Tentang Cinta Dan Kolera

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Cinta. Saya mahu faham. Dan ini bukan oksimoron, ia boleh dirasionalisasikan. Saya menyatakan sama sekali tidak kecewa secara sinis, tetapi dengan harapan terapi. Cinta bukan hanya konsep romantis, tetapi juga fenomena psikologi, yang akan menjadi penyimpangan, jika tidak sebilangan besar orang yang dijangkiti dalam populasi, mengubahnya menjadi norma

"Cinta semasa kolera" adalah keadaan tahap keadaan seperti itu, tetapi ia tidak memberikan jawapan yang komprehensif untuk persoalan sama ada cinta adalah gangguan mental atau manifestasi tertinggi perasaan manusia.

Terdapat kepercayaan yang meluas bahawa cinta adalah sejenis "kekuatan mengerikan" yang tidak dapat ditentang. Persepsi mitos cinta menganggap sifat-sifat suci dan tidak dapat dilawan, sehingga keinginan untuk menyingkirkan cinta sebenarnya adalah pantang larang. Membunuh cinta hampir sama dengan memberi celaka di kuil, buku-filem-sejarah-puisi memberitahu kita. Ia dianggap kepahlawanan untuk memperjuangkan cinta, walaupun terdapat protes terhadap objek cinta dan akal. Cinta yang berpecah juga bagus, tetapi sebagai peraturan, fantasi puitis melepaskannya, dan genre yang realistik bermula, dan baik jika tidak sindiran. Cinta yang dikongsi, atau lebih tepatnya hubungan yang matang dengan objek, jauh lebih mengganggu fikiran. Mungkin kerana tidak ada yang tidak normal dalam dirinya?

Atau mungkin kerana satu kata "cinta" menyembunyikan konsep, keadaan fikiran yang berbeza secara kualitatif, dan, saya tidak takut dengan kata-kata keras, bentuk psikopatologi yang berbeza? Fenomenologi adalah sama (seseorang berusaha untuk bersama dengan yang lain), tetapi program operasinya jauh berbeza.

Persoalan mengapa manifestasi hubungan yang sangat berbeza dan kaya dengan objek dalam semua bahasa yang tidak asing bagi saya mempunyai label yang sama telah lama saya miliki, dan kadang-kadang nampaknya saya betul-betul dalam lingkaran kekudusan itu dan sihir yang berlegar di atas "keinginan untuk bersama orang lain" sejagat, dan sama sekali tidak penting bagaimana dan mengapa, perkara utama adalah berusaha. Halo yang kuat, seolah-olah dirancang untuk melindungi dari ancaman bahawa suatu hari orang akan berubah pikiran, tidak mahu bersama orang lain, dan manusia akan hilang sebagai spesies. Tetapi itu bukan masalahnya.

Ketika remaja menggambarkan cinta dan manifestasi, saya tidak tahu bagaimana bertindak balas, kerana ia kelihatan lebih seperti patologi daripada yang lain. Perbezaannya hanya terletak pada konteks. Sebagai sifat romantis, saya memahami segalanya, sebagai psikoterapis, saya memahami sesuatu yang sama sekali berbeza, dan lebih kerap tidak ada yang jelas. Apa yang membangkitkan emosi yang bergetar di layar atau halaman buku, di pejabat, membangkitkan keinginan untuk mentafsirkan dan menyampaikan dengan tegas. Belum pernah saya mendengar kisah cinta yang tidak berkaitan dengan penderitaan. Fakta ini sahaja yang seharusnya membalas fenomena ini dengan klasifikasi dalam direktori gangguan mental.

Tetapi saya tidak membicarakan cinta "secara umum", tetapi mengenai jenis cinta yang romantik kerana beberapa sebab. Sekiranya anda memikirkannya (dan menggeneralisasikan sedikit), maka sifat-sifat yang paling tinggi dikaitkan dengan cinta dengan rintangan, cinta yang tidak berpecah belah, atau satu yang, untuk satu sebab atau yang lain, tidak ditakdirkan untuk direalisasikan. "Cinta itu jahat, kamu akan menyukai seekor kambing" - Saya ingin menentang kebijaksanaan popular ini, yang atas sebab tertentu dirancang untuk melucutkan kawalan manusia terhadap perasaan dan tingkah lakunya.

