Keganasan Dan Serangan Pengganas Di Paris. Pandangan Psikoanalitik

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Haiwan itu berdiri di dekat pintu.

Mereka ditembak, mereka mati.

Tetapi ada yang merasa kasihan terhadap haiwan tersebut.

Ada juga yang membuka pintu untuk mereka.

Haiwan itu disambut dengan nyanyian, keseronokan dan tawa.

Binatang-binatang itu masuk dan membunuh semua orang."

(Dari luasnya Internet)

Tetapi adakah semuanya jelas?

Didedikasikan untuk tragedi Paris pada hari Jumaat 13 November 2015

Tragedi yang berlaku di ibu kota dan budaya Eropah - Paris, mengejutkan seluruh dunia Eropah dan meninggalkan tanda pada jiwa setiap orang Eropah. Kegelisahan, ketakutan, panik, keputusasaan dan keperitan menaburkan kekeliruan, keraguan, ketakutan dalam jiwa berjuta-juta orang. Kejadian seperti itu menakutkan, terkejut, menyebabkan putus asa dan tidak berdaya, membuat kita berhadapan dengan ketakutan akan kematian kita sendiri. Lagipun, kita masing-masing mungkin berada pada masa yang salah dan di tempat yang salah.

Serangan seperti itu menimbulkan kemarahan dan kebencian di satu pihak, yang menyumbang kepada kehancuran yang lebih besar, dan di sisi lain, rasa sakit dan kemurungan, yang membantu menerima kenyataan sebagaimana adanya. Ketakutan, ngeri dan kesakitan kehilangan kehidupan pada pandangan pertama tidak bermakna, tetapi sebaliknya, ia membantu kita mencari makna kewujudan baru (dan mengembangkan nilai-nilai baru).

Dalam situasi seperti ini, kita sering bertanya kepada diri sendiri: apa yang mendorong pengganas? Mengapa perang ini diperlukan? Mengapakah keganasan mendapat sokongan di kalangan warga negara yang ditentangnya? Pada bulan September 1932, dalam surat-menyuratnya dengan A. Einstein yang berjudul "The Origins of War", Freud mengungkapkan idea bahawa seseorang didorong oleh dua naluri: naluri untuk hidup, cinta, penciptaan - Libido dan naluri untuk kematian, kehancuran, kebencian - Mortido. Naluri ini wujud dalam semua orang, tanpa terkecuali. Sejarah umat manusia adalah sejarah perselisihan, perang, pembunuhan dan keganasan. Seperti yang dinyatakan oleh Z. Freud: "dalam masyarakat manusia, konflik kepentingan antara orang dan kumpulan diselesaikan dengan bantuan kekerasan". Di satu pihak, kekerasan memberikan kekuatan dan ketertiban, di sisi lain, ia membawa kepada kehancuran. Oleh kerana naluri kematian dan kehancuran ada dalam diri setiap orang, dan pencerobohan wujud dalam diri kita masing-masing, perang tidak dapat dielakkan.

Di mana perang berlaku? Di Barat atau di Timur? Di Syria? Di Ukraine? Di Rusia atau di AS? Namun, akan menjadi khayalan untuk memikirkan Barat yang makmur dan Timur yang tidak berfungsi …

Perang selalu berlaku terlebih dahulu di dalam diri kita … Dalam jiwa kita, di kepala kita … Sudah tentu, kita hanya mahu menjadi baik dan betul, dan tidak melihat aspek bermasalah kita sendiri. Tetapi jalan ini biasanya membawa kepada bencana.

Sekiranya kita bertanya kepada diri kita sendiri: mengapa orang Jerman membiarkan diri mereka melakukan kekejaman yang dahsyat semasa Perang Dunia Kedua? Dan, jika kita membiarkan diri kita berfikir dengan bebas, kita akan mendapat jawapannya berikut: mereka ingin merasa benar-benar baik dan benar, dan mereka meletakkan semua aspek "buruk" pada orang lain dan membiarkan diri mereka memusnahkan "orang lain" ini.

Agar tidak mengulangi kesilapan sejarah, mari kita fikirkan apa yang berlaku di dalam diri kita? Berapa banyak yang kita bunuh? Sudah tentu, tidak semestinya orang … Tetapi perasaan? Pemikiran? Hubungan? Harapan dan rancangan sendiri? Adakah kita terlalu kejam terhadap diri kita sendiri? Mungkin terdengar menghujat, tetapi bukankah terorisme adalah cerminan protes terhadap keganasan yang kita buat untuk diri kita sendiri?

