Topik Yang Memalukan. Penyalahgunaan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Dalam artikel ini saya akan cuba melihat drama penyalahgunaan dari pelbagai sudut, saya akan cuba melukis gambaran lengkap. Saya berpendapat bahawa topik ini menimbulkan perasaan yang kuat bagi banyak pihak. Dengan artikel saya, saya tidak akan mengabaikan pengalaman seseorang, ini hanyalah usaha untuk mengambil kira sumbangan semua orang. Saya tidak bermaksud untuk menyalahkan mangsa atau membenarkan penyalahgunaan, walaupun saya mengakui bahawa beberapa perkataan saya boleh dianggap seperti itu. Saya memasukkan topik ini dengan kata pendahuluan kerana ia merupakan inti dari hubungan kasar: jika yang lain betul, maka secara automatik saya tidak (pengalaman mangsa), jika saya betul, maka yang lain secara automatik tidak (pengalaman penyalahguna). Selalunya, dalam hubungan ini, kedua-duanya bertukar peranan: yang lain sama sekali dan semuanya betul, maka saya juga. Saya akan cuba menunjukkan "kebenaran" masing-masing, gambarnya, dan ini tidak mengecualikan adanya gambar yang lain.

Fenomena penyalahgunaan yang rumit melibatkan bukan sahaja penyerang dan mangsa, tetapi juga orang yang melihat (pemerhati). Pada pendapat saya, mereka inilah, kehadiran mereka yang menjadi pemangkin proses ini.

Oleh itu, mari kita fahami terlebih dahulu apa yang saya maksudkan dengan "penyalahgunaan". Penyalahgunaan - ini adalah demonstrasi tidak penting, tidak berharga, tidak berguna kepada orang dewasa yang signifikan, yang ditujukan kepada anak yang bergantung dalam pelbagai bentuk: kejahilan, penurunan nilai, penderaan fizikal, penggunaan seksual. Penyalahgunaan adalah penggunaan anak oleh orang dewasa untuk tujuannya sendiri, penyalahgunaan kuasa orang dewasa.

Saya rasa kita boleh bercakap mengenai penyalahgunaan utama (benar) - pengalaman yang diterima pada zaman kanak-kanak. Dan sekunder - bertindak sebagai pengalaman dewasa ini sebagai orang dewasa. Terdapat perbezaan yang signifikan antara jenis penyalahgunaan ini. Dalam kes pertama, anak tidak dapat mengelakkan pengalaman ini (dengan pengecualian yang jarang berlaku) dan terpaksa mengubah kenyataannya, persepsi untuk menyesuaikan diri. Dalam kes kedua, ada kemungkinan fizikal untuk pergi, tetapi secara mental ia dialami sebagai kemustahilan. Mangsa penderaan sering dikutuk dengan tepat kerana mereka terus berada dalam kenyataan yang tidak dapat ditoleransi sekarang, dikutuk oleh mereka yang tidak pernah mengalami pengalaman penyalahgunaan, yang bermaksud mereka merasakan situasi dengan cara yang sama sekali berbeza, "dari mereka sendiri Menara loceng." Saya akan menulis lebih banyak mengenai perkara ini kemudian, ketika menerangkan pemerhati.

Dalam apa yang berikut, saya akan menerangkan dengan tepat penyalahgunaan utama; dalam penyalahgunaan sekunder, semua mekanisme yang sama beroperasi. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa bukan orang dewasa dan orang dewasa yang berinteraksi dalam hubungan, tetapi pasangan anak-ibu bapa. Pengalaman anak diaktifkan untuk mangsa, untuk penyerang itu juga untuk anak, tetapi sebagai pengenalan diri dengan penyerang. Dalam terapi penyalahgunaan, tidak mungkin untuk mengelakkan tahap beralih menjadi penyerang (dari mangsa), dan kembalinya perasaan mangsa (dari penyerang). Serangan ini ditujukan kepada ahli terapi (dalam kes pertama) atau diproyeksikan kepadanya (pada yang kedua). Ketahanan dalam subjek kesan ganas adalah penting bagi ahli terapi agar dapat hadir ketika bekerja dengan topik ini.

Ketika datang ke terapi pada usia 20 (30, 40, kadang-kadang 50), beberapa orang masih menjadikan ibu bapa mereka idealis, bagi saya ini adalah isyarat bahawa kemungkinan besar hubungan dengan ibu bapa idealis adalah kasar. Adalah pelik bahawa pada masa yang sama ibu bapa kedua, yang paling sering menjadi mangsa penderaan yang sama, dialami oleh penyerang, dan penyalahguna sebenarnya adalah orang yang paling penyayang di dunia, hanya marah kepadanya kerana beberapa sebab adalah dengan cara yang tidak mungkin.