Tahap kejahatan cinta terletak pada tahap dan kualiti gejala yang berbeza. Terdapat klasifikasi gejala berikut: gejala ego-syntonic dan ego-dystonic.

Gejala ego-syntonic adalah penyimpangan yang tidak disedarinya. Serangan manik seringkali tidak diakui oleh pesakit sebagai manifestasi penyakit jiwa, kerana dia "merasa luar biasa" dan dapat memindahkan gunung. Pesakit bipolar di tahap manik melambangkan keperibadiannya dengan euforia dan tidak menyedari bahawa ada sesuatu yang salah dengannya. Pesakit anoreksik kerana kesakitan kematian tidak akan mahu menjadi lebih baik. Pesakit berhenti yakin bahawa dia belum mematikan dapur gas. Begitu juga, beberapa gangguan keperibadian adalah ego-syntonic. Masokis sangat yakin bahawa dia seharusnya menjadi mangsa. Wanita histeris itu menuduh rakan-rakannya tidak memberi perhatian yang cukup kepadanya. Manipulasi pengawal perbatasan pada jarak pendek bermanfaat untuknya, dan oleh itu tidak akan terjadi kepadanya bahawa sebenarnya mereka merosakkan hubungannya dengan orang tersayang. Tidak ada motivasi untuk menyingkirkan gejala ego-syntonic, oleh itu sangat sukar untuk menjalin persekutuan dengan pesakit yang gejalanya secara keliru dianggap olehnya sebagai realiti objektif yang tidak dapat diubah dari dirinya atau orang lain. Perokok berat sudah biasa dengan ini, begitu juga dengan antisosial.

Gejala ego-dystonic mempunyai prognosis yang jauh lebih baik. Ini adalah sesuatu yang mengganggu kehidupan, kerana ia menyebabkan penderitaan atau tidak tersekat dengan persepsi "I" milik seseorang. Gejala ego-distonik dikenali apabila pesakit mendefinisikannya sebagai: "Sesuatu dalam diri saya mengganggu saya" (kata kunci "dalam diri saya" dan "mengganggu"). Kemurungan adalah contoh utama perkara ini. Orang itu menghisap, dan dia mahu menghilangkan rasa sedih dan sedih. Gangguan kegelisahan dan kepanikan ego-distonik, kerana kegelisahan dan ketakutan sepertinya tidak perlu dan mengganggu emosi yang masuk ke dalam diri seseorang seolah-olah dari luar, bertentangan dengan kehendaknya, mereka bukan bagian dari dirinya, bukan bagian dari egonya, dan dalam pengertian ini jauh dari dia.

Rasa malu akut, perasaan tidak cekap, dan harga diri yang rendah biasanya merupakan manifestasi narsisme ego-dystonic. Manakala narsisisme ego-syntonic mengungkapkan kehebatan, kepercayaan terhadap kemahakuasaan seseorang dan harga diri yang sombong.

Apabila seseorang menyedari bahawa alasan untuk mencuci lantai secara berterusan adalah masalah dalam dirinya sendiri, dan bukan dalam keadaan seks, gejalanya berubah kualiti dari ego-syntonic menjadi ego-dystonic. Dari ini, dia tidak lulus dengan segera, tetapi dia menjumpai lawan dalam keperibadian. Sekarang anda boleh bertarung dengannya. Apabila simptom menjadi distonik, ini bermaksud bahawa orang tersebut telah memperoleh perspektif baru dan dapat melihat dirinya dari luar. Dia dan penyakitnya tidak sama sekarang. Tugas psikoterapi, jika dia mempunyai gejala ego-syntonic, adalah untuk membantu pesakit memahami bahawa gangguan itu tidak ada di dunia, tetapi pada pesakit, atau menjauhkan gejala dari dirinya sendiri, untuk menjauhkannya sehingga gejala menjadi sasaran serangan.

