Kelaparan, Dengki Dan Tamak

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Bahagian gelap lelakisebagai sumber pembangunan

Kelaparan, dengki dan keserakahan muncul dalam diri kita pada masa yang sama, pada saat kita kekurangan penginapan intrauterin, di mana semua keinginan kita dipenuhi seketika, di mana kita hangat dan aman.

Selepas kelahiran, kita berada di ruang di mana kita mengalami, pertama, rasa tidak puas hati, yang bermaksud HUNGER: untuk makanan, kehangatan, pelukan yang selamat, dan lain-lain yang dapat memberi kita SEGALANYA, begitulah ENVY muncul. Ketiga, jika ini tidak meneka bila kita memerlukan dan tidak memberikan apa yang kita perlukan sepenuhnya, maka GREEDE datang. "Beri, beri, beri lebih banyak, saya rindu."

Masa "tuhan" setelah kelahiran sudah berakhir, dan masa "hamba" telah bermula, yang harus taat selama bertahun-tahun untuk mendapatkan apa yang dia inginkan. Dan selama bertahun-tahun ini kita akan hidup bersama dengan rasa lapar, iri hati dan ketamakan. Dan selama ini kita akan benar-benar membenci "tuan" kita, mereka yang bergantung kepada kita. Tetapi kita harus cepat belajar melarang diri menunjukkannya, kerana kita tidak akan diterima seperti itu, kita akan diajar bahawa ini "buruk", dan kita akan memahami bahawa ini adalah sisi "gelap" kita.

Dengan cara ini, sekeping jiwa kita, sumber keperibadian kita, akan memasuki kedalaman alam bawah sedar, di mana ia akan menjadi memalukan untuk mengakui bahkan kepada diri kita sendiri.

Ah, jika mereka menjelaskan kepada saya sekali bahawa iri itu benar-benar keperluan saya, yang tidak dapat saya ketahui sendiri dan hanya dapat mengetahui dengan cara ini. Ini adalah bakat, kemampuan saya, dan saya hanya perlu memberi masa kepada diri sendiri, mengarahkan diri saya ke arah yang betul, mencari seseorang yang dapat mengajar ini, dan saya akan membuka, mengembangkan, dan menjadi diri saya sendiri. Lagipun, rasa iri hati dapat menjadi kekaguman terhadap kemampuan orang lain dan permintaannya: "Ajar saya dengan cara ini, saya tidak dapat melakukannya."

Ungkapan pendek "ajar saya dengan cara ini, saya tidak dapat melakukan itu", tetapi aspek luar biasa apa yang harus dimiliki seseorang untuk membuka mulutnya dan berkata dengan kuat: "Ajar saya, saya tidak dapat melakukannya."

1. Dia mesti mengakui pada dirinya sendiri bahawa dia tidak mampu dan mengakui bahawa dia lemah dan lemah. Nampaknya mudah, kerana memang begitu, tetapi tema "Tuhan" yang dapat melakukan segala sesuatu sendiri tetap terdengar seperti leitmotif setelah perkembangan rahim. Dan seseorang berpegang pada kisah dongeng ini sebagai satu-satunya cara untuk tidak merasa seperti apa-apa. Kerana adalah kebiasaan untuk membenci orang-orang yang secara terbuka mengakui kelemahan mereka, kerana setiap orang memainkan peranan yang maha mengetahui dan benar dan tidak tahu bagaimana meminta pengampunan.

2. Dia mesti rendah hati. Kerendahan hati bukanlah masokisme, atau penghinaan terhadap diri sendiri, atau penyerahan diri, atau penolakan terhadap keperluan seseorang, itu adalah ketiadaan kebanggaan, ini adalah kemampuan untuk mempercayai dan mengakui bahawa seseorang dapat melakukan yang lebih baik daripada anda. Apa jenis kerendahan hati yang dapat kita bicarakan ketika kita dibesarkan untuk menilai orang lain, dan diberi makan oleh kesombongan.

