PERSONALITI SEBAGAI Kecederaan

Video: PERSONALITI SEBAGAI Kecederaan

Video: PERSONALITI SEBAGAI Kecederaan
Video: Psikologi Abnormal SKPX3143 - Kecelaruan Personaliti 2024, Mac
PERSONALITI SEBAGAI Kecederaan
PERSONALITI SEBAGAI Kecederaan
Anonim

Pada tahap akal sehat dan psikologi pop, salah faham mengenai proses pembentukan keperibadian semakin berleluasa. Sebagai peraturan, proses ini dianggap sebagai peningkatan linear yang tidak trauma, sesuatu yang berlawanan dengan kehancuran.

Proses mental yang merosakkan, seperti neurosis dan trauma, lebih cenderung dikaitkan dengan gangguan keperibadian daripada dengan pembentukannya. Keperibadian pada pandangan kami adalah kebalikan dari penyimpangan mental.

Mereka sering berbicara tentang "keperibadian yang dikembangkan secara harmoni", dengan anggapan bahawa proses merosakkan tidak mengambil bahagian dalam pembentukan keperibadian seperti itu.

Pandangan ini tidak betul, kerana keperibadian adalah konfigurasi tertentu gangguan psikologi. Ia diperoleh sebagai akibat trauma pada jiwa.

Salah satu faktor utama yang menentukan sifat traumatik proses pembentukan keperibadian adalah pengasingan dari orang lain. Seseorang sebagai orang dibentuk sebagai akibat pengasingan sosial. Dalam bahasa Ukraine, prinsip ini paling jelas. Keperibadian dalam bahasa Ukraine adalah "kekhususan", yang secara langsung menunjukkan hubungan dengan pengasingan dari orang lain. Pengasingan juga dikaitkan dengan ciri, iaitu ketidakcocokan, perbezaan dari yang lain.

Setiap elemen yang membentuk keperibadian diperoleh dengan susah payah, membentuk sebagai struktur atas keadaan awal penyerapan total dan tidak dapat dibezakan dari yang lain.

… bertentangan dengan kepercayaan popular, keadaan utama seseorang bukanlah mementingkan diri sendiri dan mengejar kepentingan peribadi (iaitu, pengasingan dari orang lain), tetapi, sebaliknya, hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan orang lain dan menjadi milik mereka.

Dengan kata lain, bukan pemisahan yang mendahului penyatuan dengan orang lain menjadi keseluruhan, tetapi perpaduan awal dengan mereka mendahului proses pemisahan yang kita kaitkan dengan dewasa.

Berkembang dan memperoleh keperibadian, seseorang mengasingkan diri dari kesatuan dan tidak dapat dibezakan dari orang lain, membentuk dirinya sebagai sesuatu yang terpisah dari mereka. Ini adalah proses trauma yang tidak dapat dielakkan, kerana bagi seseorang keadaan perpaduan dengan orang lain kurang menyakitkan, iaitu ketidakhadirannya sebagai orang.

Kita biasanya percaya bahawa mengorbankan diri kita untuk kepentingan orang lain adalah kualiti yang kita miliki yang kita hasilkan dalam usaha mengatasi egoisme yang wujud. Sebenarnya, sebaliknya, lebih mudah bagi kita untuk mengorbankan diri, menjadi milik orang lain, daripada menjadi berbeza dan menegaskan kepentingan kita sendiri.

Itulah sebabnya semasa tempoh keletihan dalaman, ketika tidak ada kekuatan yang tersisa untuk egosentrisme dan kemerdekaan, kita mencari perlindungan di tempat lain, dengan mudah mengorbankan diri kita, iaitu, kita kembali ke keadaan asas awal dan lebih semula jadi dan kurang trauma bagi kita - keadaan kanak-kanak yang belum mempunyai keperibadian terbentuk.