Periode cinta pertama biasanya berlaku dalam bentuk ego-syntonic. Lelaki itu jatuh cinta, dan dia berasa baik. Begitu baik sehingga dia tidak melihat kekurangan dalam persepsi dirinya terhadap dirinya atau objek. Seseorang pada tahap ini menilai realiti secara tidak betul dan sering tersilap dalam penilaian, kesimpulan dan, oleh itu, tidak kompeten dalam membuat keputusan. Berapa kali kita masing-masing mendengar tentang bagaimana serenade dinyanyikan di bawah tingkap, bagaimana berjuta-juta mawar merah diberi dan tindakan yang mengancam nyawa dilakukan, sementara objek cinta menutup penutup, mengirim bunga mawar ke alamat kembali dan memutar-mutarnya jari dan pelipis, setelah mengetahui urat yang tidak berjaya dipotong … Dalam kes seperti itu, kita cenderung untuk mengenal pasti kekasih dan menyalahkan objek tersebut kerana tidak peka terhadap dingin, padahal sebenarnya kita harus memberikan simpati kepada objek tersebut, yang telah menjadi mangsa gejala ego-sintonik obsesif, yang agak serupa dengan obsesif, tetapi juga mempunyai komorbiditi. dengan keadaan hipo-manik. Cuba jelaskannya kepada kekasih. Takut gagal sama seperti berusaha menjelaskan kepada perfeksionis bahawa skor sembilan puluh lapan dari seratus bukanlah kegagalan besar yang mengancam integriti dirinya. Secara logiknya, usaha untuk mencapai timbal balik seharusnya terhenti pada penolakan ketiga. Tetapi tidak, mereka tidak berhenti, kerana mengejar objek ternyata jauh lebih kuat daripada harga diri yang gelisah. Ngomong-ngomong, ini adalah salah satu sebab mengapa narsisis tidak cenderung menyukai gangguan berbanding individu lain - keinginan mereka untuk mempertahankan harga diri lebih tinggi daripada keinginan untuk objek. Seseorang secara keliru berfikir bahawa sesuatu yang sangat positif akan berlaku sebaik sahaja dia mendapat akses ke objek dan bergabung dengannya. Amalan dan pengalaman manusia biasa menunjukkan bahawa tidak, dalam kes gangguan cinta seperti itu, tidak ada yang luar biasa akan berlaku, paling tidak - euforia akan bertahan untuk beberapa waktu. Begitu juga, mencuci lantai tidak akan menghilangkan kegelisahan individu yang obsesif. "Cinta sejati", yang menggairahkan khayalan penyair, dengan kata lain, adalah keinginan yang tidak terpuaskan untuk bergabung bersama dengan makhluk lain, tetapi kerana makhluk lain adalah subjek yang terpisah dan individu, dengan garis besar dan konturnya sendiri, keinginan sedemikian adalah ditakdirkan untuk gagal, walaupun timbal balik yang diperoleh diberikan. Gejala ego-syntonic tidak membenarkan pengamatan diri sendiri, dan kebutaan yang menyertainya pada dasarnya adalah kehilangan kemampuan sementara untuk merenung. Pada peringkat ini, pesakit tidak dapat membicarakan perkara lain selain objek. Seolah-olah dia sendiri tidak wujud dalam dinamik ini. Objek yang kuat dan ideal sama ada mengolok-oloknya atau menunjukkan tanda-tanda belas kasihan, dan semua pemikiran pesakit menjadi terobsesi dengan percubaan untuk memahami objek, menganalisis dan melihat melalui tingkah lakunya yang pelik dan bertentangan. Pada masa yang sama, satu-satunya tujuan monolog tanpa henti ini adalah untuk meyakinkan diri sendiri bahawa objek itu memenuhi separuh jalan, hanya, mungkin, sangat pemalu / takut / bertindak selaput dara untuk mengisi nilainya sendiri. Keyakinan diri hampir selalu berlaku dan semuanya bermula berulang kali. Dan lantai sentiasa cukup kotor untuk dicuci lagi. Tetapi jika mungkin untuk merasionalisasi penolakan secara terang-terangan, maka mengapa mustahil untuk merasionalisasikan cinta itu sendiri? Dan mengapa seseorang cenderung menentangnya dengan begitu ganas? Sebagai peraturan, hanya objek yang dikejar menderita pada tahap ini.

Pada tahap kedua jenis cinta ini, penderitaan pesakit diketahui memasuki tempat kejadian. Seseorang sudah memahami dengan kepalanya bahawa tidak ada yang bersinar untuknya, atau bahawa hubungan ini tidak mempunyai masa depan, tetapi tidak menerima kenyataan ini dengan sepenuh hati. Dengan kata lain, ada konflik dengan realiti. Di sini percubaan yang tidak berkesudahan mula menawar sedikit penolakan realiti dan kualiti rasionalisasi yang berbeza muncul, iaitu Dostoevism: "sangat berbaloi," "jika saya cukup gigih, saya akan mencapai tujuan saya," "Saya bersedia menderita, kerana penderitaan membersihkan jiwa, "dll. d. Usaha untuk objek itu kecewa berkali-kali, dan sebagai hasilnya, air mata datang. amukan, mati pucuk dan kemurungan yang diberkati. Diberkati kerana hanya penderitaan yang benar dan sedar yang memberi peluang untuk mengatasi gejala tersebut. Dalam pengertian ini, penderitaan membersihkan jiwa.

