Keberanian Untuk Tidak Sempurna: Rudolf Dreikurs Mengejar Kebenaran Dan Takut Membuat Kesalahan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Dalam ceramahnya "Keberanian untuk Tidak Sempurna," psikologi Rudolf Dreikurs menceritakan bagaimana kita didorong setiap hari oleh keinginan untuk menjadi lebih penting dan ke kanan, di mana akar ketakutan untuk melakukan kesilapan terletak, dan mengapa ini hanya warisan psikologi hamba masyarakat otoriter, yang merupakan masa untuk mengucapkan selamat tinggal

Sekiranya anda masih belum menghilangkan keinginan obsesif untuk menjadi baik, maka inilah pidato psikologi Austro-Amerika yang mengagumkan Rudolf Dreikurs "Keberanian untuk Tidak Sempurna", yang dia berikan pada tahun 1957 di University of Oregon. Ini terutama mengenai apa yang membuat kita berusaha untuk kelihatan lebih baik daripada kita, mengapa begitu sukar untuk menghilangkan keinginan ini dan, tentu saja, bagaimana mengumpulkan keberanian untuk "tidak sempurna", yang setara dengan konsep " menjadi nyata”.

Sekiranya saya sudah tahu bahawa anda sangat jahat, sekurang-kurangnya saya harus mengetahui bahawa anda lebih teruk. Inilah yang kita semua buat. Sesiapa yang mengkritik dirinya memperlakukan orang lain dengan cara yang sama.

Keberanian untuk menjadi tidak sempurna

Hari ini saya menyampaikan kepada anda salah satu aspek psikologi yang paling penting. Topik untuk renungan dan renungan: "Keberanian untuk tidak sempurna."

Saya tahu banyak orang yang berusaha keras untuk menjadi baik. Tetapi saya tidak pernah melihat mereka berbuat demikian untuk kepentingan orang lain.

Saya mendapati bahawa satu-satunya perkara di belakang berusaha untuk menjadi baik adalah menjaga prestij anda sendiri. Keinginan untuk menjadi baik hanya diperlukan untuk kemuliaan seseorang. Seseorang yang benar-benar mengambil berat tentang orang lain tidak akan membuang masa yang berharga dan mengetahui sama ada dia baik atau buruk. Dia tidak berminat dengannya.

Untuk menjadikannya lebih jelas, saya akan memberitahu anda tentang dua cara untuk bertindak di tempat sosial - dua cara untuk menggunakan kekuatan anda. Kita boleh menentukannya sebagai mendatar dan menegak. Apa yang saya maksudkan?

Sebilangan orang bergerak di sepanjang paksi mendatar, iaitu, apa sahaja yang mereka lakukan, mereka bergerak ke arah orang lain. Mereka mahu melakukan sesuatu untuk orang lain, mereka berminat dengan orang lain - mereka hanya bertindak. Ini pada asasnya tidak bertepatan dengan motivasi lain, berkat yang orang bergerak di sepanjang paksi menegak. Apa sahaja yang mereka lakukan, mereka melakukannya kerana ingin menjadi lebih tinggi dan lebih baik.

Sebenarnya, peningkatan dan bantuan dapat ditiru dengan salah satu daripada 2 cara ini. Ada orang yang melakukan sesuatu dengan baik kerana mereka menyukainya, dan ada orang lain yang melakukan perkara yang sama, tetapi dengan alasan yang berbeza. Yang terakhir dengan senang hati membuktikan betapa baiknya mereka.

Bahkan kemajuan manusia mungkin bergantung pada sumbangan mereka yang bergerak di sepanjang paksi mendatar dan mereka yang bergerak ke atas sepanjang garis menegak. Motivasi banyak orang yang telah memberikan manfaat besar bagi umat manusia adalah keinginan untuk membuktikan betapa baiknya mereka, agar merasa lebih unggul.

Yang lain telah menjadikan dunia kita lebih ramah dengan kaedah yang tidak mementingkan diri sendiri, tanpa memikirkan apa yang dapat mereka dapatkan darinya.

Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan mendasar antara cara mencapai matlamat: tidak kira sama ada anda bergerak secara mendatar atau menegak, anda maju, anda mengumpulkan pengetahuan, anda menaikkan kedudukan, prestij, anda lebih dan lebih dihormati, bahkan mungkin kesejahteraan material anda bertambah.

Pada masa yang sama, orang yang bergerak di sepanjang paksi menegak tidak selalu bergerak ke atas. Sepanjang masa melambung, kemudian jatuh: atas dan bawah. Melakukan perbuatan baik, dia naik beberapa langkah ke atas; pada saat berikutnya, keliru, dia turun lagi. Atas dan bawah, atas dan bawah. Di sepanjang paksi inilah kebanyakan rakan senegara kita bergerak. Akibatnya jelas.