3. Dia tidak perlu takut untuk meminta pertolongan dari orang lain. Dan ini menakutkan, kerana, pertama, anda berkhayal tentang apa yang anda perlukan untuk mendapatkan pertolongan dan pemikiran itu akan kembali menimpa anda: "serahkan diri anda", dan kedua, bahawa orang lain mestilah orang yang cukup rohani untuk tidak mula menggunakan ketagihan anda dan boleh menolak untuk menggunakan anda untuk tujuan mereka sendiri.

Mari kembali kepada rasa lapar, tamak dan iri hati. Keperluan kita berkembang seiring dengan keperibadian kita, dan oleh itu jika keperluan tersebut tidak mendapat kepuasan pada masa yang diperuntukkan untuk mereka, maka mereka akan tetap berada di tahap ini. Seiring dengan keperluan, tidak diragukan lagi, penyebaran potensi seseorang dan, oleh itu, kesedaran keseluruhan keperibadian akan disekat. Iaitu, keperluan kompleks seperti "pemahaman kebenaran dengan memikirkan pola dengan kemungkinan seterusnya menyamaratakan kausalitas" dapat muncul hanya setelah kita menerima kepuasan terhadap keperluan asas.

Dan bagaimana kita dapat terus memahami dan memenuhi keperluan multifaktor sekiranya kita terus-menerus membenci kegagalan kita orang pertama yang seharusnya melancarkan mekanisme yang rumit ini, tetapi tidak dapat, ibu bapa kita? Dan ada yang terus berpegang pada kepercayaan bahawa ibu bapa akan memberikannya suatu ketika dan di sebelah kanan untuk membenci mereka atas apa yang mereka tidak pernah berikan.

Kita dapat berbicara tentang evolusi apa di sini, ketika kita, seperti kambing, yang dikenakan tali, tidak dapat bergerak lebih dari satu meter dari rumah ayah kita dan terus menunggu di sana dengan sopan dengan permintaan yang tidak sopan: "Beri, berikan, berikan."

Diam, cemberut, marah, lapar, tamak dan iri hati, kita menarik diri ke dalam diri kita, mula benar-benar membenci dunia ini, dan hanya penurunan nilai orang lain yang membantu kita entah bagaimana untuk tidak menjadi gila. Daripada bertanya: "Ajar saya dengan cara ini, saya tidak tahu bagaimana melakukannya," kami mencari kekurangan untuk mula memandang rendah pemilik apa yang sangat kami perlukan. Dan dengan ini kita membuat jalan keluar terakhir dari labirin mental dari kebangkrutan kita sendiri, membuat diri kita menjalani kehidupan yang tidak bermakna, di mana tidak ada yang dapat dipelajari, dan tidak ada yang dapat dipelajari. Dalam labirin tertutup, anda juga dapat belajar hidup, memasang lampu lantai, menyambungkan TV, ke neraka dengannya, dengan kesedaran ini, ibu bapa hidup seperti ini, dan kita lebih teruk.

Kelaparan, dia kekosongan, dia bukan makhluk, dia desaturasi, dia adalah "Saya tidak." Apabila rasa lapar tidak dapat dibongkar ke dalam komponennya, ke dalam keperluan individu, ia akan menyerap seluruh sumber keperibadian seperti lubang hitam. Kekosongan lapar boleh berlaku dalam semua aspek, dalam kehidupan peribadi, pekerjaan, dll. Ini adalah ketika anda melakukannya, tetapi anda masih tidak dapat memperoleh kepuasan darinya. Kerana anda tidak melakukan apa yang anda benar-benar perlukan, tetapi apa yang anda dapat dan apa yang anda diajar, dan ini berjarak seratus kilometer dari anda.

