PENGARUH "SKELETON DI WARDROBE" PADA PSYCHE

Video: PENGARUH "SKELETON DI WARDROBE" PADA PSYCHE

Video: PENGARUH
Video: Systema Musculoskeletale (Bagian 1/2) - Systema Skeletale dan Ruang Lingkup Systema Musculoskeletale 2024, April
PENGARUH "SKELETON DI WARDROBE" PADA PSYCHE
PENGARUH "SKELETON DI WARDROBE" PADA PSYCHE
Anonim

Ada keluarga di mana terdapat fakta yang tidak diakui oleh anggota keluarga, yang menutup mata mereka, kerangka tersembunyi di dalam almari, yang meracuni nyawa anggota keluarga ini, yang menyimpan almari itu terkunci secara kekal. Kabinet ini dipintas oleh jalan kesepuluh, dan jika seseorang secara tidak sengaja harus memeriksanya, semua orang bersikap seolah-olah tidak ada kerangka. Orang yang melihat kerangka ini akhirnya tidak mempercayai mata sendiri dan pancaindera yang lain, memasuki konspirasi yang tidak terucapkan dengan seluruh keluarga. Kerangka ini boleh merangkumi: gangguan mental salah seorang anggota keluarga, kesalahan yang membawa akibat serius, keganasan, pengkhianatan pasangan, dan banyak lagi. Sangat sukar bagi anak-anak dalam keluarga seperti itu, kerana kerangka seperti itu mempengaruhi jiwa mereka dengan cara yang istimewa.

Oleh itu, seorang ibu yang tidak sihat secara mental tidak dapat berpartisipasi sepenuhnya dalam kehidupan anaknya, dengan sokongan seluruh keluarga, dia dengan hati-hati berusaha menyembunyikan kehadiran penyakit itu dan cuba berpura-pura menjadi "normal". Anak itu tidak tahu bahawa ibu sebenarnya sakit, dan sebab-sebab kelakuannya tidak diketahui olehnya. Egosentrisme kanak-kanak memberitahu bahawa dia harus dipersalahkan dalam segala hal. Akibatnya, anak itu berhadapan dengan tugas mencipta model kompensasi yang memungkinkannya untuk mengatasi masalah ini. Model kompensasi menjadi model utama dalam kehidupan kanak-kanak seperti itu, menyebabkan kerosakan serius terhadap kehidupan anaknya dan tugas yang dihadapinya. Penolakan fakta yang penting bagi anak itu, tetapi bagi anak itu fakta yang berkaitan dengan orang yang disayanginya penting, yang menimbulkan ketegangan dalam jiwa; semua reaksi, pertahanan dan tingkah lakunya mula bersesuaian dengan keadaan yang tidak disebutkan namanya yang samar-samar ini. Situasi samar-samar ini, kerangka mengerikan di dalam almari tidak dapat disebutkan namanya, dijelaskan, berkabung, dan oleh itu memperbaiki jiwa itu sendiri. Kerangka, yang tidak kelihatan di dalam almari, mencipta fantasi, membina konstruksi emosi dan rasional, yang entah bagaimana dirancang untuk menjelaskan apa yang sedang berlaku, jiwa berusaha untuk mencapai semacam penyelesaian, semacam keputusan, dan dalam hal jiwa anak - keputusan yang konsisten, kerana dia masih tidak dapat memproses dan meniru percanggahan.

Maklumat yang benar, penjelasan yang jujur mewujudkan asas untuk membina. Tidak peduli betapa sedihnya maklumat itu, anda boleh bergantung padanya, anda dapat mengalaminya dengan secukupnya. Segala tragedi boleh menjadi "normal" jika anda membiarkan diri anda dan ahli keluarga lain mengalaminya dan, pada akhirnya, bertahan. Yang bernama, dijelaskan berhenti "menggantung" dalam jiwa sebagai sesuatu yang berlumpur, kacau dan tanpa batas, ia memperoleh nama dan sempadannya, dan kemudian dapat dialami. Penamaan selalu menjadi langkah penting dalam proses terapi pengalaman; seseorang dapat berduka dan mengalami sesuatu yang mempunyai nama, sesuatu yang mempunyai batas. Rawatan ketagihan juga dimulakan dengan pengakuan: "Saya seorang alkoholik", "Saya seorang penagih dadah", "Saya seorang penagih judi." Nama itu membolehkan anda meneruskannya, ini adalah jenis "dari" titik. Tanpa nama tragedi tertentu, mustahil untuk meneruskannya, mustahil untuk menyingkirkan pertanyaan gatal: "Apa yang terjadi?" dan percubaan palsu abadi untuk entah bagaimana menjawab soalan ini. Di mana tidak ada batasan, ketidakpastian dan kekacauan memerintah, yang tanpa henti menyapu garis kontur, kerana sangat menakutkan untuk menghadapi intinya, membuka kabinet dan melihat kerangka yang telah disimpan di sana selama bertahun-tahun. Tetapi apabila ini berlaku, jiwa semakin matang sehingga seseorang dapat memanggil acara dengan namanya sendiri, dan proses perubahan kualitatif yang tidak dapat dipulihkan bermula.

Disyorkan: