Peniruan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Sebenarnya, "orang sihat masyarakat kita" menganggap manipulasi (demonstrasi tingkah laku mengejar tujuan tersembunyi) adalah perkara biasa. Orang bersedia meniru perasaan, tingkah laku, norma sosial, padahal sebenarnya mereka tidak mengalami perasaan ini, tidak mahu bersikap seperti itu, tidak percaya pada norma sosial yang ditetapkan, tetapi mereka harus memainkan semua ini agar kelihatan normal.

Perhambaan besar-besaran - saya akan menyebutnya begitu. Kerana Mr. Lies menjadi zalim, semakin banyak pembohongan dan percanggahan antara dalaman dan luaran - semakin mendalam neurosis, yang akhirnya membawa kepada psikosis. Apa nak buat?

Seseorang memulakan permainan tiruan - apabila realiti secara beransur-ansur terbahagi kepada dua: dalam dirinya seseorang hidup dan bertindak dalam satu cara, untuk masyarakat - dengan cara lain. Jelas bahawa permainan berganda ini dari masa ke masa semakin melelahkan, perasaan atrofi, kekecewaan datang, kehilangan makna dan akibat lain, yang dalam setiap kes dapat mengambil bentuk individu. Ada orang yang memilih realiti dalaman, dan hanya itu. Maka tingkah laku mereka dalam masyarakat mungkin tidak sesuai dengan format yang berlaku untuk semua orang, dan di sini kesulitan mereka timbul, baik untuk orang itu maupun bagi orang di sekitarnya.

Ada juga yang memilih realiti batin, tetapi pada masa yang sama tetap berada dalam kerangka peranan, berusaha mendekatkannya dengan pandangan dunia batin mereka. Mereka tidak meninggalkan masyarakat, tidak memarahi atau membencinya, tetapi mereka tidak menutup mata terhadap ketidakkonsistenan dan kelemahan norma sosial.

Kemungkinan besar, setiap daripada kita mempunyai peranan sosial yang penting bagi kita. Setiap peranan ada dalam konteks keperluan dan nilai yang disukai, dan kenyataan ini wajar kita sedari. Sebagai contoh, peranan seorang ibu mengandaikan satu tingkah laku (dan, tentu saja, sepadan dengan model sosial ideal sementara) dan oleh itu mempunyai kerangka "kesesuaian" tersendiri. Peranan ini hanya gelap dan semuanya jelas dengan mereka, kerana, pada dasarnya, kita semua adalah manusia, tetapi apa yang harus dilakukan apabila nilai dalaman mula bertentangan dengan tingkah laku yang disukai secara sosial? Lagipun, kita dengan senang hati bersetuju dengan beberapa syarat, yang sepertinya dibina dalam gambaran dalaman kita tentang dunia. Yang lain menyebabkan ketidaksetujuan emosi dan seseorang menghadapi pilihan eksistensial: sebenarnya, ia dapat dianggap sebagai: "jika saya setuju, saya akan mengkhianati diri sendiri dan apa yang saya rasakan," tetapi "jika saya tidak setuju, maka mereka tidak akan menerima saya, Saya akan mendapati diri saya dibuang."

Sebarang proses individuasi, katakanlah, kematangan seseorang, dikaitkan dengan pilihan ini (ingat, misalnya, "protes remaja"). Cepat atau lambat, untuk bergerak ke "tahap diri yang baru," seseorang harus memasuki konflik yang tidak dapat dilihat dengan masyarakat, untuk mempertahankan hak seseorang dan hak untuk menjadi perasaan dan pemikiran seseorang.

Pada salah satu sesi, pelanggan memberitahu saya tentang kaedah yang diciptakannya sendiri. Inilah penebusan peluang untuk menjadi diri sendiri (kerana, seperti yang dipercaya oleh pelanggan saya, masyarakat selalu memerlukan pengorbanan untuk sebarang kemurtadan). Seseorang "membeli" dirinya hak untuk menjadi dirinya sendiri dengan melakukan beberapa aktiviti sosial yang sangat penting untuk masyarakat (contohnya, sukar untuk mengganti orang ini dengan orang lain). Masyarakat "bersedia bertahan" jika menerima manfaat yang jelas untuk dirinya sendiri.

Pampasan sedemikian adalah faedah. Akan tetapi, jika seseorang tidak mendapat kesenangan dari kegiatan tersebut, tidak benar-benar merasa perlu melakukan ini, tetapi untuk "membeli dirinya hak untuk menjadi dirinya sendiri", maka ini, pada pendapat saya, adalah perangkap dan diri lain -penipuan. Di sisi lain, terdapat kejayaan logoterapi Viktor Frankl, yang masih banyak membantu orang untuk mendamaikan dalaman dan luaran melalui pencarian aktiviti yang penting secara sosial dan diminati oleh orang lain. Sambutan dari aktiviti tersebut memberi seseorang tenaga, mengisi hidupnya dengan makna. Melalui aktiviti seperti itu, dia belajar tentang dirinya sendiri, motif mendalam dan keinginannya, yang menimbulkan respons positif dari orang lain, yang mungkin sebelumnya disembunyikan dan ditekan. Saya faham bahawa dalam artikel ini saya mengemukakan topik yang tidak mudah bagi saya, samar-samar. Bagaimana menjadi selesa secara sosial (kerana kolektif dan semua normanya dikurangkan menjadi ini) dan pada masa yang sama tidak mengkhianati diri sendiri, keperibadian anda …

Saya berjaya menemui kompromi dalam buku-buku Everett Shostrom, Victor Frankl, Carl Gustav Jung dan penulis lain. Masing-masing dari mereka mendekati masalah ini dari sudut yang berbeza dan dengan cara yang berbeza, tetapi hampir semuanya menunjukkan bahawa kesedaran tentang proses peniruan sudah membawa kepada penyembuhan bahagian diri kita yang dikorbankan demi kesesuaian dengan masyarakat. Dan ada dua langkah utama:

1. Mula mendengar dan mendengar sendiri. Apa yang saya suka? Adakah saya benar-benar mahukan ini? Ini membantu memahami betapa nyata saya, walaupun untuk diri saya sendiri, dalam diri saya.

2. Berhenti meniru pada mulanya di mana yang paling mudah dan perhatikan bagaimana perasaan saya dalam hal ini, apa yang berlaku ketika saya tidak meniru. Selanjutnya, proses ini dapat dilanjutkan ke bidang lain dalam hidup anda.

Dan, akhirnya,.. Meniru adalah kaedah termudah untuk menyelesaikan masalah mendesak dalam hidup. Nampaknya lebih mudah untuk berpura-pura dan semua orang akan melakukan apa yang kita perlukan. Tetapi ini adalah salah tanggapan yang sering menimbulkan kekecewaan.

Menunjukkan diri anda dengan cara untuk menjaga integriti dan berinteraksi dengan masyarakat adalah tindakan kreatif yang memerlukan kemahiran dan kegembiraan yang baik. Jarang ada yang berjaya melakukan ini dengan segera, tetapi jika artikel ini tidak membuat anda acuh tak acuh dan anda merasakan bahawa meniru sudah mengambil banyak tenaga dan tenaga anda sehingga anda tidak dapat lagi menyokongnya dan akan hampir hancur, kemudian meninggalkan tiruan (pertama dalam perkara kecil, kemudian besar) hari demi hari, anda dapat mengalami kualiti hidup yang berbeza. Jangan percaya, semak;).