Peraturan Dan Permainan Terapi Gestalt

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Teknik terapi gestalt berkisar pada dua kumpulan sikap yang akan kita sebut "peraturan" dan "permainan." Terdapat beberapa peraturan, dan biasanya peraturan tersebut disajikan dan dijelaskan secara terperinci pada awalnya. Permainan, sebaliknya, sangat banyak dan mustahil untuk menyusun senarai lengkap, kerana ahli terapi yang mahir dapat dengan mudah membuat permainan baru dari semasa ke semasa.

Untuk benar-benar adil, berkaitan dengan semangat dan inti pati terapi gestalt, kita perlu membezakan dengan jelas peraturan dan perintah perintah. Falsafah peraturan adalah memberi kita kaedah yang berkesan untuk menggabungkan pemikiran dan perasaan. Mereka dirancang untuk membantu kita menggali rintangan, untuk menjaga kesedaran yang disebut agar dapat mempermudah proses pembangunan. Mereka tidak disusun sebagai senarai dogmatik tentang apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak; sebaliknya, ia ditawarkan dalam bentuk eksperimen yang dapat dilakukan oleh pesakit. Mereka sering memberikan nilai kejutan yang signifikan, dan dengan demikian menunjukkan kepada pesakit banyak cara dan canggih yang dia gunakan untuk meneroka sepenuhnya dirinya dan persekitarannya. Apabila tujuan peraturan diterima sepenuhnya, mereka akan dipahami dalam pengertian tersirat mereka, bukan secara harfiah. "Budak baik", misalnya, sama sekali tidak dapat memahami tujuan peraturan yang membebaskan itu, sering mengikutinya dengan ketepatan yang tidak masuk akal, sehingga memberi mereka tanpa darah sendiri dan bukannya daya hidup yang seharusnya mereka kembangkan. Sesuai dengan akarnya dalam psikologi Gestalt, inti dari terapi Gestalt adalah cara dari mana proses kehidupan manusia dirasakan. Dilihat dari sudut ini, setiap kompleks individu, misalnya, peraturan dan permainan kita sekarang, akan dihargai hanya dalam pengertian biasa - sebagai alat yang mudah untuk mencapai tujuan kita, tetapi tanpa kualiti suci.

PERATURAN

Prinsip masa kini. Prinsip masa kini, momen segera, kandungan dan struktur pengalaman pada masa kini adalah salah satu prinsip terapi gestalt yang paling penting, paling bermakna dan paling sukar difahami. Berdasarkan pengalaman peribadi saya [AL] pada beberapa waktu saya tertarik, marah, bingung, terinspirasi oleh hasil idea yang kelihatan sederhana "berada di masa sekarang." Dan pengalaman yang luar biasa ini adalah untuk membantu orang lain melihat dengan pelbagai cara yang mereka telah menghalang diri mereka untuk mencapai tahap kesedaran.

Untuk meningkatkan kesedaran kita tentang masa kini, kita terus melakukan perbincangan dalam keadaan sekarang. "Apa yang kamu ketahui sekarang?", "Apa yang terjadi padamu sekarang?", "Apa yang kamu rasakan sekarang?" Ungkapan "Bagaimana anda suka sekarang?" berkesan sebagai pertanyaan ahli terapi kepada pesakit. Adalah salah untuk mengatakan bahawa tidak ada yang menarik dalam bahan sejarah dan masa lalu. Bahan ini sangat penting apabila berkaitan dengan topik penting masa kini dan struktur keperibadian pada masa sekarang. Bagaimanapun, cara efektifnya untuk menyatukan bahan masa lalu ke dalam orang itu adalah dengan memindahkannya, selengkap mungkin, ke masa kini. Oleh itu, kita mengelakkan berjalan santai dan intelektual, tetapi kita berusaha mendapatkan semua bahan secara langsung. Ketika seorang pesakit membicarakan kejadian semalam, minggu lalu, atau tahun, kami dengan cepat mengarahkannya untuk tinggal di sana dalam khayalannya dan bertindak atas apa yang berlaku kepadanya dari segi masa kini. Kami secara aktif menunjukkan kepada pesakit betapa mudahnya dia meninggalkan hadiah. Kami mendapati perlunya melibatkan orang yang tidak hadir dalam dialog, dorongan nostalgia untuk mengingatkan, kecenderungan untuk dimakan oleh ketakutan dan harapan masa depan. Bagi sebahagian besar dari kita, tugas untuk kekal pada masa kini adalah tugas yang sukar yang hanya dapat kita laksanakan dalam jangka waktu yang singkat. Ini adalah tugas yang tidak biasa kita lakukan dan yang cenderung kita tolak. Awak dan saya. Dengan prinsip ini, kami berusaha menyampaikan seakurat mungkin idea bahawa komunikasi sebenar merangkumi penerima dan penerima mesej. Pesakit sering bersikap seolah-olah kata-katanya dimaksudkan untuk dinding kosong atau udara tipis. Apabila anda bertanya kepadanya "Kepada siapa anda mengatakan ini?" dia terpaksa melihat keengganannya untuk menyampaikan mesej secara langsung dan tegas kepada penerima, kepada yang lain.