Seseorang yang tinggal di pesawat ini tidak akan dapat memastikan dengan pasti sama ada dia sudah cukup tinggi, dan tidak pernah yakin bahawa dia tidak akan terbang lagi keesokan harinya. Oleh itu, dia hidup dalam ketegangan, kegelisahan dan ketakutan yang berterusan. Dia terdedah. Sebaik sahaja ada sesuatu yang tidak kena, dia akan jatuh, jika tidak menurut pendapat orang lain, maka tentunya pada dirinya sendiri.

Kemajuan sepanjang paksi mendatar berlaku dengan cara yang sama sekali berbeza. Seseorang yang berjalan secara mendatar bergerak ke hadapan ke arah yang dikehendaki. Dia tidak bergerak ke atas, tetapi maju. Apabila sesuatu tidak berjaya, dia cuba memahami apa yang berlaku, mencari jalan keluar, cuba memperbaikinya. Dia didorong oleh minat yang sederhana. Sekiranya motivasinya kuat, semangat akan terbangun dalam dirinya. Tetapi dia tidak memikirkan ketinggiannya sendiri. Dia berminat untuk berlakon, dan tidak bimbang tentang prestij dan kedudukannya dalam masyarakat.

Oleh itu, kita melihat bahawa dalam satah menegak selalu ada rasa takut akan kesalahan dan keinginan untuk peningkatan diri.

Namun, hari ini, banyak, yang didorong oleh persaingan sosial, sepenuhnya berdedikasi untuk masalah harga diri dan peningkatan diri - mereka tidak pernah cukup baik dan tidak yakin bahawa mereka dapat menandingi, walaupun mereka kelihatan berjaya dalam mata warganegara mereka.

Sekarang kita sampai pada persoalan utama mereka yang menjaga kehebatan mereka sendiri. Isu global ini terutamanya masalah membuat kesalahan.

Mungkin, pertama sekali, kita perlu menjelaskan mengapa orang bimbang akan kesilapan. Apa yang begitu berbahaya? Pertama, mari kita beralih kepada warisan kita, tradisi budaya kita.

Dalam masyarakat yang berwibawa, kesalahan tidak dapat diterima dan tidak dapat dimaafkan. Tuan raja tidak pernah melakukan kesalahan, kerana dia bebas melakukan sesuka hatinya. Dan tidak ada yang berani memberitahunya bahawa dia entah bagaimana salah kerana kesakitan kematian.

Kesalahan dibuat secara eksklusif oleh pegawai bawahan. Dan satu-satunya orang yang memutuskan sama ada kesalahan dibuat atau tidak adalah bos.

Oleh itu, melakukan kesalahan bermaksud tidak memenuhi syarat:

Selagi kamu bertindak seperti yang aku katakan, tidak mungkin ada kesalahan, kerana aku benar. Saya berkata begitu. Dan jika anda masih melakukan kesalahan, ini bermakna anda tidak mengikut arahan saya. Dan saya tidak akan tahan dengannya. Sekiranya anda berani melakukan sesuatu yang salah, bukan seperti yang saya katakan, maka anda boleh bergantung pada hukuman kejam saya. Dan jika anda mempunyai khayalan, dengan harapan bahawa saya tidak dapat menghukum anda, maka akan selalu ada seseorang di atas saya yang akan memastikan bahawa anda telah menerima sepenuhnya”.

Kesalahan adalah dosa yang mematikan. Nasib yang teruk menanti orang yang melakukan kesalahan! Ini adalah pandangan kolaborasi yang khas dan semestinya autoritarian.

Bekerjasama adalah melakukan apa yang anda katakan. Saya rasa ketakutan untuk membuat kesilapan timbul kerana alasan lain. Ini adalah ungkapan cara hidup kita. Kami hidup dalam suasana persaingan yang sengit.

Kesalahan itu sangat dahsyat bukan dengan hukuman, yang tidak kita fikirkan, tetapi oleh kehilangan status, ejekan dan penghinaan kita: “Sekiranya saya melakukan sesuatu yang salah, saya akan menjadi buruk. Dan jika saya buruk, maka saya tidak menghormati, saya bukan siapa-siapa. Jadi anda lebih baik daripada saya! Pemikiran yang mengerikan.

"Saya mahu menjadi lebih baik daripada anda kerana saya mahu menjadi lebih penting!" Pada zaman kita, tidak ada banyak tanda keunggulan yang tersisa. Seorang lelaki kulit putih tidak lagi boleh berbangga dengan keunggulannya, hanya kerana dia berkulit putih. Lelaki yang sama, dia tidak lagi memandang rendah wanita - kita tidak akan membiarkannya. Dan keunggulan wang masih menjadi persoalan, kerana anda boleh kehilangannya. Kemurungan Besar menunjukkan ini kepada kita.