Ini juga kesan terapi filem dan siri TV - kita larut dalam kehidupan watak-watak, berempati dengan mereka, menjauh dari kehidupan kita sendiri. Cara lain yang lebih radikal untuk melepaskan diri dari kehidupan anda sendiri adalah dengan mengabdikan diri sepenuhnya kepada orang yang dikasihi (paling sering kepada anak atau pasangan) atau kepada kumpulan orang tertentu, misalnya, sebuah gereja.

Masyarakat bahkan telah mengembangkan cara untuk membenarkan pelarian seperti itu - kita dengan mudah menerima idea bahawa dengan mengorbankan diri kita sepenuhnya demi orang lain, kita menunjukkan kebajikan, kebaikan itu adalah ciri khas keperibadian kita. Dengan membenarkan diri kita sendiri, kita malah menyalahkan orang lain kerana tidak cukup baik. Sebenarnya, dalam keadaan baik hati, orang itu sebagai orang tidak hadir.

Pada hakikatnya, kita memerlukan lebih banyak usaha untuk tidak mengorbankan diri daripada mengorbankan diri sendiri demi orang lain. Kita mudah larut dalam diri orang lain dan mengorbankan diri kita sendiri, kerana kita lebih menyukainya dan lebih mudah daripada proses membentuk dan memuaskan kepentingan peribadi kita.

Keinginan untuk menyenangkan dan menyenangkan semua orang sesuai dengan keadaan awal yang lebih semula jadi bagi kita. Sebuah laman web popular mengenai psikologi mendakwa bahawa keperibadian yang dikembangkan secara harmoni "menggembirakan orang di sekelilingnya dengan kesihatan mentalnya, kemampuan untuk bergaul dengan orang lain." Mengenai pernyataan ini, adalah wajar untuk menanyakan soalan adakah sah untuk memanggil orang yang selalu menyenangkan orang lain, bukan di

melangkah ke konflik dengan mereka. Lalu, apa yang membuatnya menjadi orang jika dia sama sekali tidak membuat marah siapa pun?

Menjadi seseorang bermaksud mengembangkan kemampuan untuk tidak dipimpin oleh keperluan naluri untuk menyenangkan dan menyenangkan semua orang.

Seseorang yang mempunyai keperibadian dapat membentuk pendapatnya sendiri, yang sempurna atau paling tidak sepenuhnya bertepatan dengan pendapat orang lain.

Sebagai tambahan kepada pendapat peribadi, seseorang berbeza dengan orang lain dalam idea, pandangan dunia, gaya, cara hidupnya. "Satu" a priori bermaksud berbeza dari yang dimiliki oleh orang lain, dan menjadi berbeza dari orang lain adalah trauma bagi seseorang, itu bermaksud untuk terpencil dari yang lain dan menjadi berbeza daripadanya dalam beberapa cara, melanggar keadaan kohesi yang ideal.

Lebih-lebih lagi, semakin berbeza anda dari orang lain, semakin banyak anda bersendirian, dan kesunyian kerana sosial yang penting bagi seseorang adalah keadaan yang sangat menyakitkan baginya.

Sebaik-baiknya, seseorang adalah orang yang berada dalam konflik yang tidak dapat diatasi dengan orang lain, kehilangan sebarang titik hubungan dengan mereka. Tetapi hanya sedikit orang yang melakukannya.

Walaupun, tidak peduli seberapa jauh seseorang itu terasing dari orang lain, dia tidak pernah berhenti bergaul dengan mereka, kerana kita tidak wujud di luar masyarakat. Pada akhirnya, pengasingan apa pun pada masa yang sama merupakan bentuk hubungan dengan orang lain, kerana bahkan konflik akut adalah dialog.

Oleh kerana kita menjadi berbeza dari yang lain, kita tidak pernah memutuskan sepenuhnya dari mereka. Keperibadian adalah neurosis pengasingan dari orang lain, penyimpangan dari keadaan semula jadi perpaduan dan tidak berbeza dengan orang lain. Kami membawa ruang antara kita dan orang lain, yang secara serentak memutuskan kita dari mereka dan mengikat kita dengan keterpisahan ini. Ruang ini menyakitkan, tetapi ia adalah keperibadian.

(c) Julie Reshet

Disyorkan: