Jalan Diraja Ke Bawah Sedar: Pendekatan Untuk Bekerja Dengan Impian

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Hanya untuk subjek dalam keadaan bangun, dunia adalah sama. Setiap orang yang tidur berputar di dunianya sendiri.

Heraclitus dari Efesus

Bermimpi, seperti yang pernah dikatakan oleh Freud, adalah jalan kerajaan untuk memahami yang tidak sedar. Bekerja dengan impian adalah salah satu komponen psikoterapi yang paling penting. Mimpi bersamaan adalah diagnosis, resipi untuk terapi, dan terapi itu sendiri. Bermimpi juga merupakan "jalan kerajaan" untuk memahami hubungan terapis-klien. Dalam perjalanan psikoterapi, jumlah impian di mana beberapa aspek hubungan ini ditunjukkan meningkat.

Semasa tidur, kesedaran kita terjun ke dalam jurang bawah sedar, di mana ia menghadapi bahaya diserap. Banyak impian penting membawa mesej dari bahagian terdalam keperibadian kita dan juga dapat dijadikan pengalaman.

Orang pada setiap masa telah berusaha untuk menafsirkan mimpi. Semua tradisi pentafsiran bersetuju bahawa sukar untuk menyatakan makna mimpi. Ini dinyatakan dalam Talmud: "Mimpi yang belum mendapat penafsirannya seperti surat dalam sampul surat yang belum dibuka."

Teori impian telah berkembang dengan dua cara. Perwakilan dari jalan pertama, bermula dari undang-undang fisiologi, melihat mimpi sebagai pelanggaran tidur normal, sisa-sisa kesan pada hari itu. Menurut pendekatan ini, tidur yang sihat adalah tidur tanpa mimpi. Dalam pendekatan ahli fisiologi, impian lebih kepada "gugup" dan bukannya proses "mental"; kejadiannya adalah refleksif. Yang pertama memberi perhatian kepada proses mental bermimpi adalah S. Freud. Dalam karyanya "The Interpretation of Dreams" analisis mengenai fenomena mimpi telah dikemukakan.

Hari ini terdapat dua pendekatan untuk bekerja dengan impian. Yang pertama berdasarkan kaedah tafsiran Freud. Untuk pendekatan ini, persoalan utama dalam analisis impian "Kenapa?"Tugas penganalisis adalah memikirkan semula pengalaman peristiwa sebelumnya. Pendekatan kedua untuk kerja mimpi mengartikulasikan persoalan: "Untuk apa?" … Dari sudut pandangan pendekatan ini, impian memberi isyarat dari bawah sedar, isyarat ini memberi amaran tentang sesuatu, melaporkan, menetapkan tugas untuk pemimpi.

Peraturan untuk bekerja dengan impian adalah yang berikut:

1) pengetahuan mengenai keadaan pelanggan semasa;

2) mimpi adalah proses dalaman yang berlaku di bawah sedar, dan hanya pemimpi sendiri dan pengarah, dan penulis skrip, dan pelakon, dan penonton visual mimpi itu. Oleh itu, hanya pemimpi sendiri yang mengetahui impiannya;

3) gambar impian tidak perlu diambil secara literal, ia adalah bahagian dari keperibadian klien dan dinamika kehidupan mentalnya;

4) tafsiran mimpi yang tepat adalah utopia;

5) setiap elemen impian membawa maklumat mengenai impian secara keseluruhan;

6) impian membawa potensi pertumbuhan dan perkembangan.

Teori dan analisis impian dalam pendekatan Z. Freud

Teknik analisis impian serupa dengan teknik psikoanalisis biasa, ini adalah pergaulan bebas. Analisis tersebut menjelaskan bagaimana unsur-unsur impian itu berkaitan dengan pengalaman pelanggan sebelumnya. Pembentukan impian - pemprosesan maklumat yang aktif; Freud yang berfungsi semula ini dipanggil kerja tidur. Psikoanalisis menghasilkan semula proses ini dalam urutan "terbalik". Memproses maklumat dalam mimpi menjadi beberapa proses:

- penebalan gambar sehingga pertindihan mereka; isi mimpi adalah singkatan dari pemikiran tersembunyi; dalam proses pemeluwapan, beberapa pemikiran dapat dikelompokkan menjadi keseluruhan, mewujudkan kombinasi yang pelik;

- berat sebelah - unsur tersembunyi dimanifestasikan oleh persatuan yang jauh, "petunjuk", atau unsur yang tidak penting dibawa ke hadapan sebagai ganti elemen penting;

- terbalik - keinginan atau tindakan pemimpi dilakukan oleh orang lain;

- perlambangan - membantu menyamarkan pemikiran impian;

- menukar fikiran dan perasaan yang tersembunyi menjadi gambar visual;

- pemprosesan sekunder - aktiviti yang memberi impian penampilan yang teratur.

Teori dan analisis impian dalam pendekatan C. G. Jung

Perwakilan K. G. Idea Jung mengenai fungsi mimpi dikaitkan dengan ideanya mengenai struktur jiwa manusia. Dalam model K. G. Kesedaran Jung adalah sumber yang hebat, yang sifatnya tidak peduli dengan idea baik dan jahat.

K. G. Jung menulis:

"Saya tidak pernah bersetuju dengan Freud bahawa mimpi adalah semacam 'fasad' yang mengaburkan makna - ketika makna itu ada, tetapi nampaknya sengaja disembunyikan dari kesedaran. Sepertinya saya bahawa sifat tidur tidak penuh dengan penipuan yang disengaja, ada sesuatu yang dinyatakan di dalamnya dengan cara yang mungkin dan paling mudah untuknya - sama seperti tumbuhan tumbuh atau haiwan mencari makanan. Dalam hal ini tidak ada keinginan untuk menipu kita, tetapi kita sendiri dapat ditipu … Jauh sebelum saya mengenali Freud, tanpa sedar dan mimpi yang secara langsung menyatakannya bagi saya proses alami, di mana tidak ada yang sewenang-wenang dan bahkan lebih sengaja menyesatkan. Tidak ada alasan untuk menganggap bahawa ada semacam kelicikan semula jadi yang tidak disadari, dengan analogi dengan licik sedar."

K. G. Jung mementingkan dialog antara ego dan tidak sedar. Mimpi, menurut pendekatan ini, adalah usaha untuk mengintegrasikan kesadaran dan tidak sedar melalui dialog antara mereka.

K. G. Jung percaya bahawa mustahil untuk membuat orang tidak sedar sedar, kerana kemungkinan ego jauh lebih rendah jika dibandingkan dengan yang tidak sedar. Dialog membolehkan anda membina rajah interaksi antara kesedaran dan tidak sedar. Bermimpi adalah dialog yang mudah dicapai dan semula jadi antara kesedaran dan tidak sedar. Yang tidak sedar menguruskan dialog ini, dan kesedaran itu bersentuhan dengan apa yang diberikan oleh bawah sedar kepadanya. K. G. Jung percaya bahawa mimpi itu menjelaskan keadaan, adalah pesan, peringatan atau keperluan kesedaran yang tidak sedarkan diri.

Mimpi mengandungi mesej dari bawah sedar pada tiga tahap: peribadi, generik dan kolektif. Plot impian dari tidak sedar diridikaitkan dengan kehidupan seharian pemimpi. Di peringkat tidak sedar generik pemimpi menerima mesej generik, ingatan generik memanggilnya. Ingatan generik disusun dalam senario kehidupan, rancangan. Mesej generik berusaha menjadikan diri seseorang itu unik khas, generik. Tidak sedar secara kolektif mengandungi semua pengalaman manusia, yang dilestarikan dalam bentuk arketipe (gambar utama, prototaip). Jenis arketip pada tahap tidak sedar menentukan satu atau lain cara mengatur pengalaman peribadi mereka. Archetypes, menurut Jung, membentuk isi mimpi, yang timbul dalam pelbagai jenis gambar impian archetypal. Plot impian Archetypal dikaitkan dengan tokoh mitologi, kepahlawanan, dongeng.

Dari sudut pandang pendekatan ini, mimpi melakukan seperti itu fungsi:

- Manifestasi Archetype - penyampaian simbol arketipe kepada kesedaran. Archetypes adalah pemacu tertentu dan strukturnya, dan bukan semacam abstraksi. Jenis arkib dapat diakses dengan kesedaran hanya dalam bentuk simbol.

- Tafsiran dialog. Mimpi adalah peralihan sementara ke dunia lain, perendaman kesedaran dalam realiti lain, di mana ia menerima pengetahuan yang diperlukan untuk pengembangan dan transformasi keperibadian.

- Pampasan. Mimpi itu bersifat kompensasi, dalam mimpi Ego terbuka kepada mesej orang yang tidak sedar. Sekiranya seseorang mengingati mimpi, ini menunjukkan bahawa bawah sedar menuntut sesuatu, dan kesedaran itu menolak. Jung menunjukkan bahawa kedudukan sedar, di satu pihak, dan bawah sedar dalam bentuk di mana ia muncul dalam mimpi, di sisi lain, berada dalam hubungan pelengkap.