Tahap cinta yang ketiga adalah menjadi ego-dystonic, dan inilah satu-satunya cara untuk menghilangkan penderitaan. Proses yang menyakitkan ini pada dasarnya adalah penghinaan objek. Dia menderita kerana semua yang ada pada pesakit, dari dirinya sendiri hingga mitos sosial yang menimpanya, menentang kekerasan seperti itu terhadap perasaan yang terang. Tetapi ia dapat dirawat dengan jayanya. Seperti yang diberitahu, misalnya, pada akhir "1984". Kaedah operasi agresif seperti itu secara semula jadi tidak beretika, dan tidak ada yang akan menunjukkan gambar menakutkan pesakit, ditambah dengan foto objek, untuk mendorong refleks yang menjengkelkan. Tetapi ini adalah tahap di mana empati romantis untuk rindu dan penderitaan berakhir, dan bahagian otak yang lebih tinggi dipanggil menjadi sekutu. Seseorang mula pulih dari gangguan cinta apabila dia bersedia untuk bersetuju dengan fakta yang tidak romantis: cinta dapat dirasionalisasikan. Dengan kata lain, "kekuatan dahsyat" dapat dikuasai oleh ego. Perkara utama di sini adalah untuk meyakinkan penghidapnya bahawa 1. ada sesuatu yang salah dengannya 2. ia bukan fatalisme dan bukan kepastian bahawa mereka mengejeknya, tetapi dia sendiri tidak sedar. Maksudnya, sudah tiba masanya untuk berhenti membicarakan objek dan melihat ke dalam. Apa yang membuat anda begitu terpikat dengannya? Adakah dia benar-benar sempurna dan cantik? Apa kebaikan dan keburukannya? Bagaimana dengan jerawat di dahi anda? sejarah hubungannya yang lalu? adabnya untuk bersikap kurang ajar? (perincian memainkan peranan besar kerana mereka adalah agen realiti). Mungkin dia masih tidak sempurna seperti yang anda fikirkan? Bolehkah anda bayangkan masa depan dengannya? Bagaimana rupa masa depan ini? Mengapa anda memerlukan masa depan seperti itu? Dan persoalan utama: adakah anda bersedia untuk meneruskan semangat yang sama? Itu sopan, tetapi jika seseorang bersedia dengan tulus menjawab soalan-soalan ini, dia sudah mula menguasai simpati.

Tetapi betapa jarang perkara ini berlaku! Penentangan sangat ketara pada tahap ini. "Tidak! Anda tidak faham saya! Anda kejam dan berjiwa! Lantai itu benar-benar kotor! Sekiranya seorang lelaki dengan kasut berjalan di atasnya, lantai secara objektif menjadi kotor, dan oleh itu ia mesti dicuci!" Saya benar-benar jatuh cinta, dan itulah kenyataan. Saya jatuh cinta dengan satu-satunya orang yang paling sesuai untuk saya di dunia. Saya tidak pernah merasa seperti ini. Saya akan sentiasa menyayanginya. Tidak ada orang lain yang sesuai dengan saya. Semua ini "benar-benar", "selalu" dan "tidak pernah" adalah musuh terburuk rakyat, kerana mereka mengubah gejala, menurut mitos cinta, menjadi sesuatu yang di luar kawalan kesedaran.

Tidak ada cinta yang kekal selamanya kecuali anda berada di dekat objek, semua orang tahu itu, jadi mengapa tidak memotongnya? Oh, anda katakan, hanya orang yang tidak jatuh cinta yang boleh memberi alasan seperti ini. Kesengsaraan yang berkaitan dengan jarak dari objek cinta tidak tertahankan. Tentunya, Bluff. Tidak ada siksaan yang lebih buruk daripada siksaan yang disebabkan oleh kekecewaan berterusan. Tetapi, sebagai peraturan, tidak ada gunanya berusaha meyakinkan orang yang sangat cinta akan hal ini.