Perasaan kuat pertama dalam terapi dikaitkan tepat dengan pengembalian pengalaman masa kanak-kanak ke kesedaran. Bagaimana rasanya berada bersama orang di sebelah saya. Kesedaran ini dapat disertai dengan ledakan kemarahan terhadap terapis, ia dirancang untuk melindungi kenyataan di mana seseorang telah ada selama bertahun-tahun, dan mekanisme yang membantu menyesuaikan diri, tetapi sekarang secara tidak sadar mengganggu kehidupan, dan biasanya memasuki hubungan erat.

Mangsa penderaan … Seorang kanak-kanak sentiasa menerima pesanan:

- perasaan anda tidak penting;

- lebih baik jika anda tidak berada di sana;

- Saya sakit kerana anda (saya sangat risau, saya mengalami masalah kewangan, saya tidak boleh bercerai);

- tidak kira apa yang anda mahukan, anda "harus" (ada senarai panjang).

Yang paling penting, kenyataannya diputarbelitkan oleh fakta bahawa pencerobohan langsung tidak selalu ada dalam penyalahgunaan, dan penyalahgunaan sangat suka mengatakan ungkapan seperti: "Anda mempunyai segalanya, tidak ada yang mengalahkan anda, ibu bapa anda tidak minum, apa adakah anda masih tidak berpuas hati ?? Lihat bagaimana orang lain hidup! " Kanak-kanak itu mempercayai gambar ini untuk mengekalkan idea NORMALITI tingkah laku orang dewasa. Lebih mudah baginya mengalami kelainannya sendiri: "Saya buruk, oleh itu mungkin dengan saya!" Daripada mengakui kelainan keadaan di mana dia berada. Pertama, masih mustahil untuk keluar dari situ, dan mengenali kenyataan - untuk menghadapi ketidakberdayaan, yang sudah banyak terjadi pada masa kanak-kanak. Kedua, konsep norma berasal dari keluarga ibu bapa - "itu normal seperti kita." Selanjutnya, norma ini sedikit (dan sangat jarang radikal) diperbetulkan oleh masyarakat semasa berlakunya krisis. Juga, proses terapeutik ditujukan pada sikap kritis terhadap norma yang dipelajari, untuk mencuba norma yang kaku terhadap realiti semasa di mana seseorang berada.

Anak itu melakukan konspirasi tanpa sedar dengan ibu bapa dan menyiarkan ke persekitaran yang mereka lakukan dengan baik. Hanya pada masa remaja boleh berlaku pemberontakan, tetapi selalunya ia berlaku dengan cara tingkah laku. Seorang kanak-kanak yang menderita semuanya mula "menggigit", tetapi dia masih tidak memahami apa sebenarnya yang memberinya rasa tidak selesa. Dia menderita, orang-orang yang diarahkan keganasan ini (dalam ledakannya remaja boleh menjadi sangat kejam) menderita, dan norma tidak berubah. Di sini saya akan beralih kepada penyalahguna.

Penceroboh … Sekiranya anda berfikir bahawa penyerang itu adalah syaitan, sejenis raksasa yang tidak mempunyai wajah manusia, maka anda sangat tersilap. Kemungkinan besar anda sudah biasa dengan sebilangan besar orang yang kasar dan yakin bahawa mereka adalah orang-orang hebat yang indah: berkilau dan berbakat. Mereka sering pergi dalam pelayanan, mengetahui bagaimana untuk benar-benar memikat orang lain, membuat orang lain jatuh cinta dengan karisma mereka dan mematuhi prinsip yang ketat (sering sangat idealis). Topeng sosial ini, atau diri palsu, juga timbul akibat penyalahgunaan. Pelaku dan mangsa mengalami rasa malu yang tidak sedarkan diri. Lebih tepat lagi, penyalahguna itu memalukan rasa malunya kepada mangsa. Dan keinginan untuk kesempurnaan adalah usaha untuk meneutralkan rasa malu ini. Tetapi permainan seperti itu, permainan demonstrasi, menghabiskan banyak tenaga sehingga, setelah melintasi ambang rumah, penyalahgunaannya berubah. Saya berpendapat bahawa proses ini sering tidak dapat dikawal, dan orang itu sendiri sangat menderita dari pertukaran ini. Sekarang semua kemarahan, dengki, kesedihan dan "perasaan tidak bersemangat" yang ditindas pada siang hari jatuh pada mereka yang tidak akan meninggalkan penyerang, tidak kira apa yang dia lakukan - pada anak-anak. Penting bagi seseorang untuk "menguraikan yang negatif" agar dapat pergi lagi esok dan memikat semua orang yang bertemu dalam perjalanan.

