PERKAITAN PENUAAN. TRAGISME MASA. BAHAGIAN 1

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-12 21:01

Dan anda tidak tahu berapa usia tua - ketika semua cerucuk berbau seperti corvalol, ketika anda tidak dapat tertawa sama sekali, agar tidak menimbulkan serangan batuk yang teruk, ketika cermin mata dekat dan jarak, satu ketika, di memerintahkan untuk mencari orang lain.

Vera Polozkova

Penuaan adalah proses multidimensi, tetapi lebih sering tumpuannya adalah pada aspek perubatan perubahan penuaan lewat. Namun, bagi ahli keluarga, penuaan saudara-mara adalah masalah yang jauh lebih sukar daripada penyakit fizikal dan penyakit itu sendiri. Kerabat sering merasa sukar untuk mengatasi perasaan kesal, rasa bersalah, dan keterasingan. Penuaan saudara-mara bukan hanya sebahagian daripada kitaran hidup mereka, tetapi juga sebahagian daripada kitaran hidup keluarga. Kerabat penuaan memerlukan rawatan, penjagaan dan kasih sayang khas.

Keadaan saudara-mara yang semakin tua adalah normal, semua keluarga bertemu dengannya dalam satu atau lain cara, dan setiap keluarga mesti keluar dari krisis ini. Bagaimana? Bergantung pada beberapa faktor: hubungan anggota keluarga sebelumnya, toleransi, keegoisan, empati, kematangan, kegelisahan, keadaan material keluarga, ciri pekerjaan, dll.

Penting bagi ahli keluarga untuk mengetahui fenomena usia tua, sifat fisiologi, emosi dan eksistensinya. Tanpa mengetahui masalah ini, sukar bagi saudara mara untuk membina hubungan fungsional dan peduli dengan saudara yang sudah tua.

Usia tua dicirikan oleh beberapa ciri susunan dalaman dan luaran, salah satunya adalah jarak kematian. Ini adalah tahap dalam kehidupan manusia, selepas itu tidak akan ada yang berikutnya. Dunia orang yang berumur tidak berkembang, tetapi menyempit. Tempoh hidup ini dicirikan oleh kenyataan bahawa persoalan mengenai sikap terhadap kematian dipindahkan dari subteks ke dalam konteks kehidupan itu sendiri. Dengan kehilangan kekuatan, pertumbuhan kelemahan, perasaan tidak berdaya dan tidak berguna, ruang seseorang semakin banyak dipenuhi dengan dialog yang sengit antara hidup dan mati. Refleksi mengenai kematian diaktualisasikan bukan hanya dengan proses tidak sengaja, tetapi juga dengan cara hidup orang tua. Subjektiviti, melepaskan diri dari rangsangan sosial sesaat, kelemahan atau tidak adanya motif sepenuhnya dalam mencapai kejayaan, keselesaan juga menumpukan kesedaran seseorang pada kematian. Inilah masanya untuk semua ahli keluarga menyedari tragedi temporalitas.

Sifat penuaan adalah individu dan tidak boleh dibayangi oleh kesamaan umum perubahan yang berlaku dengan semua orang.

Dengan saudara-mara yang berumur, pendekatan yang bijaksana dan tulus diperlukan. Dalam tubuh dan jiwa setiap orang, proses penuaan berlaku pada kadar yang berbeza. Selain itu, penuaan tidak harus dikaitkan dengan penurunan dan penyakit.

Masa tua tidak hanya membawa emosi negatif. Bagi banyak orang, usia tua adalah masa rehat yang wajar, mewujudkan kehidupan yang baik.

Anak-anak yang tua tua sering dipengaruhi oleh orang tua yang semakin tua. Semasa seseorang berkembang, ibu bapanya tampak sebagai orang yang maha kuasa yang boleh dia percayai dalam segala hal. Di masa depan, khayalan tentang maha mengetahui dan mahakuasa kecewa, anak-anak kehilangan kepercayaan terhadap kekuatan ibu bapa. Perubahan yang dibawa oleh usia tua adalah tamparan perasaan ahli keluarga.

Di sesetengah keluarga, topik mengenai usia tua sama sekali tidak disentuh, idea bahawa ibu bapa boleh menjadi tua hilang di dalam fikiran. Anak-anak yang ibu bapanya semakin tua mula menjadi yatim piatu dengan ibu bapa yang masih hidup, dan mesti menjadi ibu bapa bagi ibu bapa mereka. Tidak semua orang juga bersedia menerima idea bahawa keadaan yang sama menanti mereka di masa depan. Ini adalah masa untuk mempertimbangkan semula sikap anda terhadap kehidupan dan memikul lebih banyak tanggungjawab.

