Keperibadian Autotelik: Hasil

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Orang yang sihat, kaya dan berkuasa tidak mempunyai kelebihan berbanding orang sakit, yang miskin dan yang lemah ketika hendak menguasai akal mereka. Perbezaan antara orang yang menikmati hidup dan yang dibawanya seperti cip timbul sebagai hasil gabungan faktor luaran ini dan cara menafsirkannya yang dipilih oleh subjek - sama ada dia melihat cabaran yang dilemparkan kepadanya oleh kehidupan sebagai ancaman atau peluang untuk bertindak.

"Keperibadian autotelik" dibezakan oleh kemampuan untuk mengubah ancaman berpotensi menjadi tugas dengan mudah, penyelesaiannya membawa kegembiraan dan menjaga keharmonian dalaman. Ini adalah orang yang tidak pernah mengalami kebosanan, jarang bimbang, termasuk dalam apa yang berlaku dan selalunya mengalami keadaan yang mengalir. Diterjemahkan secara harfiah, konsep ini bermaksud "orang yang tujuannya ada dalam dirinya sendiri" - kita bercakap mengenai fakta bahawa tujuan orang itu dihasilkan terutamanya oleh dunia batinnya, dan tidak ditetapkan oleh program genetik dan stereotaip sosial, seperti kebanyakan orang.

Matlamat utama keperibadian autotetik terbentuk dalam kesedarannya dalam proses menilai pengalaman, iaitu, ia diciptakan oleh dirinya sendiri

Keperibadian autotelik mengubah pengalaman yang penuh dengan entropi menjadi keadaan yang berubah-ubah. Peraturan yang membolehkan anda mengembangkan kualiti keperibadian seperti itu mudah dan berkaitan langsung dengan model aliran. Ringkasnya, mereka kelihatan seperti ini:

1. Tetapkan matlamat. Keadaan aliran berlaku apabila subjek mempunyai tujuan yang jelas. Keperibadian autotelik belajar membuat pilihan tanpa ribut-ribut dan panik dalam apa jua keadaan, sama ada membuat keputusan untuk berkahwin atau bagaimana menghabiskan percutian, memikirkan bagaimana menghabiskan hujung minggu atau bagaimana menghabiskan masa dengan menunggu berjumpa doktor.

Memilih tujuan melibatkan mengenali tugas-tugas yang berkaitan dengannya. Sekiranya saya ingin bermain tenis, maka saya harus belajar cara melakukan bola, menendang kiri dan kanan, melatih daya tahan dan reaksi. hubungan kausal juga dapat diarahkan ke arah yang bertentangan: Saya suka melemparkan bola ke atas jaring, dan kerana ini saya memutuskan untuk belajar bermain tenis. Dalam kedua kes tersebut, tujuan dan objektif saling menjana.

Oleh kerana sistem tindakan ditentukan oleh tujuan dan objektif, mereka, pada gilirannya, mengandaikan adanya kemahiran yang diperlukan untuk beroperasi dalam sistem ini. Sekiranya saya memutuskan untuk menukar pekerjaan dan membuka hotel, saya harus memperoleh pengetahuan tentang perhotelan, kewangan, dan lain-lain. Sudah tentu, ini mungkin sebaliknya: kemahiran yang saya miliki akan memotivasi saya untuk menetapkan matlamat di mana mereka akan berguna. Sebagai contoh, saya mungkin memutuskan untuk membuka hotel kerana saya melihat kualiti yang diperlukan untuk ini.

Untuk mengembangkan kemahiran dalam diri anda, anda perlu memperhatikan hasil tindakan anda, yakni untuk memantau maklum balas. Untuk menjadi pengurus hotel yang baik, saya mesti memahami dengan tepat apa kesan cadangan perniagaan saya yang dibuat di bank tempat saya ingin mendapatkan pinjaman. Saya perlu mengetahui ciri-ciri pelanggan perkhidmatan yang mana dan yang mana yang tidak. Tanpa maklum balas, saya akan cepat kehilangan daya tahan dalam sistem tindakan, saya tidak akan dapat mengembangkan kemahiran yang diperlukan dan menjadi kurang berkesan.

Salah satu perbezaan utama keperibadian autotelian adalah dia selalu tahu: dialah yang memilih tujuan yang kini dia berusaha. Apa yang dia lakukan bukanlah kebetulan atau hasil dari kekuatan luar. Kesedaran ini meningkatkan lagi motivasi seseorang. Pada masa yang sama, matlamat anda sendiri dapat diubah sekiranya keadaan menjadikannya tidak bermakna. Oleh itu, tingkah laku keperibadian autotetik pada masa yang sama lebih bertujuan dan fleksibel.

