Asal Malu Malu Psikologi

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Asal malu malu psikologi

Klasik psikoterapi R. Potter-Efron menulis: “Malu, kurang dipelajari dan mungkin kurang difahami daripada rasa bersalah, juga melanda masyarakat kita, muncul setiap kali orang merasa sangat malu, terhina atau tidak berharga. Walaupun ia mempunyai fungsi positif, kebanyakan ahli terapi berurusan dengan pelanggan yang mengalami rasa malu yang berlebihan. Orang yang "terikat malu" seperti itu sering tumbuh dalam keluarga yang menggunakannya secara tidak perlu dalam kehidupan seharian mereka. Malu adalah "keadaan menyedihkan yang menyakitkan mengenai kecacatan asas seseorang sebagai manusia" *.

Malu itu sendiri tidak baik atau buruk. Perasaan malu yang sederhana bermanfaat, sementara kekurangan atau kelebihannya menimbulkan banyak kesulitan. Kata-kata yang dikaitkan dengan rasa malu dan kebanggaan yang sederhana seperti “rendah hati,” “rendah hati,” dan “autonomi,” sangat berbeza dengan kata-kata untuk rasa malu yang berlebihan atau tidak mencukupi. Seperti: "cacat", "tidak cekap" atau "sombong".

Dalam karya psikoanalis moden, rasa malu diberikan salah satu peranan utama dalam pembentukan watak narsisis. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz menggambarkan manifestasi pertama rasa malu pada seorang anak sejak awal. Apabila seorang kanak-kanak dengan semua makhluknya menyatakan keinginan untuk timbal balik dan tidak menemuinya, dia menutup matanya, memalingkan wajahnya, membeku. Menunjukkan rasa takut dan kecewa. Dalam pengalaman memalukan, keseluruhan kehadiran seseorang kepada yang lain diakui sebagai salah.

Pelanggan yang sering merasa malu tidak mempunyai pengalaman penerimaan yang mesra dan empati sebagai anak-anak tanpa penghakiman, penghakiman, atau penolakan. Serta menguraikan, "mencerminkan" keadaan emosional mereka, yang menakutkan mereka, dan tidak diterima, terjun ke rasa malu sepanjang hidup mereka

Tidak menemukan gema atau cermin, kami tidak merasa dipahami atau dihormati. Akibatnya, kita mungkin ragu untuk mengakui perlunya timbal balik, dan memutuskan untuk tidak menyatakannya di masa depan. Keresahan yang disebabkan oleh rasa malu ini meningkat dari masa ke masa dan menyumbang kepada 'kerentanan narsisistik'.

Kerana rasa malu menghentikan minat dan kegembiraan, yang dirancang untuk memenuhi kepuasan segala keperluan, orang "malu" sering hidup dalam keadaan frustrasi kronik.

Dalam versi sihat: Saya menyedari keperluan saya untuk membangkitkan minat dan minat dan mencari jalan untuk memuaskannya. Malu muncul di mana mustahil untuk menunjukkan minat atau mahukan sesuatu yang kuat pada suatu ketika. Dan ini sering dicantumkan dalam pengalaman sedemikian rupa sehingga saya berhenti memahami apa sebenarnya yang saya mahukan. Malu menghentikan segalanya. Oleh itu, tidak ada cara untuk mendapatkan apa yang saya mahukan.

Pada usia berapa pun: ketika ungkapan atau keinginan untuk timbal balik berhadapan dengan kekurangan maklum balas dari yang lain, akibatnya adalah keruntuhan. Akibatnya, orang itu mengalami lumpuh dalaman. Keamatannya bergantung pada kepekaan individu. Malah seseorang yang mempunyai banyak pengalaman keibubapaan merasa malu apabila ditolak. Apabila seseorang yang trauma secara narsis ditolak, dia secara internal dapat mengalaminya pada skala Armageddon. Orang seperti itu sering merasa terasing secara emosional semasa kecil. Tidak menjadi masalah sama ada kekurangan timbal balik antara yang lain adalah hasil daripada sikap tidak peduli, salah faham, meremehkan, hukuman atau tidak bijaksana. Atau mungkin ini hanyalah penilaian yang salah dari orang itu sendiri mengenai tahap timbal balik yang dicapai. Jadi untuk bercakap di luar kebiasaan.

Fenomenologi rasa malu juga merangkumi godaan untuk melepaskan identiti.

(diri anda sendiri) untuk layak menerima diri anda oleh orang lain. Malu berkaitan dengan keseluruhan orang. Berbeza dengan rasa bersalah, di mana seseorang merasakan bahawa dia telah melakukan perkara yang salah, mengalami rasa malu, perasaan “salah” ini meluas ke seluruh orang. Malu, kita mengalami diri kita sendiri sebagai tidak layak, tidak sesuai.

Winnicott menulis: “Diri palsu, ego palsu, berkembang ketika ibu tidak mampu merasakan dan menanggapi keperluan anak. Kemudian bayi terpaksa menyesuaikan diri dengan ibu dan menyesuaikan diri dengannya terlalu awal. Dengan menggunakan diri yang salah, anak itu membina sikap yang salah dalam hubungan dan mengekalkan penampilan bahawa dia benar-benar sedemikian rupa sehingga dia akan tumbuh menjadi orang yang sama persis dengan orang dewasa yang penting

Malu disertai oleh ketidakupayaan sementara untuk berfikir secara logik dan berkesan, dan sering kali mengalami kegagalan, kekalahan. Seseorang yang malu tidak dapat meluahkan perasaan mereka dengan kata-kata. Kemudian, dia pasti akan menemui kata-kata yang tepat dan akan berulang kali membayangkan apa yang dapat dia katakan ketika rasa malu membuatnya tidak dapat berkata-kata. Sebagai peraturan, pengalaman malu disertai dengan rasa kegagalan, kegagalan, kegagalan sepenuhnya. Orang dewasa berasa seperti kanak-kanak yang kelemahannya dipamerkan. Terdapat perasaan bahawa seseorang tidak lagi dapat merasakan, berfikir, atau bertindak. Batasan ego menjadi telus.

Klasik terapi Gestal J. M. Robin dalam kuliahnya mengenai rasa malu menekankan: “Ada aspek penting lain dalam hal malu: apabila seseorang merasa malu, dia merasa kesepian. Orang selalu bercakap tentang rasa malu sebagai semacam pengalaman dalaman. Tetapi selalu ada orang lain yang memalukan. Tidak ada yang boleh merasa malu sendirian. Selalu ada seseorang yang, jika tidak di luar, maka di dalam diri kita, dia disajikan sebagai "superego" ".

Dalam terapi, sukar bagi klien untuk mengenali rasa malu mereka. Ingat kembali mesej ibu bapa yang mencetuskannya. Perhatikan bahawa bukan ahli terapi yang menilai atau menolaknya, tetapi dia sendiri yang melakukannya, mengenal pasti dengan tokoh ibu bapa dalaman. Ingatlah siapa dan dengan kata-kata apa yang mengatakan apa yang sekarang menyebabkan pengulangan dalaman pengalaman ini.

Tenaga rasa malu, atau lebih tepatnya keinginan yang berhenti, sering kali menampakkan dirinya secara fizikal - dalam gejala psikosomatik. Seperti demam, terbakar, gatal-gatal, masalah kulit, alahan, blok otot, hingga pelbagai psikosomatosis. Perasaan dominan dalam semua bidang bahawa anda "tidak disayangi" menimbulkan kecurigaan terpendam bahawa anda ditolak sepenuhnya. Keadaan ini disertai dengan sikap malu-malu yang sangat jelas dan mewujudkan asas untuk patologi teruk dari apa jua jenis: dari tingkah laku asosial hingga ketagihan yang merosakkan.

Perasaan malu mempunyai fungsi dua kali ganda yang telah menentukan peranannya dalam evolusi manusia. Malu bermaksud kecenderungan untuk mempertimbangkan pendapat dan perasaan orang di sekeliling anda. Oleh itu, rasa malu mendorong pembentukan norma-norma kumpulan dan pemeliharaan perjanjian umum yang berkaitan dengannya. Keupayaan untuk memalukan dapat dilihat sebagai salah satu kemampuan sosial seseorang, ia mengekang desakan individu yang egosentrik dan egois, meningkatkan tanggungjawab kepada masyarakat. Di samping itu, rasa malu mendorong individu untuk memperoleh kemahiran, termasuk kemahiran berinteraksi sosial.

Terdapat juga ketergantungan balas - individu merasa lebih dilindungi, lebih yakin pada diri sendiri, dan oleh itu kurang terdedah kepada rasa malu jika merasa tergolong dalam kumpulan, jika dia menerima norma kumpulan.

Penyelidik terkenal malu S. Tomkins: "Sebagai perasaan sosial, rasa malu adalah reaksi terhadap kurangnya interaksi yang disetujui." Ini berfungsi sebagai penghentian pengalaman "memalukan" (tidak disetujui) yang lain. Pada masa yang sama, "memalukan" dalam setiap kes tertentu bermaksud pelbagai manifestasi dan emosi - bergantung pada persekitaran sosial dan asuhan seseorang

"Perasaan malu dapat diperhatikan bahkan di daerah" kebangkitan rasa mementingkan diri sendiri. "Anda boleh bercakap, misalnya, tentang orang yang mengalami kesukaran dalam pelajaran mereka, yang tidak memiliki kesabaran untuk menyelesaikan setiap langkah prosesnya. Mereka malu menjadi pemula, tidak tahu segalanya. intoleransi dan tuntutan berlebihan orang lain pada awal kanak-kanak."

Pengalaman sebarang krisis, dari keluarga hingga intrapersonal, juga disertai dengan rasa malu. Kerana dalam krisis, kita dapati bahawa cara lama kita untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan tidak lagi berkesan, dan kita masih belum berjaya. Ini bermaksud, seperti kita - kita tidak memenuhi kehendak persekitaran. Dan sehingga penyesuaian berlaku, sehingga krisis berjaya diselesaikan untuk kita, kita mungkin merasa malu.

Mengelakkan rasa malu menghalang kita untuk berfikir dan memahami realiti dengan secukupnya; ia memicu penolakan kenyataan yang lebih meluas daripada regresi normal dan mengakibatkan kurangnya pemikiran.

* Artikel ini adalah penyusunan sumber utama bersama dengan tafsiran terapeutik saya.