Kesunyian Eksistensial. Jenis Kesunyian

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kesepian eksistensial adalah sejenis kerinduan, kegelisahan mental yang kuat yang digabungkan dengan kesedihan dan kebosanan yang dialami seseorang secara berterusan atau pada jangka masa tertentu.

Mari kita perhatikan lebih dekat - apakah keadaan ini, bagaimana ia dialami, apakah sebab-sebab kejadiannya?

Kesepian terdiri daripada dua jenis - luaran dan dalaman. Kesepian luaran adalah keadaan yang lebih sederhana, sebagai peraturan ia terkait dengan proses dalaman.

Apakah penyebab kesunyian?

Pertama sekali, ini adalah penolakan terhadap dirinya sebagai orang (seseorang merasakan bahawa dia sama sekali berbeza, oleh itu, dia malu terhadap dirinya sendiri dan ciri-cirinya, kerana jika tidak, tidak ada yang akan menerimanya dalam masyarakat ini, orang-orang di sekelilingnya, seperti dirinya dalam kesedarannya, akan menolaknya - "Saya tahu bahawa orang ini pasti akan menolak saya. Ia tidak mungkin sebaliknya!"); pemikiran kritis evaluatif projektif dalam hubungannya dengan orang lain ("Semua orang bodoh, buruk, tidak berpuas hati, tidak berminat, dll."). Dua keadaan mungkin timbul di sini - apabila seseorang tidak begitu berminat dengan dirinya sendiri, atau, sebaliknya, dia terlalu meminati dirinya sendiri (oleh itu, orang-orang di sekelilingnya sangat "pudar" berbanding dengannya).

Pilihan lain adalah kisah kanak-kanak yang menyakitkan yang berkaitan langsung dengan hubungan dengan objek lampiran awal (ibu, ayah, nenek, datuk) yang menolak, mengkritik dan tidak menerima anak itu ke dalam "kumpulan" mereka ("Di sini kita orang dewasa, pintar dan menarik, dan anda duduk di sudut anda dan tidak mengganggu perbualan orang dewasa "). Akibatnya, tingkah laku ini akan berkembang biak pada masa dewasa dengan orang lain, walaupun dengan mereka yang orang itu belum menjalin hubungan. Masalahnya adalah bahawa perubahan tertentu telah berlaku di dalam kesedaran keperibadian kerana hubungan masa kecil sebelumnya, dia ditolak dan kembali "ke sudut", jadi dia berusaha untuk tidak menghadapi rasa malu dan kekecewaannya pada orang.

Akar masalahnya adalah ketidakpercayaan yang mendalam terhadap orang, kurangnya kepercayaan terhadap ketulusan dan kesadaran orang lain, dan, secara umum, ketidakupayaan untuk mempercayai (ini bukan mengenai mempercayai nilai material atau, sebagai contoh, mesin; dalam konteks - kepercayaan perasaan mendalam seseorang, yang sangat penting baginya) …

Di samping itu, di sini kita dapat menghadapi kecenderungan untuk idealisasi - secara relatif, semua orang dengan siapa saya akan berinteraksi harus 90-60-90, iaitu, bingkai tertentu diperuntukkan. Sekiranya seseorang "tersingkir" dari batas yang ditetapkan, dia tidak dapat bertahan dari kekecewaan ini - objek komunikasi tidak sempurna dan tidak sesuai dengan kerangka idealisasi yang ditetapkan. Lama kelamaan, keadaan kecewa menjadi tidak dapat ditoleransi, jadi seseorang memutuskan untuk tidak bertemu dengan siapa pun, agar tidak mengalami sensasi yang menyakitkan, tidak menghadapi kenyataan bahawa orang tidak sempurna dan melakukan kesalahan, bahawa mereka bodoh, tidak menarik dan berfikir dengan pelik - lebih baik tidak menghubungi. Secara umum, setiap masalah manusia berkaitan dengan fakta bahawa dia tidak dapat bertahan dari pengalaman yang terjadi dalam situasi yang serupa. Apakah maksud ini? Seseorang pergi ke luar dan, dalam situasi yang menyebabkan perasaan yang tidak dapat diterima baginya, memutuskan untuk mengasingkan diri dari dunia di sekelilingnya ("Segala-galanya … Tidak mungkin bertahan … lebih baik saya bersembunyi di rumah saya, saya akan menolak dan menindas, menggunakan semua kemungkinan pertahanan psikologi, sehingga kesakitan yang tidak tertahankan! ").

Oleh itu, berbicara tentang kesepian luaran, adalah penting untuk menekankan bahawa bagi seseorang proses idealisasi dan de-idealisasi benar-benar tidak dapat ditanggung kerana timbulnya kekecewaan.