Oleh itu, pesakit sering diminta untuk menyatakan nama yang lain - jika perlu, pada awal setiap ayat. Dia diminta untuk mengetahui perbezaan antara "bercakap dengan seseorang" dan "hanya bercakap." Dia dipimpin untuk memeriksa apakah suara dan kata-katanya benar-benar menyentuh yang lain. Adakah dia benar-benar menyentuh yang lain dengan kata-katanya? Sejauh mana dia mahu menyentuh orang lain dengan kata-katanya? Mampukah dia mulai melihat bahawa penghindarannya dengan orang lain, menjalin hubungan sejati dengan orang lain, juga tercermin dalam tingkah laku suaranya dan lisan? Sekiranya dia melakukan hubungan dangkal atau tidak lengkap, dapatkah dia mulai memahami keraguan seriusnya bahawa orang lain sebenarnya ada untuknya di dunia; bahawa dia benar-benar bersama orang atau merasa kesepian dan ditinggalkan?

Ucapan peribadi dan ucapan "I". Peraturan ini ada kaitannya dengan semantik tanggungjawab dan penglibatan. Kita terbiasa berbicara mengenai tubuh kita, tindakan dan tingkah laku kita secara terpisah dan tidak peribadi. Apa yang anda rasa di mata? Berkelip. Apa yang dilakukan oleh tangan anda? Menggigil. Bagaimana perasaan anda di kerongkong anda? Tercekik Apa yang anda dengar dengan suara anda? Teresak-esak.

Dengan pertolongan penyataan impersonal yang sederhana dan nampaknya mekanikal kepada pernyataan "I", kami belajar untuk memahami tingkah laku kami dengan lebih baik dan bertanggungjawab terhadapnya.

Daripada "Menggeletar" "Saya gemetar." Daripada "Tercekik", "Saya tersedak." Dan melangkah selangkah ke depan dan bukannya "Saya tercekik" - "Saya tidak membiarkan diri saya bernafas." Di sini kita dapat melihat tahap tanggungjawab dan keterlibatan yang berbeza yang dialami oleh seseorang.

Menggantikannya dengan saya adalah contoh kecil teknik bermain terapi gestalt. Apabila pesakit mengambil bahagian dalam hal ini, kemungkinan besar dia akan melihat dirinya sebagai subjek aktif yang melakukan sesuatu sendiri, dan bukannya makhluk pasif yang dengannya sesuatu terjadi.

Terdapat sebilangan permainan seperti itu. Sekiranya pesakit mengatakan, "Saya tidak dapat melakukan ini," ahli terapi akan bertanya, "Bolehkah anda mengatakan saya tidak akan melakukan ini?" Sekiranya pesakit bersetuju dan menggunakan formulasi ini, soalan seterusnya ahli terapi adalah "Dan apa yang anda alami sekarang?"

T: Apa yang anda dengar dengan suara anda? P: Suara saya terdengar seperti menangis. T: Bolehkah anda memikul tanggungjawab ini dengan mengatakan "Saya menangis"?

Pergerakan lain yang dirancang untuk menerima tanggungjawab adalah penggantian kata kerja pesakit dengan kata nama dan penggunaan mood penting dalam pertuturan yang kerap sebagai cara komunikasi yang paling langsung.