- Pengukuhan. Kaedah menafsirkan mimpi sebagai dialog antara kesedaran dan ketidaksadaran kolektif disebut kaedah penguatan.

Langkah pengukuhan:

1) Setelah menyampaikan impian, pemimpi diajak bermain bebas dengan simbol dan gambar impian.

2) Ini diikuti oleh tahap pengumpulan persatuan dan tafsiran percubaan impian.

3) Merujuk kepada mitos, dongeng, legenda, subjek agama untuk memahami tahap simbolisme impian yang mendalam.

4) Tafsiran mimpi sebagai pembawa maklumat penting dari bawah sedar.

5) Pertunjukan ritual tindakan melambangkan apa yang diminta oleh mimpi.

Teori dan analisis impian dalam pendekatan gestalt

Dalam terapi gestalt, bekerja dengan mimpi melibatkan mempertimbangkan unsur-unsur mimpi sebagai bahagian keperibadian yang berkonflik, sebagai unjuran perasaan, peranan dan keadaan. Sistem hubungan antara unsur-unsur mimpi mencerminkan sistem hubungan antara bahagian keperibadian. Mimpi adalah jendela kebencian, keinginan, konflik, penderitaan; tugas bekerja dengan mimpi adalah untuk menggabungkan bahagian "I" yang terasing dan ditolak. Pendekatan Gestalt berfokus dalam kerjanya dengan visi bukan untuk memahami kandungannya, tetapi untuk mengalaminya. Pengalaman itu ditingkatkan dengan memusatkan perhatian pada sensasi fizikal, melalui pergerakan badan, gerak tubuh, ekspresi wajah, patung atau gambar. Mimpi adalah sejenis isyarat yang belum selesai, bekerja dengan impian bertujuan untuk menyelesaikan gerak isyarat, memperoleh integriti.

F. Perls mencadangkan teknik tersebut "Identiti dengan Imej Mimpi". Inti dari teknik ini adalah bahawa pemimpi diminta untuk "memainkan" peranan watak impian, untuk berbicara dan bergerak, meneruskan peranan ini. Pengenalan dengan gambar impian membolehkan anda mendapatkan kembali bahagian "I" yang ditolak.

Epik bekerja dengan impian dalam pendekatan isyarat:

- impian terungkap - pemimpi menceritakan mimpi pada orang pertama dalam masa sekarang;

- fokus pada perincian - pemimpi secara bebas mengenal pasti unsur tidur yang paling emosional;

- pengenalan diri dengan gambar impian - pemimpi dikenali secara konsisten dengan setiap gambar, bercakap dan bertindak bagi pihaknya;

- mengatur dialog antara gambar impian;

- menjalinkan hubungan antara unsur-unsur impian;

- penjelasan mengenai apa perasaan, pengalaman, keperluan yang tercermin dalam mimpi itu.

Replika ke sisi. Dalam karya sebenar, orientasi terhadap skema tafsiran dalam bentuk "murni" mereka adalah mitos. Tidak ada impian yang dapat direproduksi sepenuhnya, direkodkan sepenuhnya, atau dijelaskan sepenuhnya. Dengan menyatakan sebaliknya, kita akan mempermudah misterinya. Saya tidak pernah dapat mengetahui SEMUA mengenai kekuatan, skala dan cara bagaimana mencapai penyelesaian proses misteri ini.

Bahkan impian terkenal mengenai suntikan Irma, yang cuba dijelaskan oleh Freud hingga akhir, selama lebih dari seratus tahun terus dianalisis dan menimbulkan tafsiran baru. Impian itu tidak habis-habisnya, setiap giliran optik baru mengungkap aspek baru daripadanya.

Kekakuan terapis, keinginan untuk menekan subjektiviti seseorang, yang melampaui skema analisis impian, menyembunyikan sedikit pengalaman, kegelisahan dan rasa tidak percaya pada diri sendiri dan yang lain. Dengan ini saya tidak bermaksud mengatakan bahawa pengetahuan tidak diperlukan, sebaliknya, pengetahuan, tidak kira seberapa bunyinya, memperkaya; "skema" berguna apabila sesuatu perlu disemak semula. Walaupun impian itu dilihat oleh psikoterapis sebagai teka-teki, detektif, ia tidak begitu berkesan untuk terapi. Apabila pelbagai "skema" analisis diasimilasi sepenuhnya, mereka kehilangan batas dan nama mereka yang berbeza. Tetapi pengetahuan mesti disatukan oleh beberapa sumber yang sukar difahami dan sukar untuk dinyatakan sebagai sumber kekuatan psikoterapi.