Pada mulanya, anak-anak dewasa mengalami masa ketika, di depan mata mereka, ibu bapa, yang baru-baru ini penuh dengan kehidupan, mulai kehilangan kekuatan, kecukupan intelektual dan keyakinan diri, menjadi cemas, sensitif dan pilih kasih. Reaksi anak-anak terhadap semua manifestasi ini adalah kegelisahan dan kesedihan. Dengan kurangnya kasih sayang dan rasa hormat dalam keluarga, anak-anak menimbulkan kemarahan, kerengsaan dan kadang-kadang bahkan kebencian terhadap orang tua yang sudah tua.

Joseph Hlardo menerangkan emosi yang khas bagi anak-anak yang ibu bapanya mulai menua di depan mata mereka. Pada mulanya, tanda-tanda penuaan mengejutkan dan memukau orang tersayang. Ibu kepada salah seorang pelanggan J. Ilardo, yang sejak kebelakangan ini memantau penampilannya dengan teliti dan membuat pernyataan kaustik mengenai tandas wanita lain, untuk beberapa waktu mula muncul di khalayak ramai berpakaian santai dan tidak terawat, yang menyebabkan anak perempuannya mengalami kebingungan yang melampau. Ketidakpedulian semacam itu dijelaskan, sebagai peraturan, bukan oleh fakta bahawa seseorang kehilangan pengamatan dan tidak memberikan pernyataan tentang tindakannya sendiri, tetapi oleh fakta bahawa dia kehilangan selera hidupnya.

Kadang kala anak-anak tidak dapat menerima hakikat pahit dan nyata bahawa ibu bapa mereka telah tua. Terdapat reaksi penolakan, keengganan untuk menerima kenyataan, dan anak-anak lebih suka tidak memperhatikan manifestasi usia tua pada orang tua mereka dan bersikap seolah-olah tidak ada yang berubah.

Seseorang dengan keras kepala menolak untuk mengakui bahawa ibu bapa tidak lagi sama seperti sebelumnya, dan terus menuntut dari mereka untuk menghasilkan semula tingkah laku yang biasa dan selesa untuk diri mereka sendiri, mengabaikan keperluan orang yang disayangi yang kehilangan kekuatan. Reaksi sedemikian muncul pada peringkat awal penuaan. Orang yang disayangi memerlukan masa untuk menyesuaikan diri dengan perubahan yang berlaku.

Di sebalik kerengsaan anak-anak dengan kehilangan kekuatan fizikal, tenaga, kecukupan intelektual sering menyembunyikan rasa takut, takut akan kematian ibu dan ayah.

Di sebalik seruan anak-anak untuk tidak menyerah, ceria, optimis, tidak menyerah pada blues, itu menyamar: “Jangan berani mati tua, jangan berani mati, saya takut!”. Dengan ketakutan. Sangat menakutkan untuk menjadi yatim piatu, ditinggalkan tanpa ibu dan ayah. Dan menakutkan bahawa semasa ibu bapa masih hidup, mereka berdiri di antara anak dan kematian mereka. Apabila ibu bapa tiada, orang itu menyedari bahawa tidak ada orang lain "di antara": anda seterusnya, giliran anda.

Kumpulan reaksi seterusnya muncul setelah menyedari bahawa ibu bapa sebenarnya telah menjadi orang tua. Di sini, pelbagai emosi negatif mungkin timbul - kebencian, rasa tidak puas hati, tidak sabar, kehancuran. Reaksi seperti ini lebih kerap berlaku dalam kes di mana pada masa lalu tidak ada persefahaman antara ibu bapa dan anak-anak.

Reaksi "intelektualisasi" yang mungkin berlaku adalah bahawa anak-anak, karena tidak tahan dengan ketajaman pengalaman mereka, mulai mengganti rasa belas kasihan yang semula jadi dengan kajian mendalam tentang literatur pada usia tua, pencarian pakar yang baik dan agen farmakologi.

Kanak-kanak dewasa tidak dapat mengatasi emosi mereka, gangguan saraf mungkin berlaku. Mereka dapat berteriak pada orang tua mereka yang sudah tua, memperlakukan mereka dengan jijik dan menunjukkan keagresifan.