Menggunakan kesedaran berterusan. Penggunaan kesedaran yang berterusan - pengalaman "suka" - benar-benar merupakan teknik asas terapi gestalt. Dengan ini, kita sering memperoleh kesan yang luar biasa dan mengagumkan. Pengembalian yang kerap dan kepercayaan dalam kesedaran berterusan adalah salah satu inovasi teknologi yang paling penting yang dibuat dalam terapi gestalt. Kaedahnya cukup mudah:

T: Apa yang anda sedar sekarang? P: Sekarang saya menyedari perbualan dengan anda. Saya melihat orang lain di dalam bilik. Saya dapat melihat John gelisah. Saya dapat merasakan ketegangan di bahu saya. Saya sedar betapa marahnya saya apabila mengatakan ini. T: Bagaimana perasaan anda marah? P: Saya dapat mendengar suara saya gemetar. Mulut saya kering. Saya tergagap. T: Adakah anda menyedari apa yang berlaku dengan mata anda? P: Ya, sekarang saya faham bahawa saya terus berpaling - T: Bolehkah anda memikul tanggungjawab ini? P.: - bahawa saya tidak melihat anda. T: Bolehkah anda menjadi mata anda sekarang? Terus bercakap untuk mereka. P.: Saya adalah mata Maria. Sukar untuk saya menonton tanpa berhenti. Saya mula melompat dan bergerak dengan cepat … Kesedaran berterusan mempunyai banyak kegunaan. Namun, pada awalnya, ini adalah cara yang efektif untuk membawa individu ke dasar pengalamannya dan menjauhkan diri dari kata-kata, penjelasan dan penafsiran yang tidak berkesudahan. Kesedaran tentang sensasi, emosi dan persepsi tubuh merupakan pengetahuan kita yang paling tepat - mungkin satu-satunya yang tepat. Mengandalkan maklumat yang diterima dalam keadaan berhati-hati adalah kaedah terbaik untuk merealisasikan arahan Perls bahawa seseorang mesti "kehilangan akal dan merasa." Menggunakan kesedaran berterusan adalah kaedah terbaik bagi ahli terapi Gestalt untuk memimpin pesakit daripada menekankan sebab-sebab tingkah laku (interpretasi psikoanalitik) kepada apa dan bagaimana dia melakukannya (psikoterapi empirikal): P: Saya takut T: Bagaimana perasaan anda ketakutan ini? P.: Saya tidak dapat melihat anda dengan jelas … Tangan saya berpeluh …

Apabila kita membantu pesakit untuk bergantung pada perasaannya ("beralih ke perasaannya"), kita juga membantunya untuk berkongsi realiti luaran dan raksasa menakutkan yang dia ciptakan dalam khayalannya:

P: Saya yakin orang akan memandang rendah saya atas apa yang baru saya katakan. T: Berjalan di seberang bilik dan melihat kami dengan teliti. Beritahu saya, apa yang anda lihat, apa yang dilihat oleh mata anda, bukan imaginasi anda? S: (Setelah beberapa lama pemerhatian dan kajian) Sebenarnya, orang nampaknya tidak begitu menolak! Malah ada di antara anda yang kelihatan mesra dan mesra! T: Bagaimana perasaan anda sekarang? P: Saya lebih santai sekarang.

Jangan bergosip. Seperti banyak teknik terapi Gestalt, peraturan tanpa gosip diperkenalkan untuk membantu merasakan dan mencegah penghindaran perasaan. Gosip boleh didefinisikan sebagai bercakap tentang seseorang ketika mereka hadir dan ucapan itu dapat ditujukan terus kepada mereka, misalnya, mengatakan ahli terapi sedang bercakap dengan Bill dan Ann:

P.: (kepada ahli terapi) Masalahnya dengan Ann ialah dia selalu memilih saya. T: Anda bergosip; sampaikan kepada Ann. P: (beralih kepada Ann) Anda selalu mendapat kesalahan dengan saya.

Kita sering bergosip dengan orang-orang ketika kita tidak dapat mengatasi perasaan yang ditimbulkan dalam diri kita. The No Gossip Rule adalah teknik terapi gestalt lain yang mendorong pertembungan perasaan secara langsung.