Dalam filem Hollywood (atau dalam drama Shakespeare), psikologi seperti itu (rakan atau ibu bapa) yang cuba berdebat dengan pahlawan cinta dipamerkan dalam cahaya lucu dan lucah, bahkan sering bertindak sebagai musuh utama pahlawan, berdiri di jalan cinta. Hasil positif dari drama ini adalah kemenangan simptom, dan Romeo dan Juliet yang mati berubah menjadi pola dasar kemenangan cinta … Dan apa sebenarnya, dan untuk apa? Adakah itu melebihi kesihatan mental. Sebenarnya, psikolog memberontak dalam diri saya, adakah lebih mudah membunuh diri daripada merasionalisasi cinta?

Mengapakah orang begitu enggan untuk mengubah cinta yang menyakitkan (sama ada tidak berbalas atau tidak dapat direalisasikan untuk satu sebab atau yang lain) dari keadaan ego-sintonik ke keadaan ego-distonik? Mereka menentang dengan segenap makhluk, walaupun mereka sangat menderita. Soalan ini mungkin mempunyai banyak jawapan, tetapi Feerbern pada satu masa memberikan paling banyak, pada pendapat saya, lengkap. Mungkin terdengar metafizik, tetapi maknanya sangat besar. Melampirkan ke objek yang hilang lebih baik daripada tidak mempunyai objek. Jenis cinta ini mesti mengulangi senario lama di mana seseorang pernah sangat menyayangimu. Kekurangan. Untuk terus hidup secara psikologi pada masa kanak-kanak, kita puas dengan apa yang kita ada. Lebih tepat lagi, yang tidak ada. Cinta adalah seseorang yang tidak cukup baik, yang selalu hilang, yang tidak membalasnya, tetapi sekurang-kurangnya dia ada, kadang-kadang bahkan memberi makan. Terlalu kerap, hubungan dengan orang adalah salinan tepat dari hubungan dalaman, dengan objek dalaman. Yang mungkin, yang lain tidak biasa. Adalah mustahil untuk merasionalisasikan objek dalaman yang hilang. Lubang ini mungkin ditakdirkan kekal separuh kosong. Tetapi adalah mungkin untuk belajar untuk tidak membiak pada masa dewasa jenis hubungan yang menyebabkan kesakitan dan penderitaan. Anda boleh belajar menjauhinya. Sebagai permulaan, dengan memerhatikan simptomnya.

Oleh itu, tidak ada yang romantis mengenai cinta seperti itu, dan ia hanyalah kolera. Dia sengaja ditakdirkan untuk runtuh, jika hanya kerana kekasih menjalin hubungan secara eksklusif dengan dirinya sendiri, sama sekali tidak melihat atau memperhatikan objek cintanya. Dia memutar ulang skrip lamanya, mungkin menyimpan harapan bahawa kali ini semuanya akan berubah secara berbeza. Tetapi ia tidak akan berlaku sebaliknya. Selagi simptomnya ego-synthonic dan tidak ditangani, lantai akan selalu kelihatan kotor.

Gejalanya adalah kekuatan yang sangat dahsyat. Kami melekat pada mereka, kerana kita tidak tahu bagaimana hidup berbeza, kita tidak tahu bagaimana hidup tanpa mereka, kita bahkan tidak menduga bahawa ada pilihan lain untuk menjadi, bebas dari gejala, jenis hubungan lain. Nampaknya ada kekosongan di sisi lain dari gejala ini. Dan sangat jarang kita berani mengubah fikiran. Bagaimanapun, jika tidak ada kekosongan, mengapa kita menjalani kehidupan ini seperti yang kita lakukan?

Bagaimana membezakan cinta matang dengan cinta kolera? Adakah mungkin untuk membezakannya, atau bukan kerana fenomena yang berlainan mempunyai nama yang sama? Sekiranya, sepanjang hidupnya, seseorang mencintai wanita yang sama, walaupun dia tidak tinggal dalam hubungan yang sebenarnya dengannya, seseorang itu mempunyai gejala ego-syntonic, kerana dia tidak mencintai wanita, tetapi objek dalam dirinya sendiri. Kesimpulan yang tidak romantis adalah bahawa cinta yang matang tidak pernah melekat pada seseorang dengan kepastian ajaib dan maut mengenai keunikannya, dia bebas memilihnya.

Pergilah menerangkannya kepada remaja.