Percaya Atau Mengkhianati? Tentang Rasa Malu Dan Bentuk Bekerja Dengan Rasa Malu

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Menyerah diri dan memenuhi harapan orang lain, atau tetap diri anda bertentangan dengan harapan orang lain? Ini adalah pilihan yang mesti dibuat oleh semua orang. Lambat laun.

Sesiapa yang memilih jalan pertama dan mengkhianati dirinya merasa tidak senang. Seluruh hidupnya bertujuan untuk selesa, diterima, disetujui oleh persekitaran. Selalunya, jalan ini dipilih atas alasan keselamatan - untuk mengelakkan rasa malu kerana orang lain melihat anda dan mengutuk kekurangan anda. Seolah-olah anda berada dalam sorotan dan tidak ada tempat untuk melarikan diri. Dengan kata lain, ini adalah pengaruh kekitaan dan ketergantungan dalam dan dari masyarakat.

Manfaat rasa malu terletak pada peranan memberi isyarat sebagai indikator, yang menunjukkan bahawa kita harus mundur dan berkumpul semula jika keinginan kita tidak dapat dipenuhi saat ini. "Tetapi jika rasa malu sangat kuat, maka perasaan itu menjadi berbahaya dalam kombinasi dengan perasaan lain. Oleh itu, rasa malu yang mendalam, digabungkan dengan pencerobohan, yang diperlukan untuk mengatur tenaga kita untuk tindakan penting, berubah menjadi marah. Dalam keadaan marah, orang dengan kacau-bilau menghancurkan semua yang ada di sekeliling mereka, menyebabkan kecederaan pada diri dan hubungan mereka. Kesedihan yang digabungkan dengan rasa malu dapat berkembang menjadi kemurungan kronik, putus asa, atau disorientasi yang kacau. Dari negeri-negeri ini hampir mustahil untuk berhubung dengan dunia. Digabungkan dengan rasa malu, rasa takut boleh berubah menjadi panik liar; kegembiraan erotik - menjadi kegilaan seksual; minat boleh menjadi tarikan obsesif; kekecewaan - keputusasaan dan kegembiraan bahkan dapat digantikan oleh mania. " (Gordon Wheeler, 2005)

Apa yang berlaku akibat rasa malu? Seseorang melepaskan diri dari bahagian-bahagian yang, menurut beberapa kriteria, tidak memenuhi harapan orang lain. Biasanya pengalaman ini bermula pada awal kanak-kanak, ketika ibu bapa membandingkan dengan yang lain: "Di sini Olya adalah orang baik, dia tidak mengotorkan pakaiannya, tetapi kamu …", "Anak-anak yang baik berkongsi mainan, dan yang buruk tamak." Atau, ketika orang dewasa melakukan manipulasi: "Sekiranya anda tidak mahu ibu anda marah, anda harus menjadi gadis yang baik."

Dan bahagian yang terbelah masuk ke dalam bayang-bayang. Dan memerlukan banyak kekuatan untuk menekan dan menyembunyikan bahagian-bahagian ini dari orang lain, dan selalunya dari diri sendiri. Penekanan yang berlebihan pada kejayaan berakar pada penghinaan yang ditanggung oleh anak-anak ketika mereka tidak memenuhi cita-cita ibu bapa mereka. Kesombongan adalah ciri orang yang terpaksa mengawal semua aspek tingkah laku dan penampilan mereka sendiri untuk mengelakkan sentuhan rasa malu. Dan ini bukan lagi orang, tetapi model, contoh. Hidupnya tanpa spontan dan kesenangan dan seperti penjara.

Tetapi sebilangan orang memutuskan untuk tetap bertentangan dengan harapan masyarakat. Mereka yang hidup dengan cara ini terpaksa membuka jalan untuk diri mereka sendiri, mengikuti suara dalaman mereka. Dan jalan ini penuh dengan kesilapan dan penemuan. Dengan melalui kesilapan, kelahiran keperibadian manusia dan perwujudan diri di dunia berlaku. Ini adalah proses mencipta diri.

Dan yang sebenarnya adalah, untuk hidup seperti ini, penting untuk dapat mendengar sendiri, mempunyai sokongan dan kekuatan dalaman untuk tetap setia kepada diri sendiri. Walaupun persekitarannya menentang.

Apa yang perlu dilakukan dengan rasa malu?

Malu adalah penyaring yang berdiri di awal semua keinginan, dalam jangka masa di mana keperluan itu timbul dan mula menguasai seseorang. Pada masa ini, keinginan masih rapuh dan memerlukan sokongan. Sekiranya sokongan dari lapangan tidak mencukupi, maka keinginan itu dapat diganggu oleh rasa malu, tanpa disedari. Tenaga yang diperuntukkan di bawah keinginan tidak hilang, tetapi berubah menjadi kegelisahan. Sekiranya terdapat banyak tindakan yang dihentikan, maka penggera akan mati.