2. Melibatkan diri sepenuhnya dalam aktiviti. Setelah memilih sistem tindakan, keperibadian autotelian terlibat dalam pekerjaannya dengan penglibatan penuh. Terlepas dari jenis kegiatan, baik itu penerbangan di seluruh dunia atau mencuci piring pada waktu siang, dia mengarahkan perhatian pada tugas yang sedang dilakukan.

Untuk berjaya dalam hal ini, anda perlu belajar mengimbangi antara peluang untuk bertindak dan kemahiran yang ada. Ada yang memulakan tugas yang mustahil seperti menyelamatkan dunia atau menjadi jutawan pada usia 20 tahun. Setelah mengalami kehancuran harapan, mayoritas tenggelam dalam keputusasaan, dan mereka menderita penurunan tenaga psikik yang dibelanjakan untuk usaha yang sia-sia. Yang lain menuju ke arah yang berlawanan dan tidak berkembang kerana mereka tidak mempercayai potensi mereka. Mereka lebih suka menetapkan tujuan dangkal untuk diri mereka sendiri agar kegagalan tidak melemahkan harga diri mereka, dan menghentikan pertumbuhan peribadi mereka pada tahap kesukaran yang paling rendah. Untuk benar-benar terlibat dalam aktiviti ini, anda perlu mencari korespondensi antara keperluan dunia sekitar dan kemampuan anda sendiri.

Keupayaan untuk menumpukan perhatian banyak menyumbang kepada keterangkuman. Orang dengan gangguan perhatian yang tidak dapat memusatkan perhatian pada satu subjek sering merasa terbuang dari arus kehidupan. Mereka jatuh ke dalam rangsangan rawak. Gangguan tidak sengaja adalah tanda pasti bahawa subjek berada di luar kawalan. Pada masa yang sama, sangat mengejutkan betapa sedikit usaha yang dilakukan orang untuk belajar bagaimana mengurus perhatian. Sekiranya membaca buku nampaknya terlalu sukar, maka daripada menumpukan perhatian, kemungkinan besar kita akan mematikannya dan menghidupkan TV, yang bukan hanya memerlukan sedikit perhatian, tetapi bahkan menghilangkannya kerana plot "cincang", rehat komersial dan keseluruhan kandungan yang tidak bermakna.

3. Perhatikan apa yang berlaku di sekitar. Konsentrasi menimbulkan rasa penyertaan yang hanya dapat dipertahankan melalui pelaburan perhatian yang berterusan.

Atlet tahu bahawa penurunan kepekatan sedikit pun semasa pertandingan boleh menyebabkan kekalahan. Seorang juara tinju berisiko tersingkir jika terlepas pukulan lawan. Seorang pemain bola keranjang boleh ketinggalan sekiranya membiarkan dirinya terganggu oleh jeritan peminat. Ancaman yang sama berlaku bagi semua orang yang berpartisipasi dalam aktiviti yang kompleks: agar tidak tersinggung, perlu terus menerus melaburkan tenaga psikik ke dalamnya. Seorang ibu bapa yang mendengarkan anak itu dengan separuh hati mengganggu interaksi dengannya; peguam yang terlepas sedikitpun dalam perbicaraan mungkin kehilangan kes itu; pakar bedah yang membiarkan fikirannya terganggu berisiko kehilangan pesakit.

Sekiranya anda berhenti memikirkan kesan yang anda buat dan memusatkan perhatian anda pada interaksi, anda boleh mencapai hasil yang paradoks. Subjek tidak lagi terasa terpencil, tetapi dirinya menjadi lebih kuat. Keperibadian autotelik melampaui batas keperibadian kerana pelaburan tenaga psikik dalam sistem di mana ia disertakan. Melalui penyatuan sedemikian dengan sistem, keperibadian meningkat ke tahap kerumitan yang lebih tinggi. Itulah sebabnya "lebih baik mencintai dan kehilangan daripada tidak pernah mengenal cinta sama sekali" (A. Tennyson).

Perasaan saya tentang seseorang yang memandang segalanya dari kedudukan egosentrik dapat dilindungi dengan lebih baik, tetapi keperibadiannya jauh lebih buruk daripada keperibadian seseorang yang berusaha untuk terlibat, bertanggungjawab, yang bersedia melaburkan sumber perhatiannya dalam apa berlaku demi proses itu sendiri, dan bukan demi keuntungan.

Semasa pembukaan patung Picasso besar di plaza di seberang Dewan Bandaraya di Chicago, saya mendapati diri saya di sebelah peguam kecederaan peribadi yang saya kenali. Mendengarkan ucapan dari podium, saya melihat ekspresi tertumpu di wajahnya dan pergerakan bibirnya. Sebagai tindak balas kepada pertanyaan saya, dia mengatakan bahawa dia berusaha untuk mengira skala pampasan yang harus dibayar ke bandar untuk tuntutan dari ibu bapa yang anak-anaknya akan memanjat patung ini dan jatuh dari situ.

Bolehkah kita mengatakan bahawa pengacara ini selalu mengalami keadaan berubah kerana kemampuan mengubah segala yang dilihatnya menjadi masalah profesional yang mana dia mempunyai kemahiran yang diperlukan untuk diselesaikan? Atau adakah lebih tepat untuk mempercayai bahawa dia mencabut kemungkinan pertumbuhannya, hanya memperhatikan apa yang dia faham, dan mengabaikan kepentingan estetika, sipil dan sosial dari peristiwa itu? Mungkin kedua-dua tafsiran itu betul. Akan tetapi, dalam jangka panjang, melihat dunia melalui tingkap kecil yang dibuka oleh Diri kita kepada kita bermaksud untuk membataskan diri kita dengan teruk. Malah saintis, seniman atau ahli politik yang paling dihormati akan berubah menjadi kosong dan berhenti menikmati hidup jika dia hanya berminat dengan peranannya sendiri di dunia ini.

4. Belajar untuk menikmati pengalaman seketika. Setelah membentuk keperibadian autothelial dalam diri - setelah belajar menetapkan matlamat, mengembangkan kemahiran, mengesan maklum balas, menumpukan perhatian dan terlibat dalam apa yang berlaku - seseorang akan dapat menikmati hidup walaupun keadaan objektif tidak melupakan hal ini. Keupayaan untuk mengawal fikiran anda menyiratkan kemampuan untuk mengubah hampir semua perkara yang berlaku menjadi sumber kegembiraan. Angin sepoi-sepoi pada siang yang panas, awan yang tercermin di permukaan cermin pencakar langit, mengerjakan projek perniagaan, pemandangan anak bermain dengan anak anjing, rasa air - semua ini dapat memberikan kepuasan terdalam dan memperkaya kehidupan.

Namun, diperlukan ketekunan dan disiplin untuk mengembangkan kemampuan untuk mengawal. Pendekatan hedonistik terhadap kehidupan tidak mungkin membawa kepada pengalaman yang optimum. Sikap santai dan riang tidak dapat melindungi daripada kekacauan. Sejak awal buku ini, kami memiliki banyak peluang untuk memastikan bahawa untuk mengubah peristiwa rawak menjadi aliran, perlu mengembangkan kemampuan kita, untuk mengatasi diri kita sendiri.

Aliran membangkitkan kreativiti dalam diri kita, membantu mencapai hasil yang luar biasa. Ini adalah keperluan untuk sentiasa mengasah kemahiran untuk terus mengalami kegembiraan yang terletak di tengah-tengah evolusi budaya. Keperluan ini mendorong kedua-dua individu dan keseluruhan entiti sosiobudaya untuk berkembang menjadi sistem yang lebih kompleks. Urutan yang dihasilkan menimbulkan tenaga yang mendorong evolusi - sehingga membuka jalan bagi keturunan kita, lebih bijak dan lebih kompleks daripada kita, yang akan segera menggantikan kita.

Tetapi untuk mengubah keseluruhan kewujudan menjadi aliran berterusan, tidak cukup untuk belajar mengendalikan keadaan kesedaran seketika sahaja. Perlu mempunyai sistem global tujuan hidup yang saling berkaitan, yang mampu memberi makna bagi setiap kes tertentu yang dilibatkan seseorang. Sekiranya anda beralih dari satu jenis aktiviti streaming ke aktiviti yang lain, tanpa ada hubungan antara mereka dan tanpa perspektif global, maka, kemungkinan besar, melihat kembali kehidupan anda, anda tidak akan mendapat makna di dalamnya. Tugas teori aliran adalah untuk mengajar seseorang untuk mencapai keharmonian dalam semua usaha mereka. Mencapai matlamat ini melibatkan transformasi kehidupan yang lengkap menjadi satu aktiviti streaming yang tersusun secara dalaman dan bermakna.