Hanya tinggal satu kawasan di mana kita masih dapat merasakan keunggulan kita dengan tenang - ini adalah keadaan ketika kita betul. Inilah keganasan intelektual yang baru: "Oleh itu, saya lebih tahu, anda bodoh, dan saya lebih hebat daripada anda."

Dan tepat dalam perjuangan untuk mencapai keunggulan moral dan intelektual, timbul motif yang membuat kesalahan menjadi sangat berbahaya: “Sekiranya anda mengetahui bahawa saya salah, bagaimana saya dapat memandang rendah anda? Dan jika saya tidak dapat memandang rendah anda, anda boleh melakukannya."

Di dalam masyarakat kita, hal yang sama berlaku seperti pada keluarga kita, di mana saudara-saudari, suami dan isteri, ibu bapa dan anak-anak memandang rendah satu sama lain untuk satu kesalahan kecil, dan masing-masing terdesak untuk membuktikan bahawa dia betul dan tidak betul. hanya orang lain.

Juga, mereka yang tidak peduli boleh memberitahu anda, "Adakah anda fikir anda benar? Tetapi adalah kuasa saya untuk menghukum anda, dan saya akan melakukan apa sahaja yang saya mahukan, dan anda tidak dapat menghentikan saya!"

Dan walaupun kita terpojok oleh anak kecil kita, yang memerintahkan kita dan melakukan apa yang dia suka, sekurang-kurangnya kita tahu bahawa kita betul dan dia tidak.

Kesalahan meletakkan kita dalam kebiasaan. Tetapi jika anda tidak tertekan, jika anda rela dan dapat menggunakan sumber dalaman anda, kesukaran hanya mendorong anda untuk membuat usaha yang lebih berjaya. Tidak ada gunanya menangis di atas palung yang patah.

Tetapi kebanyakan orang yang melakukan kesalahan merasa bersalah: mereka dihina, mereka tidak lagi menghormati diri sendiri, mereka kehilangan kepercayaan terhadap kemampuan mereka. Saya melihatnya berulang kali: bukan kesalahan yang menyebabkan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki, tetapi perasaan bersalah dan kekecewaan yang timbul setelahnya. Inilah yang mereka merosakkan segalanya.

Selagi kita dipenuhi dengan anggapan yang salah tentang pentingnya kesalahan, kita tidak dapat menanggungnya dengan tenang. Dan idea ini membawa kita untuk salah faham terhadap diri kita sendiri. Kita terlalu memperhatikan apa yang buruk dalam diri kita dan di sekeliling kita.

Sekiranya saya mengkritik diri sendiri, maka secara semula jadi saya juga akan mengkritik orang di sekeliling saya.

Sekiranya saya sudah tahu bahawa anda sangat jahat, sekurang-kurangnya saya harus mengetahui bahawa anda lebih teruk. Inilah yang kita semua buat. Sesiapa yang mengkritik dirinya memperlakukan orang lain dengan cara yang sama.

Oleh itu, kita perlu berdamai dengan siapa kita sebenarnya. Tidak seperti banyak yang mengatakan: "Apa sebenarnya kita? Sebiji pasir kecil di lautan kehidupan. Kita dibatasi oleh masa dan ruang. Kami begitu kecil dan tidak penting. Hidup ini sangat singkat dan tinggal di bumi tidak menjadi masalah. Bagaimana kita dapat mempercayai kekuatan dan kekuatan kita?"

Ketika kita berdiri di hadapan air terjun yang besar atau melihat gunung-gunung tinggi yang diliputi salji, atau mendapati diri kita berada di tengah lautan yang bergolak, banyak dari kita tersesat, merasa lemah dan kagum akan kehebatan alam. Dan hanya beberapa yang dibuat, menurut pendapat saya, kesimpulan yang betul: kekuatan dan kekuatan air terjun, keagungan gunung yang menakjubkan dan tenaga ribut yang luar biasa adalah manifestasi kehidupan yang ada dalam diri saya.

Banyak orang, yang hatinya tenggelam karena keindahan alam yang luar biasa, juga mengagumi organisasi tubuh mereka yang luar biasa, kelenjar mereka, cara mereka bekerja, mengagumi kekuatan dan kekuatan fikiran mereka. Kita belum belajar untuk melihat diri kita dan berhubungan dengan diri kita dengan cara ini.

Kita baru mulai membebaskan diri dari kuk autokrasi, di mana rakyat jelata tidak diperhitungkan dan hanya alasan atau penguasa, bersama dengan paderi, tahu apa yang diperlukan oleh rakyat. Kita belum menyingkirkan psikologi hamba dari masa lalu yang otoriter.