Kesannya lambat laun mereda, rasa malu dan rasa bersalah yang timbul setelah menyedari "apa yang telah saya lakukan lagi" begitu kuat sehingga mereka tidak membiarkan kita bertanggung jawab atas apa yang berlaku. Contohnya, katakan kepada anak: "Maafkan saya, saya berkelakuan tidak wajar, saya sangat menyesal dengan tingkah laku saya, bukan salah anda kerana saya tidak dapat mengawal emosi saya." Sekiranya seseorang mampu melakukan ini, maka anak itu mungkin akan mengalami trauma, tetapi dia tidak akan mengaitkan tingkah laku orang lain dengan dirinya sendiri di masa depan, dan ini adalah peluang untuk membina hubungannya sendiri dengan cara yang berbeza.

Tetapi, lebih sering daripada tidak, kata-kata ini tidak ada, tingkah laku mereka sendiri diampunkan dan secara intensif dilancarkan oleh manifestasi yang kadang-kadang agak aneh. Contohnya, "di belakang mata" ibu bapa sangat bangga dengan anak, bercakap dengan mesra tentangnya, dan "di mata" sebaliknya ditunjukkan. Selalunya semasa pengebumian, mangsa pendera terkejut apabila mengetahui betapa si mati menyayangi mereka, dihormati dan dibanggakan oleh mereka. Ini semakin meningkatkan sekatan perasaan negatif terhadapnya, tidak pentingnya hidup lebih cerah.

Cukup sebentar, saya akan menambahkan bahawa dalam hubungan pelaku dalam keadaan bersemangat tidak melihat orang lain, dia memproyeksikan bahagiannya sendiri yang terluka dan "membasahi" itu. Unjuran seperti itu juga paling mudah dibuat pada anak, kerana ketika kanak-kanak itu, si penyalahguna itu sendiri terluka.

Saksi … Saksi adalah penghubung penting dalam lingkaran setan ini. Di depan mereka adalah permainan tentang keluarga yang ideal sedang dimainkan. Mereka tertanya-tanya bagaimana anak kasar yang tidak bersyukur itu tumbuh dengan ibu bapa yang penyayang. Dengan jumlah maklumat yang terhad, mereka membuat penilaian sendiri. Kanak-kanak itu kekal dalam kesepian. Tidak ramai yang percaya bahawa apa yang berlaku dalam keluarga adalah benar. Sejauh yang saya tahu, bahkan pakar cenderung untuk menjelaskan cerita seperti fantasi kanak-kanak. Ini dipengaruhi oleh beberapa mekanisme: mengakui kebenaran dan tidak melakukan apa-apa mengenainya adalah untuk menghadapi rasa malu anda sendiri. Mengakui kebenaran adalah akhirnya menyedari bahawa dunia ini tidak adil, dan ini adalah sesuatu yang banyak orang rajin menghindar.

Saksi-saksi dengan ketidakaktifan mereka menormalkan kenyataan ini bagi mangsa. Hanya dia yang mengalami perasaan yang jelas sebagai tindak balas terhadap apa yang berlaku, yang bermaksud dia tidak normal. Semua sinar menyatu ke satu titik: kepada mangsa.

Kemudian, orang ini akan dewasa dan akan berfikir bahawa pemikirannya yang "buruk" menyebabkan bencana, bahawa keberadaannya adalah kesalahan yang tidak diingini. Dia akan mencabut "dirinya yang tidak penting" secara menyeluruh, dan menjangkau kekuatan yang ada, mengenal pasti dengan mereka sekurang-kurangnya sedikit yang melemahkan pengalaman tidak pentingnya sendiri. "Demi kenyataan bahawa orang yang dihormati ini berada di sebelah saya (dan oleh itu saya bernilai sesuatu) anda boleh bertahan banyak dari dia, ini bukan harga yang besar, dan selain itu, ia sangat biasa." Pilihan seperti itu sering menjadi penyebab kematian: di tangan orang yang dihormati ini dalam semangat lain atau bunuh diri dengan ancaman kehilangannya. Penyalahgunaan sangat menakutkan. Orang yang dihina adalah mengerikan, seseorang yang pernah merampas kehormatan dan harga diri mereka, seseorang yang seharusnya melindungi mereka. Penghinaan akan disebarkan seolah-olah sepanjang rantai, hanya vektor yang berubah: saya atau orang lain.

Bukan hanya mangsa trauma, kenyataan juga diputarbelitkan di ketiga-tiganya. Pada pendapat saya, jalan keluar ke dalam kemanusiaan hanya mungkin melalui pengiktirafan dan pemisahan pengalaman ini dengan orang lain. "Saya dihina", "Saya dihina", "Saya mengabaikan penghinaan di sebelah saya!". Dengan memenuhi perasaan jujur orang lain terhadap diri seperti itu. Melalui kesakitan, rasa malu, kepahitan. Melalui permohonan maaf atau tuduhan. Melalui kebenaran.

Pengarang: Tatiana Demyanenko