Maka setelah lapar timbul keserakahan. Keserakahan selalu menjadi jumlah yang besar dan kepincangan yang disebabkan oleh kegelisahan dan ketakutan kerana tidak mempunyai masa untuk mencukupi. Apabila anda tidak dapat memenuhi tungku "mulut lapar" yang terbuka, anda harus membuangnya ke sana, tanpa henti, segala sesuatu yang berkaitan: makanan, rancangan TV, komunikasi yang tidak perlu, seks, perjalanan, pakaian. Ketepuan tidak pernah datang dan nampaknya anda perlu mendorong sedikit lagi dan anda boleh. Anda meningkatkan kadar dan kelantangan, dan ini hanya memperburuk keadaan.

Tidak ada waktu untuk berhenti, tidak ada waktu untuk berfikir, tidak ada waktu untuk menganalisis, kerana lapar bukan bibi, itu menuntut dan anda patuh. Anda seperti burung, di sarang mereka meletakkan cuckoo, yang menuntut membuka paruhnya: "Ya, beri, beri lebih banyak."

Keserakahan adalah kemiskinan yang tidak boleh diminta untuk mengajar, ia mahu anda memberi diri anda sendiri. Saya memberikannya begitu saja, secara tidak sengaja, untuk apa-apa dan, lebih baik, mengorbankan diri saya, kerana ibu bapa tidak melakukannya sekali dan oleh itu sekarang semua orang berhutang. Keserakahan tidak memiliki rasa syukur, ia akan meraih dan berlari, dengan rakus menelan kepingan yang tidak dikunyah, tidak mahu memahami bagaimana ia diterima dan bagaimana mempelajarinya. Keserakahan, seperti kelaparan, kuno, tidak kemas dan kejam.

Dan jika rasa lapar dan keserakahan anda timbul pada masa pra-lisan, maka sosok mereka dalam jiwa benar-benar mulia dan mereka akan menentukan keseluruhan senario kehidupan.

Tetapi hasad dengki memberi kita sedikit harapan. Dia menjadi sasaran, dan menjawab pertanyaan: "Apa sebenarnya." Dan berbeza dengan rasa lapar dan ketamakan, itu sudah dapat membentuk pemahaman. Tetapi orang yang iri hati selalunya tidak tahan berada dalam pemahaman ini, kerana dia jatuh dalam kebangkrutan dan menyerang dirinya sendiri, atau merendahkan objek iri hati:

- Menyerang diri selalu disertai dengan membandingkan diri dengan orang lain. Dan perbandingan ini selalu tidak objektif, kerana tidak mungkin membandingkan dua orang. Mereka mempunyai kisah peribadi yang berbeza, ibu bapa yang berbeza, pengalaman yang berbeza. Dan untuk diri sendiri, anda harus membina sistem koordinat anda sendiri, tidak dapat dibandingkan dan eksklusif, jika tidak, anda harus kekok sepanjang hidup anda, kerana pasti akan ada seseorang yang lebih baik. Anda hanya boleh membandingkan diri anda dengan diri anda sebelumnya, semua perbandingan lain adalah salah.

- Menyerang yang lain adalah penurunan nilai. Oleh itu, jika anda meremehkan objek iri, ia akan kehilangan kepentingannya dan anda akan merasa tidak begitu cacat.

Apabila kita belum diajar untuk mengenali dan mengembangkan keperluan kita, maka satu-satunya cara untuk mengenalinya adalah iri hati. Tetapi dengan satu syarat, jika kita tidak mula membandingkan dan menilai baik diri kita sendiri atau objek iri kita. Adalah perlu untuk belajar memikirkan masa ini: “Saya iri, saya faham apa yang saya mahukan, terima kasih semua. Saya pergi untuk mempelajarinya. Kerana jika kita menolak pengakuan keinginan tertentu, maka kelaparan dan keserakahan akan berubah, dan kita akan mengalami trauma pra-lisan yang semuanya bermula. Sejak pertama kali kita belajar bagaimana mahu dan tidak mendapat apa yang kita mahukan.

Pengarang: Olga Demchuk