Vandalisme, Sadisme Dan Pedofilia Adalah Salah Satu Sisi Wang

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Vandalisme adalah salah satu bentuk tingkah laku manusia yang menyimpang (merosakkan), di mana objek seni dan budaya dimusnahkan dan dinodai. Ini adalah keadaan fikiran yang membuat anda merosakkan benda-benda indah, khususnya karya seni.

Sikap terhadap dunia adalah sikap terhadap sosok ibu bapa, lebih sering kepada ibu, yang membentuk Ego anak, dan pada masa ini dalam keadaan dewasa secara fisiologikal (bukan mental) dinyatakan berkaitan dengan super-ego terbentuk semasa proses pertumbuhan dan perkembangan, atau ke I-Ideal (tokoh orang tua introjektif, serta norma, peraturan, undang-undang, etika, moral, seni, otoritas). Lebih sering dalam keperibadian seperti itu, Ego Super secara tidak sadar dirasakan dalam bentuk kerangka dan kriteria tertentu, undang-undang, pengawalan, kritikan, penghinaan terhadap objek dalaman. Iaitu, hubungan seperti itu terjalin dalam keluarga anak pada usia yang sangat awal. Dan penentangan seperti itu, penentangan terhadap apa yang ada di luar, terhadap dunia, sebenarnya merupakan ungkapan ketidaksepakatan seseorang, percubaan untuk mensabotaj apa yang ada di dalamnya - adalah sebahagian daripada struktur jiwa manusia. Pencerobohan di dunia luar dengan kemustahilan untuk menyatakan pencerobohan ini kepada objek itu sendiri. Iaitu, lebih kerap berlaku konflik keluarga.

Vandalisme lebih lagi merupakan manifestasi ketakutan psikotik terhadap kehancuran diri dan pemusnahan objek dalaman seseorang. Pemusnahan harmoni - tindakan reaktif dari proses dalaman di luar. Agar tenaga agresif ini tidak musnah dari dalam, seseorang secara tidak sedar mula menghancurkan apa yang ada di luar. Dan juga terdapat pertahanan neurotik seperti identifikasi dengan penyerang - ini adalah ekspresi luaran keinginan seseorang untuk menekan, merendahkan, membasmi, mengaibkan mangsa bersyarat (objek luaran).

Di satu pihak, vandalisme dapat dikaitkan dengan kehancuran, dan di sisi lain, misalnya, keinginan untuk sesuatu yang baru, melalui kehancuran yang lama, keinginan untuk ekspresi diri - misalnya, grafiti memperlihatkan dirinya dengan cara ini, tetapi sekali lagi melalui pemberontakan dan sabotaj. Bagaimanapun, manifestasi ini sebagai salah satu jenis keadaan kreatif seseorang, keinginannya, yang dengan demikian berusaha mewujudkan dirinya dalam bentuk semacam serangan, adalah kebalikannya. Ungkapan rasa sia-sia penciptaan.

Oleh itu, vandalisme adalah:

- Kebencian dan balas dendam, ketika kami mengetahui angka ibu bapa yang tidak sedar.

- Keinginan untuk memburuk-burukkan segala yang ada di luar dan memburuk-burukkan kotoran … sebagai ungkapan dari apa yang ada di dalamnya … ketika membahagikan semuanya menjadi bersih dan kotor.

- Sejenis protes - anti-perfeksionisme, dibawa ke tahap tidak masuk akal.

Artinya, akar vandalisme, seperti biasa, adalah pada masa kecil, dalam hubungan keluarga, dan timbul ketika saya tidak dapat menyesuaikan diri dan menyesuaikan pengaruh luaran. Selalunya, masalah ini tetap ada bagi seseorang seumur hidup dan menampakkan diri dalam bentuk ketidakupayaan untuk menyedari diri dalam masyarakat. Ini bererti bahawa dalam keadaan berkonfrontasi dengan dia, bertentangan.

Terdapat dunia di luar dan dunia - di dalam … Ketika itulah dunia dalaman ini rosak atau hancur, ketika seseorang dikejar oleh konflik dalaman yang disebut neurotik, sempadan atau psikotik, dan ini adalah keadaan yang agak menyakitkan, dia memproyeksikan kesakitan ini, konflik ini, membawanya keluar (ke dalam masyarakat), bertindak, dengan demikian, dan menerima, semacam melepaskan ketegangan dalaman melalui kehancuran apa yang mengelilinginya. Ini menyakitkan saya - biarkan ia menyakitkan semua orang. Proses ini kebanyakannya tidak sedarkan diri. Dalam kes ini, seseorang hanya menyedari pencerobohan, memusnahkan dan memusnahkannya dari dalam, dan dengan itu terserlah di luar. Dan apabila ia dilepaskan melalui kehancuran, ia mendapat semacam lega sementara.

Situasi ini, atau lebih tepatnya, penghapusan rasa sakit yang ada di dalamnya, dan tindakannya tidak hanya berkaitan dengan skandal vandalisme, tetapi juga penderaan terhadap haiwan, keganasan rumah tangga, kesalahan jenayah dengan penderitaan kecederaan tubuh yang teruk dan penderaan mangsa, rogol seksual, pedofilia.

Dan juga sadisme lisan, yang terutama terwujud dalam rangkaian Runet, melalui kritikan, manifestasi pencerobohan, melalui keinginan untuk menghina, menghina, menekan; trolling, dll. Kecenderungan sadis, dinyatakan secara fizikal atau lisan, keinginan yang tidak puas hati untuk membuang lumpur kepada semua orang, tidak kira topik apa pun yang berlaku, sambil bersumpah kerap atau berterusan, terutamanya "pantat" dan "bajingan", dan menghantar ke tempat yang sama, mengingati tandas, tandas dan jamban lain - semua ini bercakap tentang keinginan homoseksual yang tersembunyi.

Sifat individu dengan zon erogenous dubur yang menonjol sebahagiannya dijelaskan dalam kajian Z. Freud "Character and anal erotica". Pemiliknya, iaitu pembawa kualiti tertentu - "… rapi, berjimat cermat, keras kepala, pada masa yang sama tidak teratur, ceroboh, rentan terhadap kemarahan dan pendendam." Selanjutnya Z. Freud menjelaskan bahawa "… hanya sebahagian daripadanya (kerengsaan yang timbul di kawasan-kawasan ini) yang digunakan dalam kehidupan seksual, selebihnya menyimpang dari tujuan seksual dan ditujukan untuk tugas-tugas yang berlainan: sublimasi adalah sesuai nama untuk proses ini."

Juga, orang-orang dengan jenis seksualiti dubur mempunyai satu set kualiti berikut: rajin, setia dan eksekutif, sukar bagi mereka untuk memulakan sesuatu, tetapi jika mereka sudah mulai, mereka membawanya ke akhir, mencari kekurangan dalam proses tindakan, mudah, cenderung untuk membahagikan semuanya secara sama rata, mereka dicirikan oleh penekanan pada pengalaman pertama mereka, mereka mempunyai jiwa yang kaku, oleh itu mereka menunjukkan ketegasan, kedegilan, kepatuhan pada prinsip, pembawa potensi seksual yang hebat. Bagi lelaki jenis dubur, hubungan dengan ibunya sangat penting. Hubungan inilah yang akan membentuk senario hidupnya di masa depan. Suka pesanan - semuanya mesti ada di tempatnya, berusaha untuk membuat pesanan. Mereka mempunyai keinginan untuk mengumpulkan maklumat, jadi mereka suka membaca, belajar, mempunyai ingatan yang luar biasa. Berdasarkan sifat yang diberikan, dalam keadaan maju dan direalisasikan, profesional di bidangnya adalah guru, saintis.

Pembawa sifat jiwa ini, secara semula jadi, mempunyai libido yang tidak berbeza (sebenarnya, mereka tertarik kepada wanita dan lelaki). Oleh itu masalah lama mengenal diri jantina mereka. Ini dinyatakan dalam usaha berterusan untuk membuktikan kepada orang lain, kejantanannya.

Pembentukan seksualiti berakhir setelah berlakunya akil baligh, dan seterusnya penyuburan penuh dan kesedaran seksual sepanjang hidup sangat penting dalam menentukan apakah seseorang yang diberikan akan disedari, iaitu, untuk mendapat kepuasan dalam perkahwinan atau menjadi homoseksual atau pedofil di beberapa tahap dalam hidupnya. Pemukulan berterusan terhadap isteri juga merupakan bukti keinginan homoseksual yang tidak memuaskan.

Pedofilia … Orang yang mempunyai jenis seksualiti dubur dapat menarik minat anak-anak dengan penyimpangan tertentu dalam perkembangan dan kesan buruk dari persekitaran. Oleh itu, pemilik psikotaip dubur dalam keadaan yang belum berkembang dan (atau) tidak direalisasikan adalah pembawa potensi keinginan untuk hubungan seksual dengan anak kecil atau remaja yang belum mencapai usia baligh.

Pada masa ini, ketidakpuasan seksual dan sosial, iaitu, pelanggaran dalam perkembangan yang diperlukan bagi orang-orang dari psikotipe ini pada masa kanak-kanak, ketidakupayaan untuk membina hubungan sosial dengan rakan sebaya, untuk menyedari diri dalam kumpulan usia yang sama membawa kepada kenyataan bahawa model penyimpangan kesedaran sosial terbentuk pada remaja. Pada usia yang lebih dewasa, kekecewaan seksual ditumpangkan pada ketidakselarasan sosial. Situasi ini juga dipengaruhi oleh keadaan bahawa keadaan moden terlalu dinamik dan boleh berubah untuk jenis jiwa ini: jiwa yang kaku tidak mempunyai masa untuk menyesuaikan diri, oleh itu, sebenarnya, selalu ada tekanan dengan kekuatan yang berbeza-beza, dan oleh itu usaha untuk mengimbanginya melalui sadisme.