa yang terjadi seolah-olah dari dunia lain, dari kerajaan kekekalan. Dionysus - seks primitif dan keganasan alam semula jadi. Dia adalah dadah, minuman keras, menari - tarian kematian. Dionysus adalah yang melarikan diri dari belenggu. Walaupun di hadapan ketegangan, semangat, intensiti emosi Dionysus muncul, seseorang mesti memenuhi kekuatan kuat ini dan membuatnya tunduk pada realiti kehidupan manusia.

Sekiranya pola dasar yang dinamik ini bertemu dengan kesedaran individu yang cukup kuat (Apollo), dialog yang membina dapat dimulakan. Dengan melakukan dialog seperti itu, seseorang dapat merasakan bahawa dia benar-benar tegas berdiri. Dia mempertahankan martabat kemanusiaannya, sementara pengaruh pola dasar tidak menangkapnya, tetapi mengisi dan memperkayakannya.

Ramai orang tahu bila Dionysus memasuki kehidupan mereka. Ini adalah masa ketika anda ingin menyerah untuk menari, menyanyi, bermain permainan kejam, seks. Kekuatan Dionysus menjelma ketika kita marah dan gemetar dengan kemarahan. Sukar untuk membayangkan kehidupan seseorang tanpa detik-detik seperti itu. Tetapi, jika seseorang tidak membiarkan sisi sifatnya yang suka bertualang - afektif - tidak terkendali, dia dengan demikian menimbulkan keredhaan Tuhan. Dan Dionysus menjadi marah dan berusaha untuk membuat orang gila jika dia tidak menghormatinya dan melewati miliknya. Tetapi semasa memasuki domain ini, jangan lupa untuk menjauhkan diri dari pantai realiti.

Makarenko Amalia Alekseevna (bantuan psikologi secara langsung di Kharkov dan dalam talian - semua negara)

Tel. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1

Skype: amaliyamakarenko

E-mel: [email protected]