Untuk bertanya. Terapi Gestalt memberi penekanan pada keperluan pesakit untuk mengemukakan soalan. Penanya jelas mengatakan, "Beri saya, beritahu saya …" Dengan mendengar dengan teliti, anda dapat memastikan bahawa penanya tidak benar-benar memerlukan maklumat atau bahawa soalan itu tidak begitu penting atau bahawa ia menyatakan kemalasan atau pasif dari pihak pesakit. Ahli terapi kemudian boleh berkata, "Ubah soalan menjadi pernyataan." Kekerapan pesakit dapat melakukan ini membuktikan ahli terapi betul

Soalan sebenar mesti dibezakan dengan pertanyaan pura-pura. Yang terakhir diminta untuk memanipulasi atau menyanjung yang lain, menunjukkan bahawa anda melihat atau melakukan sesuatu dengan cara tertentu. Sebaliknya, soalan dalam bentuk "Apa khabar?" dan "Adakah Anda Menyedari Itu …" memberikan sokongan sebenar.

PERMAINAN

Apa yang ditulis di sini adalah penerangan ringkas mengenai sebilangan "permainan" yang digunakan dalam terapi Gestalt. Mereka digunakan oleh ahli terapi apabila masa itu sesuai dengan keperluan individu atau kumpulan. Beberapa permainan seperti "Saya mempunyai rahsia" atau "Saya menerima tanggungjawab" sering digunakan untuk memanaskan kumpulan sebelum sesi berlangsung.

Sudah tentu tidak menjadi kesalahan bahawa banyak teknik terapi gestalt dilakukan dengan cara yang suka bermain. Ini tidak diragukan lagi adalah metakomunikasi dasar dari sudut pandang Perls, yang menyoroti salah satu aspek filosofi keperibadiannya yang berfungsi. Bahasa permainan (permainan itu sendiri) dapat dilihat sebagai ulasan mengenai semua atau hampir semua tingkah laku sosial. Maksudnya adalah tidak berhenti bermain permainan, kerana segala bentuk organisasi sosial dapat dilihat sebagai beberapa bentuk permainan. Jadi intinya adalah untuk mengetahui permainan yang kita mainkan dan bebas menukar permainan yang tidak memuaskan untuk permainan yang memuaskan. Menerapkan pandangan ini pada hubungan antara dua orang (cinta, perkahwinan, persahabatan), kita tidak akan mencari pasangan yang tidak bermain permainan, tetapi kita akan mencari seseorang yang permainannya sesuai untuk kita.

Permainan dialog. Dalam usaha mencapai fungsi bersepadu, ahli terapi Gestalt mencari batasan dan bahagian apa yang diwakili dalam keperibadiannya. Sebenarnya, "bahagian" mana yang ditemui bergantung pada paradigma ahli terapi dan pemerhatiannya. Salah satu batasan utama yang dapat diandaikan antara yang disebut "anjing atas" dan "anjing bawah". "Anjing di atas", secara kasar, adalah analog superego psikoanalitik. "Anjing teratas" bertanggungjawab untuk moral, mengkhususkan diri dalam tugas, dan secara amnya berkelakuan dengan cara membimbing dan menghakimi. "Anjing bawah" cenderung menentang secara pasif, dia datang dengan alasan dan alasan untuk menangguhkan sesuatu.

Apabila sempadan ini dijumpai, pesakit diminta untuk memperbanyak dialog sebenar antara kedua-dua bahagian ini. Permainan ini dapat diterapkan pada komponen keperibadian penting lainnya (pencerobohan terhadap sikap pasif, "lelaki baik" terhadap penjahat, kejantanan terhadap kewanitaan, dll.). Kadang-kadang dialog boleh dimainkan di antara bahagian badan, misalnya, lengan kanan berbanding kiri atau batang atas berbanding bahagian bawah. Juga, dialog boleh berlaku antara pesakit dan beberapa orang penting, seolah-olah dia hadir, sementara pesakit itu sendiri memberikan jawapannya, memberi reaksi kepada mereka, dll.

Membuat bulatan … Ahli terapi mungkin merasakan bahawa topik atau perasaan tertentu yang dinyatakan oleh pesakit perlu ditangani oleh setiap ahli kumpulan secara berasingan. Pesakit mungkin berkata, "Saya benci semua orang di ruangan ini." Kemudian ahli terapi akan berkata, "Baiklah, mari buat lingkaran. Beritahu kami masing-masing dan tambahkan komen lain mengenai perasaan anda terhadap setiap orang."