Keluarga adalah sistem, dan setiap sistem berusaha untuk menjaga keseimbangan. Oleh itu, J. Ilardo menganggap pelbagai jenis reaksi keluarga terhadap keadaan kehidupan baru sama ada sesuai dengan tujuan ini (iaitu berfungsi, sihat), atau bertentangan dengannya (tidak berfungsi, tidak sihat). Idea utama pengarang adalah bahawa dalam keadaan yang berubah, ketika anggota keluarga yang lebih tua berhenti memainkan peranan sebelumnya di dalamnya, menjadi tidak berdaya dan memerlukan perhatian yang lebih kepada diri mereka sendiri, kadang-kadang pemeliharaan struktur keluarga yang ada secara tidak sedar, keinginan untuk memelihara peranan hubungan tidak berubah, merosakkan. Penulis meminta kelonggaran dan keterbukaan. Sebaiknya agihkan tanggungjawab di kalangan anggota keluarga yang lebih muda sedemikian rupa sehingga setiap orang menggunakan kekuatan mereka.

Konflik lain berkaitan dengan hakikat bahawa seorang anak menjadi ibu bapa kepada ibu bapanya (memikul tanggungjawab, menjaga, menjaga, mengabaikan kepentingan dan keperluannya sendiri), tetapi pada masa yang sama, ibu bapa tetap menjadi ibu bapa, dan anak-anak adalah anak mereka, ibu bapa "tidak melepaskan kedudukan mereka" dengan pendapat dan keinginan mereka, untuk mematuhi kuasa ibu bapa.

Bagi orang-orang dari usia yang paling maju, memasuki fasa terakhir kehidupan mereka, perlu merancang tindakan selanjutnya dengan berhati-hati untuk merawat mereka. Adalah perlu untuk mempertimbangkan semua pilihan untuk pengembangan acara selanjutnya. Pertama sekali, perlu mengambil kira keinginan saudara-mara itu sendiri (jika alasan mereka cukup jelas).

Dalam kebanyakan kes, orang tua ingin tinggal di rumah mereka selama mungkin - semuanya sudah biasa dan selesa di rumah mereka, rumah itu memberikan rasa yakin dan aman.

Orang tua tidak bertolak ansur dengan perubahan dengan baik. Hidup bersama dengan orang tua dikaitkan dengan tanggungjawab besar. Adalah perlu untuk mempertimbangkan dengan teliti segala yang dapat dilakukan di rumah untuk memastikan keselesaan dan keselamatannya. Adalah perlu untuk membuat perubahan yang berkaitan dengan penyakit saudara: untuk orang yang cacat pendengaran - tetapkan pintu dan panggilan telefon yang kuat, untuk orang yang cacat penglihatan - cahaya terang dan, jika boleh, gunakan warna yang berbeza di persekitaran.

Cara termudah untuk memahami dengan tepat apa perubahan yang perlu dibuat adalah jika anda menggantikan orang tua, cuba perhatikan persekitarannya. DIA mata.

Apabila orang-orang tua tidak lagi dapat melakukan tanpa pertolongan dalam mengurus diri sendiri, sukar bagi mereka dan bagi mereka yang dekat dengan mereka. Tubuh ibu bapa adalah pantang larang, terutamanya jika ia adalah badan orang tua dari lawan jenis. Di sini larangan sumbang mahram dan perasaan tentang fakta bahawa manipulasi yang paling intim dengan badan yang layu dilakukan oleh orang lain juga dicetuskan. Sempadan runtuh. Penting untuk memahami rasa malu semula jadi lelaki tua itu, untuk menjadi lembut, tetapi juga wajar.

Masa tua berakhir, seseorang memasuki fasa terakhir hidupnya - hari-hari terakhir sebelum kematian. Orang yang berada di ranjang kematian mereka sangat memerlukan hubungan manusia yang tulus, mereka memerlukan komunikasi yang jujur dan terbuka. Keadaan penting bagi aliran emosi yang normal dalam tempoh ini adalah keterbukaan anggota keluarga antara satu sama lain.

Sekiranya orang-orang dekat terbuka kepada orang yang tulen, tidak terganggu oleh pertahanan psikologi, hubungan dengan saudara-mara mereka yang sudah tua dan mati, mereka mula menyedari bahawa ada sesuatu yang sebelumnya tersembunyi daripada mereka, yang mempunyai makna yang signifikan dan mendalam.

Proses sukar ini, akhirnya, memperkaya, menyingkirkan yang dangkal dan remeh dari mereka yang meneruskan jalan hidup mereka.