Apa yang akan berubah sekiranya kita tidak dilahirkan? Satu kata baik tenggelam dalam jiwa pemuda itu, dan dia melakukan sesuatu yang berbeza, lebih baik. Mungkin terima kasih kepadanya, seseorang diselamatkan. Kita tidak dapat membayangkan betapa kuatnya kita dan seberapa banyak faedah yang kita timbulkan antara satu sama lain.

Oleh kerana itu, kita selalu tidak berpuas hati dengan diri kita sendiri dan berusaha untuk bangkit, takut akan kesalahan yang salah dan berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mengungguli orang lain. Oleh itu, kesempurnaan tidak diperlukan, dan selain itu, ia tidak dapat dicapai.

Ada orang yang sangat takut untuk melakukan sesuatu yang salah kerana mereka menilai diri mereka rendah. Mereka kekal sebagai pelajar yang kekal kerana di sekolah mereka dapat diberitahu apa yang betul dan mereka tahu bagaimana mendapat nilai yang baik. Tetapi dalam kehidupan sebenar ia tidak berfungsi.

Seseorang yang takut gagal, yang tetap ingin menjadi benar, tidak boleh bertindak dengan jayanya. Hanya ada satu syarat di mana anda boleh yakin bahawa anda betul - ini adalah ketika anda cuba melakukan sesuatu yang betul.

Dan ada syarat lain di mana anda dapat menilai sama ada anda betul atau tidak. Inilah akibatnya. Dengan melakukan sesuatu, anda dapat menyedari bahawa anda melakukan perkara yang betul hanya setelah kesan tindakan anda muncul.

Seseorang yang perlu benar tidak dapat membuat keputusan, kerana dia tidak pernah yakin bahawa dia melakukan perkara yang betul.

Menjadi benar adalah premis palsu yang membuat kita sering menyalahgunakan hak.

Pernahkah anda terfikir tentang perbezaan antara kebenaran logik dan psikologi? Bolehkah anda bayangkan berapa banyak orang yang menyiksa orang yang mereka sayangi bahawa mereka mesti betul, dan, sayangnya, mereka selalu berlaku?

Tidak ada yang lebih buruk daripada orang yang selalu betul secara moral. Dan membuktikannya sepanjang masa.

Kebenaran seperti itu - baik logik dan moral - sering merosakkan hubungan sesama manusia. Atas nama kebenaran, kita sering mengorbankan kebaikan dan kesabaran.

Tidak, kita tidak akan berdamai dan bekerjasama jika kita didorong oleh keinginan untuk benar; kita hanya berusaha memberitahu orang lain betapa baiknya kita, tetapi kita tidak dapat menipu diri sendiri.

Tidak, menjadi manusia tidak bermaksud selalu betul atau sempurna. Menjadi manusia bermaksud berguna, melakukan sesuatu bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Untuk melakukan ini, anda perlu percaya pada diri sendiri dan menghormati diri sendiri dan orang lain.

Tetapi ada prasyarat yang diperlukan di sini: kita tidak boleh memusatkan perhatian pada kekurangan manusia, kerana jika kita terlalu risau akan sifat negatif orang, kita tidak dapat memperlakukan mereka atau diri kita dengan hormat.

Kita perlu sedar bahawa kita baik seperti kita, kerana kita tidak akan pernah menjadi lebih baik, tidak kira berapa banyak yang telah kita perolehi, apa yang telah kita pelajari, apa posisi yang kita miliki dalam masyarakat atau berapa banyak wang yang kita ada. Kita perlu belajar untuk hidup dengannya.

Sekiranya kita tidak dapat memahami siapa kita, maka kita tidak akan dapat menerima orang lain sebagaimana adanya.

Untuk melakukan ini, anda tidak perlu takut menjadi tidak sempurna, anda perlu menyedari bahawa kita bukan malaikat atau pahlawan super, bahawa kita kadang-kadang melakukan kesalahan, dan masing-masing mempunyai kekurangannya sendiri, tetapi pada masa yang sama kita masing-masing cukup baik, kerana tidak perlu menjadi lebih baik daripada yang lain. Ini adalah kepercayaan yang luar biasa.

Sekiranya anda setuju dengan apa adanya, maka syaitan kesombongan, "anak lembu emas keunggulan saya" akan hilang. Sekiranya kita belajar bertindak dan melakukan semua yang kita mahukan, maka kita akan mendapat kesenangan dari proses ini.

Kita mesti belajar hidup dalam damai dengan diri kita sendiri: memahami batasan semula jadi kita dan selalu ingat betapa kuatnya kita.