Kesepian luaran sesuai dengan dalaman, mereka selalu berpasangan. Kadang-kadang ada situasi lain - seseorang bersentuhan dengan orang lain, tetapi di dalam dirinya merasa kesepian ("bersendirian di keramaian atau bersendirian bersama"). Bagaimana memahami ungkapan "kesepian di khalayak ramai"? Ini bermaksud bahawa orang di sekitar mereka tidak dapat memenuhi keperluan seseorang, sebenarnya, ini adalah tahap kesepian seterusnya kerana keadaan kekecewaan idealisasi (iaitu, orang itu dapat menghubungi dan membina hubungan, tetapi dia masih mengalami kekecewaan kerana orang yang tidak sempurna).

Kekecewaan seperti itu juga boleh menyakitkan, tetapi ini sudah menjadi langkah penting dalam tempoh pemisahan dan individuasi (proses pembentukan keperibadian), ketika seseorang menyedari bahawa tidak ada yang akan menyelamatkannya, tidak ada orang yang ideal di sekitar, dan memang anda perlu memahami keseluruhan keadaan ini dan menerima apa yang dapat mereka berikan dari orang lain (walaupun ini mungkin minimum keinginan mereka sendiri).

Manifestasi kesepian dalaman yang paling awal dikaitkan dengan objek keterikatan. Sebagai peraturan, jika seseorang selalu merasakan kerinduan yang mendalam terhadap orang dan berada dalam keadaan terasing (tidak kira sama ada ada orang yang berdekatan), ini menunjukkan, pertama sekali, kerinduan terhadap objek kasih sayang. Melankolis yang sangat menyakitkan memang terdapat pada individu yang mempunyai beberapa ciri organisasi sempadan jiwa, atau sebaliknya, "multi-borderline" (kontinum turun dari neurotik yang lebih dekat dengan garis batas). Manifestasi kegelisahan mental pada tahap ini secara langsung berkaitan dengan objek lampiran awal (ibu, ayah, nenek, datuk, dll.) Dan ketiadaan hubungan emosi yang kuat (iaitu, "tidak ada objek ikatan yang stabil"). Sebagai contoh, seorang anak mempunyai ibu, tetapi dia secara berkala memuaskannya, meninggalkan atau melakukan perbuatan buruk, dan oleh itu ada perasaan bahawa hari ini atau esok ibu akan meninggalkannya sepenuhnya. Lebih banyak pilihan - ibu telah pergi, dan anak tidak memahami sama ada dia akan kembali; ibu telah berhenti merasakan emosi dalam hubungannya dengan anak, tidak termasuk dalam pengalamannya, tidak menunjukkan perhatian dan penjagaan (anak tidak memahami sama ada bekas ibu akan kembali).

Pada dasarnya, melankolis yang membosankan dan menyakitkan berlaku pada orang yang ibunya sejuk secara emosional (sementara objek ibu dapat berfungsi secara ideal (ibu yang baik dan betul pada orang lain, dll.), Tetapi sangat "tingkah laku ibu" (ketika ibu mengalami untuk bayi, memikirkan keperluan dan keinginannya) tidak). Dalam kes ini, anak di sebelah ibu akan merasa kesepian, tidak akan mengalami penggabungan sepenuhnya dengan objek ibu.

Akibatnya, kerinduan untuk penggabungan abadi akan terus mendorongnya untuk mencari objek keterikatan yang stabil dan stabil, yang dapat dipercaya, yang tidak akan mengkhianati, meninggalkan atau menyakiti.

Hampir mustahil untuk mengatasi kerinduan terhadap objek lampiran anda sendiri, anda perlu meminta pertolongan dari psikoterapis - di dunia nyata sukar untuk mencari objek lampiran yang memenuhi semua keperluan (kebolehpercayaan, kestabilan, tanggungjawab, hubungan emosi yang mendalam, dll.), dan keadaan tiruan sedikit sebanyak "menaikkan" jiwa, memperbaiki keadaannya dan membolehkannya mencari pasangan yang boleh dipercayai. Kenapa begitu? Dari trauma kita, kita menjalin hubungan yang lebih jauh. Bagaimana ini kelihatan dalam contoh?

Seseorang merasa dingin terhadap dirinya daripada orang lain, dia tidak dapat mempercayai siapa pun, kerana pengkhianatan pasti akan mengikuti kepercayaan. Sebagai peraturan, tingkah lakunya adalah untuk mencari orang yang akan menghasilkan trauma yang dia terima, tanpa disadari, tetapi pada masa yang sama, provokasi khas situasi di mana dia dapat membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa bagaimanapun, dunia diatur cara dia melihatnya. Dari masa ke masa, ini akan menyebabkan pengasingan sepenuhnya dari orang lain - hidup tanpa rasa sakit jauh lebih mudah.

Apabila proses pemisahan selesai, perasaan kesunyian secara berkala akan kembali kepada orang itu, tetapi ia berdasarkan pernyataan: “Seseorang pernah bersama saya sekali dan akan selalu berada di sana. Mungkin orang ini tidak akan memenuhi keperluan saya sepenuhnya, tetapi dia tidak akan meninggalkan saya. Perasaan kestabilan dan kebolehpercayaan dalaman membentuk inti yang menjadikan kita lebih kuat dan lebih yakin, masing-masing, perasaan kesepian yang dialami tidak akan menyakitkan.