2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
Ahli psikoanalisis Switzerland, Carl Gustav Jung dan penulisnya, Hermann Hesse mempunyai pemikiran yang serupa mengenai mengapa sebilangan orang sangat mengganggu kita. Berikut adalah beberapa petikan petunjuk:
Sekiranya anda membenci seseorang, anda membenci sesuatu tentang dirinya yang merupakan sebahagian daripada diri anda. Apa yang bukan sebahagian daripada kita tidak mengganggu kita.
Hermann Hesse, "Demian"
Apa sahaja yang mengganggu kita pada orang lain boleh membawa kepada pemahaman tentang diri kita sendiri.
Carl Jung
Seperti yang ditunjukkan oleh Hesse dan Jung, jika seseorang mengatakan atau melakukan sesuatu yang kelihatan mementingkan diri sendiri atau kasar, dan kita merasa marah atau kecewa sebagai tindak balas, maka ada sesuatu dalam pengalaman ini yang dapat memberitahu kita lebih banyak mengenai diri kita sendiri.
Ini tidak bermaksud bahawa orang lain tidak bersikap tidak bermoral atau bahawa penilaian kita mengenai tingkah laku tersebut sama sekali tidak berasas. Maksudnya ialah reaksi emosi negatif kita terhadap kekurangan yang dirasakan pada orang lain mencerminkan sesuatu yang sedang berlaku dalam diri kita.
Unjuran psikologi adalah mekanisme pertahanan diri yang terkenal. Ini menyebabkan rasa tidak selamat, kekurangan dan kekurangan kita sendiri muncul kepada orang lain. Apabila kita menilai orang lain secara kasar kerana bersikap kasar, mementingkan diri sendiri, atau bodoh, kita melakukannya untuk mengelakkan diri daripada menghadapi ciri-ciri ini dalam diri kita.
Dalam Penyiasatannya tentang Fenomenologi Diri, Jung berbicara mengenai "bayangan" - sisi keperibadian yang tidak diketahui dan gelap.
Ia gelap kerana naluri, tidak rasional dan primitif, terdiri daripada dorongan seperti nafsu, kekuasaan, ketamakan, dengki, kemarahan dan kemarahan. Tetapi dia juga merupakan sumber kreativiti dan intuisi tersembunyi. Kesedaran dan integrasi aspek bayangan sangat penting untuk kesihatan psikologi, suatu proses yang disebut Jung sebagai individuasi.
Bayangan itu juga gelap kerana tersembunyi dari cahaya kesedaran. Menurut Jung, kita menekan aspek-aspek gelap dari bawah sedar ini, itulah sebabnya cepat atau lambat kita mula memproyeksikannya kepada orang lain. Dia menulis:
Rintangan ini biasanya dikaitkan dengan unjuran. Tidak kira betapa jelasnya bagi pemerhati bebas bahawa ini adalah masalah unjuran, ada sedikit harapan bahawa subjek akan menyedarinya sendiri. Seperti yang anda ketahui, perkara itu bukan dalam kesedaran subjek, tetapi dalam keadaan tidak sedar, yang membuat unjuran. Oleh itu, dia menghadapi unjuran, tetapi tidak membuatnya. Hasil unjuran adalah untuk mengasingkan subjek dari lingkungannya, kerana sikap yang sebenarnya terhadapnya digantikan oleh yang ilusi. Unjuran mengubah dunia menjadi salinan wajah subjek yang tidak dikenali.
Sering dikesali apabila melihat secara terang-terangan seseorang membingungkan kehidupannya sendiri dan kehidupan orang lain, sehingga tidak dapat melihat bahawa semua tragedi ini berlaku dalam dirinya dan bagaimana dia terus memberi makan dan menyokongnya.
Tidak, bukan orang atau tingkah lakunya yang mengganggu kita, tetapi reaksi kita terhadapnya. Tetapi kita dapat menggunakan reaksi ini sebagai alat refleksi untuk mengetahui mengapa kemarahan dan kerengsaan ini terjadi.