Selalunya kita tidak dapat menahan intensiti perasaan yang timbul dalam diri kita. Ini dapat menjadi perasaan benci, dan tidak berdaya, dan meninggalkan, dan marah. Ketika, setelah bertengkar, seorang wanita membuang barang-barang lelaki itu ke luar tingkap, memusnahkan, membakarnya. Bukankah ini keganasan? Apabila seorang lelaki menuntut isterinya untuk anak yang dia tidak perlukan, dan tidak membenarkannya berjumpa dengan ibunya. Bukankah keganasan ini? Tidak membunuh jiwa kanak-kanak? Dalam psikoanalisis, ini disebut reaksi. Apabila mustahil untuk mengalami perasaan, dan mereka digantikan oleh tindakan … Cuma kita sering memilih untuk tidak memperhatikan pencerobohan, kebencian dan kemarahan kita. Sudah tentu, seseorang boleh berpendapat bahawa ini mempunyai kesan yang sama sekali berbeza (lebih tidak penting). Ya, secara lahiriah kelihatan seperti ini, tetapi intipati fenomena itu tidak berubah.

Sekiranya kita bercakap mengenai akibatnya, maka kira-kira 30,000 orang mati dalam kemalangan jalan raya di Rusia setiap tahun! Keganasan membunuh kira-kira 300 orang rakyat kita setiap tahun. Ahad lalu, Patriark Kirill mengatakan bahawa penyebab kemalangan jalan raya sering menjadi "obsesi" pemandu dengan "syaitan". Apa maksud Patriarki kita? Adakah syaitan musuh luar, sama seperti pengganas, atau adakah dorongan dan tindak balas merosakkan dalaman kita?

Penting di sini untuk memahami apa yang bertindak balas dalam diri kita masing-masing sebagai tindak balas terhadap tragedi tersebut. Tema keganasan, pencerobohan, kekejaman, yang menyebabkan dalam diri kita ada perasaan tidak berdaya yang tidak tertahankan, dan bahkan tema kematian yang paling menakutkan kita … Tema musuh luar dan keganasan luaran tidak boleh diabaikan sama seperti mental kita sendiri ribut.

Sekiranya kita kembali ke teori Freud tentang naluri hidup dan mati, kita dapat melihat satu lagi persoalan yang tidak penting: mengapa kita enggan mempertahankan diri? Sebaliknya, kita bersedia untuk membalas dendam, memusnahkan dan memusnahkan, tetapi tidak mempertahankan diri. Agresi yang bertujuan melindungi diri sendiri dan jiran adalah cinta, naluri hidup, Libido. Sekiranya, sebagai contoh, kita membincangkan falsafah tinju, maka semua seni mempertahankan diri mengajar kita untuk tidak mengalahkan, tetapi untuk melakukan …

Kekurangan cinta, kehendak untuk hidup, keinginan untuk memelihara diri dan maruah mereka menjadikan orang menjadi kawanan domba jantan.

Pada 15 November, semasa aksi memperingati mangsa tragedi di Paris, terjadi panik akibat letupan mercun. Orang-orang berlari, menginjak-injak satu sama lain, lilin dan bunga. Dalam keadaan tekanan dan ketegangan saraf, ini sangat difahami dan sangat manusiawi.

Perkara paling sukar yang sedang dialami masyarakat Eropah kita sekarang ialah kemampuan memelihara nilai kehidupan manusia.

Keganasan memberitahu kita bahawa tidak ada yang lebih berharga daripada kematian, kebencian itu lebih kuat daripada cinta. Air mata memberitahu kita bahawa kita akan bertahan, kita akan bertahan dan menjaga cinta hidup. Aspek yang paling sukar dalam keadaan ini adalah bahawa keganasan menimbulkan kebencian dalam jiwa kita. Membahagi orang menjadi "baik" dan "buruk". Dan ini pasti membawa kepada perang dan kehancuran. Sekarang di Paris, seperti di seluruh Eropah, yang paling takut adalah pendatang sendiri, yang takut bahawa semua kebencian dan kemarahan orang-orang sekarang akan menimpa mereka.

Sudah tentu, sekarang banyak persoalan muncul, mengapa serangan pengganas tidak dicegah? Mengapa ini berlaku? Di sini anda boleh memikirkan dua perasaan: melumpuhkan ketakutan dan rasa bersalah. Kesukaran utama terletak pada kenyataan bahawa ketakutan dan rasa bersalah dengan mudah berubah menjadi kebencian. Persoalan yang paling penting sekarang adalah bagaimana tidak mengubah perjuangan dengan "musuh luar" menjadi paranoia yang menimbulkan kebencian.

Ini dapat dikatakan dengan sangat menyesal, seperti itu, tetapi selagi umat manusia berada di jalan untuk menafikan "keburukan" sendiri, "membuang" aspek-aspek dalaman yang bermasalah, pembahagian menjadi "baik" dan "buruk", akan ada lebih banyak tragedi seperti itu … Dan ini bukan masalah keganasan. Mana-mana orang boleh menjadi pengganas, seperti juga "Penembak Norwegia" Andres Breivik dan juruterbang Jerman Andreas Lubitz, yang melakukan bunuh diri dengan sengaja menghantar pesawat dengan penumpang ke darat.

Kesimpulan yang dapat kita simpulkan dari semua perkara di atas sama sekali tidak menghiburkan: jika kedamaian tidak datang dalam jiwa kita masing-masing, akan ada perang!