Permainan "lingkaran" tentu saja sangat fleksibel dan tidak boleh terbatas pada interaksi verbal. Ini termasuk menyentuh, membelai, menonton, mengintimidasi, dll.

Perniagaan yang belum selesai. Perniagaan yang belum selesai adalah analog terapi tindakan persepsi atau kognitif yang belum selesai dalam psikologi gestalt. Apabila perniagaan yang belum selesai (perasaan yang belum selesai) ditemui, pesakit diminta untuk menyelesaikannya. Jelas sekali, kita masing-masing mempunyai senarai perniagaan yang belum selesai dalam bidang hubungan interpersonal, misalnya, dengan ibu bapa, adik-beradik, rakan-rakan. Perls berpendapat bahawa kebencian adalah perniagaan yang belum selesai yang paling biasa.

Dengan setiap pernyataan, kami meminta pesakit untuk menggunakan frasa: "… dan saya bertanggung jawab untuk ini." Contohnya, "Saya sedar bahawa saya menggerakkan kaki saya … dan saya bertanggungjawab untuk itu." "Saya mempunyai suara yang sangat tenang … dan saya bertanggung jawab untuk itu." "Sekarang saya tidak tahu harus berkata apa … dan saya bertanggungjawab kerana tidak tahu." Sepintas lalu apa yang kelihatan seperti prosedur mekanikal, walaupun bodoh, segera dikurniakan makna.

"Saya ada rahsia." Permainan ini membolehkan anda meneroka perasaan bersalah dan malu. Setiap orang mengingati rahsia peribadi yang dijaga dengan teliti. Seseorang tidak boleh berkongsi rahsia itu sendiri, tetapi bayangkan (memproyeksikan) perasaan yang dengannya orang lain dapat bertindak balas terhadapnya. Langkah seterusnya bagi sesiapa sahaja boleh membual tentang rahsia mengerikan yang mereka ada. Sikap tidak sedar akan rahsia sebagai permata kini terungkap.

Bermain unjuran. Sebilangan besar perkara yang berlaku hanyalah unjuran. Sebagai contoh, seorang pesakit yang mengatakan, "Saya tidak boleh mempercayai anda," mungkin diminta untuk memainkan peranan sebagai orang yang tidak boleh dipercayai untuk meneroka konflik dalamannya sendiri di kawasan ini. Seorang pesakit lain mungkin menyalahkan ahli terapi: “Anda tidak begitu berminat dengan saya. Anda hanya melakukannya untuk mencari nafkah. " Dia akan diminta untuk bertindak seperti itu, setelah itu, dia harus ditanya apakah itu bisa jadi ini adalah sifat yang dia sendiri miliki.

Penukaran … Salah satu cara ahli terapi Gestalt mendekati gejala dan kesukaran tertentu adalah untuk membantu pesakit menyedari bahawa tingkah laku yang jelas biasanya merupakan pembalikan impuls laten atau laten. Untuk ini kami menggunakan teknik inversi. Sebagai contoh, seorang pesakit mengadu bahawa dia mengalami rasa malu yang berlebihan. Ahli terapi akan memintanya untuk bermain pameran. Dengan mengambil langkah tegas ini ke daerah yang penuh dengan ketakutan, dia menjalin hubungan dengan bahagian dirinya yang telah lama ditindas. Atau pesakit mungkin ingin mengatasi masalah kepekaan kritikan mereka. Dia akan diminta memainkan peranan seseorang yang mendengarkan dengan teliti segala yang dikatakan kepadanya - terutama kritikan - tanpa merasa perlu mempertahankan dirinya atau menyerang sebagai tindak balas. Atau pesakit mungkin malu dan terlalu baik; ahli terapi akan memintanya untuk bermain dengan orang yang tidak ramah dan sarkastik.

Hubungan dan penarikan gantian. Berikutan minatnya terhadap integriti proses kehidupan, dalam fenomena sosok dan latar belakang, terapi Gestalt menekankan sifat polar kehidupan. Keupayaan untuk mencintai diputarbelitkan oleh ketidakupayaan untuk menangani kemarahan. Rehat diperlukan untuk mengembalikan tenaga. Tangan tidak terbuka, tetapi juga tidak ditutup, tetapi dapat sampai ke kedua-dua keadaan.

