Dari Bahagian Pahit Hingga Rasa Hidup

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Berdasarkan jejak kumpulan Interviser baru-baru ini, saya merenungkan fenomenologi penderitaan. Sering kali, ahli terapi "menelan" keseluruhan konstruksi verbal klien: "Saya menderita", dan mula berusaha, dengan sekuat tenaga, untuk menyelamatkan klien dari penderitaan. Sejujurnya, ini terjadi pada saya … Jadi prosesnya dapat beredar untuk waktu yang lama, tanpa hasil yang nyata, dan ahli terapi menjadi jengkel dan keletihan, sementara pelanggan kerap pergi ke terapi, dengan penuh semangat menggambarkan penderitaannya dari sesi ke sesi.

Hampir contoh buku teks: seorang wanita muda, yang sudah berkahwin, mempunyai anak usia sekolah, "menderita" akibat kecanduan cinta kepada lelaki lain selama 4 tahun. Lelaki itu kadangkala memberi perhatian, lalu menolak.

Pada masa yang sama, dia mendefinisikannya sebagai kekasihnya, sangat takut kehilangan hubungan dengannya dan dari hari ke hari membanjiri dia dengan ribut SMS. Pada masa yang sama, pelanggan tinggal di sebuah bandar kecil dan sangat takut orang lain, termasuk. Pada masa yang sama, mereka tidak melakukan hubungan seks, menurut pelanggan, dan yang hanya beberapa kali tidak membawa keseronokan untuk waktu yang lama. Pada masa yang sama, dia mengatakan bahawa dia mendapat perhatian dari "kekasih", yang tidak cukup dari pasangan. Jelas terdapat banyak rangsangan terpendam di lapangan. Di sebalik tabir adalah hakikat bahawa membiarkan diri seseorang hubungan cinta rahsia pada dasarnya adalah "cahaya di tingkap", satu-satunya cara untuk membiarkan sesuatu dalam kehidupan ini untuk dirinya sendiri, selain menjaga anak, suami yang ada banyak kebencian dan rasa jijik yang ditindas, dan pekerjaan yang tidak dicintai itu pernah dipilih oleh ibunya.

Proses antara rasa malu dan gairah, ketakutan menunjukkan diri, di hadapan wanita lain yang menarik (ahli terapi), sebagai wanita dewasa yang mampu mengalami kesenangan wanita dewasa (bagaimanapun, mereka boleh memalukan dan menolak, atau mereka mungkin harus bersaing). "Penderitaan" adalah, dalam hal ini, cara yang selamat untuk mendapatkan perhatian dari sosok ibu.

Inilah logik bahagian wanita pahit yang dihantar. Sekiranya ada pantang larang di dalam kesenangan, anda harus mengeluh, padahal sebenarnya Anda dapat membanggakan)) Dan hiduplah dengan harapan rahsia untuk menerima "perintah syahid."

Selepas perbincangan kumpulan, saya memikirkan tentang pentingnya mengetahui apa yang sebenarnya diberitahu oleh pelanggan kepada kami, dari semasa ke semasa membicarakan penderitaannya. Apa tempat idea idea penderitaan dalam pandangannya, sistem nilai?

Lagipun, banyak orientasi nilai kita hidup dalam diri kita secara tersirat, tidak terserlah. Kita mungkin malu untuk membicarakannya dengan lantang, bahkan kadang-kadang mengakui pada diri kita sendiri. Tetapi, bagaimanapun, mereka sangat menentukan pilihan hidup kita, hasilnya sering tidak sesuai dengan keinginan kita yang sedar.

Sebagai contoh, dalam gambaran dunia yang hampir dengan Kristian ada idea bahawa penderitaan menyucikan dan meningkatkan. Kadang-kadang anda dapat mendengarnya kepada mereka yang dikasihi oleh Tuhan, Dia memberikan ujian yang sukar, dan bahawa anda mesti memikul salib anda, tidak kira apa pun. Sikap hidup generasi "pembangun komunisme" serupa, kerana mereka membawa idea meletakkan hidup di "mezbah" dan mengecam segala "egoisme". Anda dapat membayangkan bagaimana hubungan pelanggan seperti ini akan berkembang dengan ahli terapi yang juga tidak mempunyai sikap hedonistik Zaman Baru yang tidak sedar.

Sebaliknya, seseorang yang memiliki pandangan dunia lebih dekat dengan tradisi Buddha dapat menganggap penderitaan apa pun sebagai manifestasi dari keadaan kesedaran yang tidak tercerahkan. Sekiranya idea ini disatukan dengan idea semu-spiritual tentang pemikiran positif, seseorang dapat mencela dirinya sendiri atas segala emosi negatif, berusaha untuk segera menekannya, dengan menggunakan "artileri berat" amalan spiritual, seperti pada contoh sebelumnya, tidak membiarkan dirinya hidup, menjalani keseluruhan perasaan manusia.

Variasi boleh sangat berbeza, jauh dari selalu ini adalah introjek keluarga ibu bapa. Lagipun, untuk sebahagian besar, kita tumbuh tanpa adanya sikap yang jelas dan tidak bertentangan tentang cara hidup, nilai apa yang dianggap mutlak dan bagaimana membina hubungan. Oleh itu, kita masing-masing "memahat" sistem nilai mereka sendiri dari "bahan improvisasi" (buku, filem, latihan, Internet …), seolah-olah kita sedang membina bangunan: bahagian pondok desa, bahagian Rumah besar Victoria, sebahagian daripada pusat pejabat berteknologi tinggi. Pada masa yang sama, perhatian dan emosi kita menerangi kita satu atau lain dari serpihannya, tidak ada bayangan yang cukup untuk menjauh ke jarak tertentu dan melihat struktur ini secara keseluruhan, dan, seram (!), Cara hidup dengan semua ini. Terapi yang baik membolehkan kita melihat "pembinaan" kita, dengan semua keanehan dan percanggahannya, lebih kurang secara holistik (adakah ia lebih seperti bunker, atau bukan katedral Gothic …), dan berdasarkan visi baru ini, tentukan bagaimana menggunakan dan menjalankan pembangunan semula ini sekiranya perlu. Kemudian, lihatlah, sebuah bunker kusam yang terpencil dapat berubah menjadi sebuah gudang anggur yang dipenuhi dengan banyak rasa dan aroma, di mana "penderitaan" dapat menjadi salah satu dari banyak catatan rasa dalam sejambak minuman yang indah.