Pada tahap yang dalam, kita tahu bahawa semua orang pada dasarnya sama. Ia bukan "lain". Ini adalah "kita" atau "milik kita" yang dinyatakan dalam badan yang berlainan dari sudut pandangan yang berbeza. Pendeta Edward Bickersteth, dalam A Treatise on Prayer, menggambarkan sebuah episod dari kehidupan seorang pembaharu Kristian Inggeris John Bradford:
Bradford yang syahid, Bradford, ketika melihat tahanan miskin yang sedang dieksekusi, berseru: "Di sana, jika tidak kerana belas kasihan Tuhan, John Bradford juga akan pergi." Dia tahu bahawa di dalam hatinya ada prinsip-prinsip berdosa yang sama yang menyebabkan penjahat sampai ke tahap memalukan ini.
Petikan itu terbuka untuk pelbagai tafsiran, tetapi berdasarkan perbincangan ini, dapat disimpulkan bahawa Bradford menyedari kejahatan - aspek bayangan - dalam dirinya yang menyebabkan orang lain melakukan kejahatan dan kemudiannya dilaksanakan.
Kita masing-masing mempunyai bayangan, serta kebebasan untuk membuat keputusan sendiri. Dan kita masing-masing mampu melakukan apa yang akan mengganggunya. Tetapi kemunculan kegelisahan inilah yang membuat kita menghadapi aspek bayangan keperibadian. Pada masa yang sama, emosi negatif yang kita miliki mengenai tingkah laku orang lain (kerengsaan, kemarahan, kemarahan) dapat digunakan untuk mempelajari reaksi kita dengan teliti, mengenal bayangan kita dan, akhirnya, dengan keperibadian kita dalam semua fungsinya.
Diadaptasi dari: "Carl Jung dan Hermann Hesse Jelaskan Mengapa Orang Lain Mengganggu Kami" / Sam Woolfe.
Disyorkan:
RAKET SISTEM ATAU BAGAIMANA PSYCHE KAMI MEMANDU KAMI DALAM LINGKARAN YANG LANGSUNG
World Wide Web dibanjiri dengan pelbagai resipi untuk hidup bahagia: "5 Tahap Pengurangan Tekanan", "10 Langkah Penerimaan", "15 Peraturan untuk Hubungan Harmoni", dll. dan lain-lain, variasinya hanya dibatasi oleh penerbangan fantasi.
Saya Nampak Awak. Kami Mempunyai Darah Yang Sama. Kami Berdua Masih Hidup
Dalam dunia penggunaan, orang telah lama menjadi objek dan sekumpulan fungsi masing-masing. Untuk melihat satu sama lain sebagai orang yang hidup, untuk menerimanya, untuk mendekat dan mengasihi kita semua adalah sesuatu yang wajar dan menakutkan.
Cara Berunding Dengan Orang Yang Mengganggu Anda
Apabila kita bercakap dengan orang yang menyebabkan emosi negatif - ketakutan, kerengsaan, kemarahan, penghinaan, kegelisahan, dan lain-lain - pertama sekali kita merasakan perubahan pada tahap fizikal. Kami mempunyai simptom yang berbeza dalam bentuk sakit perut, tangan gemetar, pernafasan cepat, kemerahan kulit, suara gemerincing, dll.
Mengapa Saya Kehilangan Minat Kepada Mereka Yang Mencintai Saya / Saya Suka Orang Yang Sejuk, Apa Yang Harus Saya Lakukan?
"Saya seorang gadis, saya berumur 22 tahun, dalam hubungan monogami kekal kedua. Lelaki itu sama umurnya, kami telah bersama selama enam bulan, tetapi situasi yang berkembang dalam hubungan sebelumnya berulang - tempoh gula-gula sejambak berakhir, fasa penggabungan berlalu, dan saya mula kehilangan minat pada pasangan saya.
Mengapa Yang Lain Mengganggu Kita?
Menurut teori psikoanalitik, seseorang menjengkelkan, dan juga menyebabkan keadaan emosi yang lain, kerana kerja mekanisme unjuran, ketika kita memberinya sifat-sifat yang ada pada diri kita sendiri, tetapi yang kita tidak terima atau tolak, atau dengan dugaan kita, khayalan tentang bagaimana seharusnya orang ini atau apa adanya.