Kecenderungan semula jadi untuk menarik diri dari hubungan, yang akan dialami pesakit dari semasa ke semasa, tidak dikaitkan dengan ketahanan yang harus diatasi, tetapi merupakan reaksi semula jadi yang harus dihormati. Oleh itu, ketika pesakit ingin meninggalkan kontak, dia diminta untuk menutup matanya dan pergi ke khayalan di mana-mana tempat atau situasi di mana dia merasa dilindungi. Dia harus menggambarkan tempat atau situasi dan perasaan yang berkaitan dengannya. Segera dia diminta untuk membuka matanya dan "kembali ke kumpulan." Pekerjaan kemudian diteruskan dan, sebagai peraturan, ia menyediakan bahan baru dari pesakit yang baru mendapatkan kembali tenaga mereka melalui penarikan diri dari kontak. Pendekatan Gestalt percaya bahawa kami memenuhi keperluan untuk meninggalkan hubungan dalam keadaan apa pun di mana perhatian atau minat kami hilang, tetapi kami terus mengetahui dengan tepat ke mana perhatian kami pergi.

"Latihan". Bagi Perls, sebahagian besar proses pemikiran kita adalah latihan dalaman dan persiapan untuk peranan sosial kita yang sudah biasa. Pengalaman ketakutan panggung hanya menggambarkan ketakutan kita bahawa kita tidak akan menjalankan peranan kita dengan cukup baik. Oleh itu, kumpulan ini memainkan permainan ini dengan berkongsi latihan antara satu sama lain, sehingga menjadi lebih peka akan nilai persediaan dalam menjaga peranan sosial kita.

"Hiperbolisasi." Lakonan ini berkait rapat dengan prinsip kesedaran berterusan dan memberi kita pemahaman yang berbeza mengenai bahasa badan. Terdapat banyak keadaan di mana tindakan atau gerak isyarat pesakit secara tidak sengaja telah terbukti menjadi mesej penting. Walau bagaimanapun, gerak isyarat boleh terganggu, tersirat dan tidak lengkap - mungkin gelombang tangan atau pukulan ringan ke kaki. Dalam kes ini, pesakit diminta untuk mengulang isyarat dengan keterlaluan, sehingga menjadikan makna tersembunyi lebih jelas. Kadang-kadang pesakit boleh diminta untuk mengembangkan gerakan menjadi tarian, untuk memasukkan lebih banyak keperibadiannya ke dalam ekspresi diri.

Teknik serupa digunakan untuk tingkah laku lisan semata-mata dan boleh disebut Permainan pengulangan … Pesakit boleh membincangkan sesuatu yang penting, tetapi pada masa yang sama melupakannya atau menunjukkan bahawa dia tidak merasakan pengaruhnya sepenuhnya. Maka dia harus diminta untuk mengulanginya lagi - jika perlu berkali-kali - dan, jika perlu, lebih kuat, dan jika perlu lebih tenang. Tidak lama lagi dia akan benar-benar mendengar sendiri, dan bukan hanya kata-kata formal.

"Boleh saya bantu anda membuat rumusan" … Dengan mendengar atau memerhatikan pesakit, ahli terapi dapat menyimpulkan bahawa sikap atau mesej tertentu tersirat. Kemudian dia mungkin berkata, "Bolehkah saya menolong anda membuat rumusan? Ceritakan ini dan lihat betapa pentingnya. Ceritakan hal ini kepada beberapa orang di sini." Kemudian dia memberikan pernyataannya, dan pesakit memeriksa reaksinya terhadapnya. Biasanya ahli terapi tidak hanya mentafsirkan kata-kata pesakit. Tetapi, bagaimanapun, ada unsur penafsiran yang kuat dalam hal ini, oleh itu ahli terapi mesti menjadikan pengalaman itu sendiri melalui penyertaan aktif dalam pekerjaan. Pernyataan yang dicadangkan mengandungi kalimat utama, pengembangan idea spontan yang dinyatakan oleh pesakit.