Dalam kes ini, antidepresan, kecanduan kebiasaan, penyakit, atau pembuangan tenaga ke dalam urusan yang disetujui oleh masyarakat akan menyelamatkan anda. Tetapi dalam kes ini tidak ada kehidupan yang menggembirakan dan memuaskan.

Melegakan dan memujuk orang lain tidak membantu memalukan. Ini berlaku dalam bulatan. Kerana dengan cara ini perasaan rendah diri orang yang diberi sokongan seperti ini dapat dikekalkan.

Orang boleh tahan walaupun mereka kesakitan - jika ada sokongan dari orang lain yang dengan tulus mempercayai mereka dan mengasihi mereka. Dia suka bukan seperti kanak-kanak atau orang yang tidak bahagia, tetapi hanya berperikemanusiaan. Cinta dipanggil agape. Ini adalah cinta untuk makhluk lain, yang saya anggap lengkap dan mandiri, ketika saya percaya dan menghormati apa yang dia rasakan dan lakukan. Dan saya membenarkan dia mencipta hidupnya, tetap dekat dengannya semasa dia melalui pengalamannya.

Sebelum ini, orang menemui kasih dan sokongan ini kepada Tuhan. Dan mereka dapat berkongsi kejayaan dan kegagalan mereka dengannya. Mereka percaya bahawa mereka tidak keseorangan dalam hidup mereka. Tetapi dengan munculnya budaya narsis, orang lupa bagaimana mempercayai Angkatan Tinggi dan mulai hanya menentukan semua kejayaan dan kegagalan hanya untuk diri mereka sendiri … Untuk mengetahui cinta agape dalam diri adalah sebahagian dari profesionalisme terapis.

Bagaimana orang lain dapat menolong saya melepaskan rasa malu saya? Ini akan berlaku sekiranya dia menerima pengalaman saya, mendengar dan menerima kenyataan saya. Sekiranya dia berminat dengan sifat pengalaman dan pengalaman saya. Sekiranya orang lain juga boleh menunjukkan rasa malu mereka, tunjukkan kerentanan mereka. Apabila saya merasa diterima oleh orang lain, itu akan mengembangkan sokongan diri saya. Milimeter dengan milimeter. Ini akan membolehkan saya mengenal pasti diri saya dengan lebih banyak.

Semasa terapi, menjadi mustahil untuk melihat kebersamaan seseorang bukan sebagai rasa rendah diri, tetapi sebagai keperibadian. Dan kemudian rasa malu menjadi tidak relevan. Individu adalah kebebasan dari rasa malu. Semakin asli dan semula jadi seseorang dalam perwujudannya, semakin kurang rasa malunya. Dan begitu juga sebaliknya. "Tunas bukan bunga mawar yang tidak sempurna, hanya tunas" J. Enright

Titik terapi adalah untuk membantu klien belajar mengenali dan menghormati dunia dalaman mereka. Katakan tidak dan nyatakan keagresifan untuk mempertahankan sempadan. Dan orang pertama di mana dia akan mencuba jalan ini akan menjadi ahli terapi. Sudah tentu, tidak mudah untuk menahan arus ketidakpuasan pelanggan yang telah bertahun-tahun terkumpul dan diperoleh dengan orang yang berbeza. Tetapi jika saya memahami apa yang berlaku dan menyokong proses menjadi pelanggannya sendiri, maka saya dapat menahan luahan emosinya. Dan dengan setiap cara yang mungkin saya mendorong klien untuk melakukannya. Dan saya rasa ini adalah pencapaian yang besar dalam kerja kita. Adalah suatu kehormatan bagi saya untuk hadir pada saat penyatuan semua bahagian keperibadian orang lain.

Dan apabila pelanggan menghadapi risiko memenuhi keperluannya dan keluar dari zon selesa semasa sesi, merasa diterima oleh saya, maka ini menimbulkan kepercayaan kepadanya bahawa dia dapat mendapat tempat di dunia dengan keperluannya. Iman berbeza dengan keamanan kerana keamanan itu berdasarkan pengalaman masa lalu, dan iman adalah mengenai masa depan. Harapan adalah kekutuban kemurungan dan memotivasi untuk menjadi dan hidup.

Saya berpendapat bahawa dengan hilangnya rasa malu, kebanyakan psikopatologi juga akan hilang, dan orang akan menjadi lebih holistik, semula jadi, dan identik dengan diri sendiri. Satu bentuk hubungan yang berbeza akan muncul. Lebih sukar bagi saya untuk membayangkan yang mana satu. Dalam imaginasi saya, dunia tanpa rasa malu adalah dunia di mana terdapat banyak kegembiraan. Dunia di mana orang hidup yang merasa bebas untuk menjadi diri mereka sendiri. Maka kemanusiaan akan menjadi sebuah masyarakat dengan keperibadian manusia yang utuh, dan bukan sistem yang mendapat manfaat daripada kawanan bayi, takut dan setuju.

Nampaknya bagi saya bahawa kehidupan orang moden adalah pembebasan dari ketergantungan pada sistem nilai patologi, yang menyebabkan pelanggaran sifat manusia dan hubungan sesama manusia.