Permainan yang digunakan dalam kaunseling untuk pasangan yang sudah berkahwin … Kami hanya akan menyebut beberapa permainan seperti itu.

Rakan kongsi saling bertukar dan mengucapkan ayat bermula dengan: "Saya tersinggung pada anda kerana.."

Tema kebencian kemudian dapat diikuti dengan tema nilai, "Apa yang saya hargai dalam diri anda adalah ini.."

Kemudian topik kerengsaan "Saya marah kepada anda untuk apa.."

Atau tema kelulusan "Saya gembira kerana …"

Akhirnya, ada lebih banyak lagi topik kajian.

Rakan kongsi saling bergantian dengan ayat bermula "Saya melihat …"

Berkali-kali, proses penerokaan ini memberi peluang untuk benar-benar bertemu satu sama lain untuk pertama kalinya. Oleh, menurut Perls, masalah yang paling sukar dalam perkahwinan adalah kerana jatuh cinta dengan gambar, dan bukan dengan seseorang, kita harus belajar membezakan gambar yang kita buat dari seseorang yang mempunyai daging dan darah.

Sebagai kesimpulan, perlu diperhatikan satu teknik yang tidak berlaku untuk permainan atau peraturan, tetapi yang dapat ditambahkan pada mereka. Ini adalah teknik terapi gestalt penting yang melambangkan banyak falsafah Perls. Ia boleh dipanggil prinsip "Bolehkah anda tetap dengan perasaan ini?" Teknik ini digunakan pada saat-saat penting ketika pesakit menyentuh perasaan, suasana hati atau pemikiran yang tidak menyenangkan dan sukar untuk dia hadapi. Kita dapat mengatakan bahawa dia sampai di tempat di mana dia merasa hancur, bingung, kecewa atau kehilangan keberanian. Ahli terapi mengatakan, "Bolehkah anda tetap dengan perasaan ini?"

Ini hampir selalu menjadi momen penting dan mengecewakan bagi pesakit. Dia menyentuh pengalaman kepahitannya dan jelas tidak sabar untuk mengakhirinya, meninggalkan perasaan itu. Ahli terapi itu, bagaimanapun, dengan sengaja memintanya untuk tetap dengan kesakitan mental yang sedang dialaminya. Pesakit diminta untuk menyelesaikan apa dan bagaimana perasaannya. "Emosi apa yang anda alami?" "Apa persepsi, fantasi, harapan anda?" Pada masa seperti itu, biasanya sangat penting untuk membantu pesakit membezakan antara apa yang ada dalam fikiran mereka dan apa yang sebenarnya mereka alami.

Teknik "tetap dengan itu" menggambarkan penegasan Perls mengenai peranan penghindaran panik dalam tingkah laku neurotik. Dari sudut pandangan ini, ternyata neurotik mengelakkan hubungan dengan pengalaman yang tidak menyenangkan dan disforik. Akibatnya, penghindaran menjadi kekal, ketakutan fobia menjadi kebiasaan, dan kebanyakan pengalaman tidak dapat diatasi dengan secukupnya.

Menarik dalam hubungan ini untuk mengingat judul buku pertama Perls, Ego, Hunger and Aggression. Judul itu dipilih dengan hati-hati untuk menyampaikan idea bahawa kita harus mengambil sikap proaktif yang sama terhadap pengalaman psikologi dan emosi ketika kita mengambil makanan sihat. Apabila kita makan, kita menggigit makanan, kemudian mengunyahnya, menggiling dan melembapkannya. Kemudian kita menelannya, mencerna, mencerna dan mengintegrasikannya. Dengan cara ini kita menjadikan makanan sebagai bahagian dari diri kita sendiri.

Ahli terapi Gestalt - terutamanya menggunakan teknik "tetap dengan itu" - membantu pesakit untuk melakukan "mengunyah" sederhana dan asimilasi hati-hati terhadap aspek emosi kehidupan, yang hingga kini tidak menyenangkan rasanya, yang sukar ditelan dan tidak dapat dicerna. Dengan cara ini, pesakit memperoleh lebih banyak keyakinan diri dan kemampuan untuk berdikari dan mengatasi kekecewaan hidup yang tidak dapat dielakkan.

Oleh Abraham Levitzky dan Frederick Perls