Ritual Permulaan - Pas Hingga Dewasa

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Mereka banyak bercakap tentang kanak-kanak itu, tetapi mereka tidak bercakap dengannya. Francoise Dolto

Sekiranya anak anda sombong dan percaya diri, tetapi meragui dirinya sepanjang masa, adalah kejam, baik hati, tamak, tetapi tidak berminat, mempercayai dan pada masa yang sama licik, bodoh dan genius pada masa yang sama, maka anda mempunyai kanak-kanak normal. Dan, kemungkinan besar, dia memasuki usia remaja yang sukar

Dalam kehidupan setiap anak, saat kritikal datang ketika dia berubah secara mendadak. Perubahan berlaku bukan hanya pada tubuh dan penampilan, tetapi juga dalam tingkah laku, reaksi terhadap orang di sekelilingnya, terhadap masyarakat, tindakan, perasaan dan pemikiran berubah secara radikal. Beberapa tahun hubungan yang tegang ini sangat merisaukan ibu bapa dan remaja. Biasanya usia ini bertepatan dengan masa ketika keluarga memasuki masa kestabilan, dan kestabilan ini telah menjadi sangat biasa bagi ibu bapa sehingga segala usaha oleh anak untuk menghancurkan dunia yang stabil dan idea orang tua tentang anak kesayangannya menjadi sangat menakutkan sehingga orang tua tanpa disengaja membenarkan sejumlah kesalahan yang kadang-kadang membawa maut.

Demi keadilan, penting untuk mengakui bahawa pada usia ini anak yang sudah dewasa itu juga sedikit "kecewa" oleh ibu bapa: kewibawaan mereka tidak lagi begitu jelas, pandangan mereka nampaknya sudah ketinggalan zaman dan ketinggalan zaman, selera mereka menakutkan, dan secara umum, ternyata "nenek moyang" tahu berbohong. mereka berpura-pura bermain-main, yang bermaksud bahawa mereka tidak lagi dapat menjadi "ibu bapa yang ideal" - sempurna dan kompeten dalam segala hal, seperti sebelumnya.

Dan bagaimana tidak kehilangan hubungan dengan anak dalam tempoh ini?

Nenek moyang kita yang bijaksana mengubahnya menjadi semacam ritual untuk menentukan dan memisahkan tahap ini dengan tepat, agar dapat melakukan dialog dengan seorang remaja seperti orang dewasa, untuk memberinya kesempatan untuk memasuki usia dewasa secara resmi. Kami berbicara tentang inisiasi sebagai ritual yang menandakan peralihan seseorang ke tahap perkembangan baru dalam kerangka kelompok sosialnya.

Dalam budaya hampir semua orang di dunia, upacara yang kompleks ini ada, yang, bergantung pada tahap perkembangan masyarakat, kelihatan sangat primitif atau sangat sukar, tetapi selalu mempunyai satu tugas - tugas memindahkan anak ke dunia orang dewasa. Dalam agama Yahudi, ini adalah Bar Mitzvah, di India - Upanayama, antara Slavia kuno - pemujaan serigala, di kalangan umat Katolik - pengesahan. Di dunia moden, upacara permulaan lebih kabur, dan oleh itu banyak remaja moden, menuntut pemisahan dari ibu bapa mereka dan peralihan ke dunia dewasa, mencari jalan mereka sendiri dan membuat ritual baru. Sekiranya kita mengambil upacara inisiasi budaya, misalnya, di Afrika, yang dipelihara di beberapa suku hingga hari ini, diketahui bahawa mereka semua mempunyai senario tradisional. Tugas inisiasi selalu sama - anak, akibat manipulasi pelik dengan tubuh dan fikirannya, meninggalkan dunia kanak-kanak dan menjadi dewasa.

Apa yang penting dalam upacara ini?

Adalah difahami bahawa kanak-kanak dan orang dewasa adalah orang yang sama sekali berbeza, dalam hal ini idea-idea suku primitif di pelosok paling jauh di dunia berkumpul. Oleh itu, dipercayai bahawa satu orang - seorang kanak-kanak - mati agar orang baru dilahirkan - seorang dewasa. Ketika para penatua suku memutuskan bahwa sudah waktunya bagi pemuda itu untuk menjalani inisiasi, dia diambil dari tempat tinggalnya yang sudah biasa - sebuah pondok atau sebuah khemah. Menurut senario yang dibuat selama berabad-abad, wanita menentang ini: mereka berteriak, menangis, cuba mengalahkan pemuda itu dari lelaki. Dan hanya pemuda itu sendiri yang sepertinya tidak mampu berbicara dan bergerak: dia terbawa-bawa, dibaringkan di atas tombak. Tubuhnya dicat dengan oker merah - ini selalu dilakukan semasa upacara pengkebumian. Di perkhemahan, wanita mengerang dan menangis, dan pemuda itu tetap berada dalam lingkaran lelaki. Dia berkelakuan seperti orang mati: dia tidak menjawab soalan, menahan cemuhan dan penindasan, tidak kira berapa banyak dia dicubit, ditikam atau diusik. Ini diikuti oleh pengalaman kelahiran semula, kelahiran baru, kelahiran diri dengan kemampuan yang berbeza dalam tubuh yang berbeza. Para inisiat diberi nama baru, diajarkan kata-kata rahsia baru, bahasa, kadang-kadang mereka diajar untuk berjalan lagi atau pada mulanya mereka diberi makan seperti anak kecil, iaitu. meniru tingkah laku bayi baru lahir.

Secara simbolik, ini disebabkan oleh fakta bahawa bahagian kanak-kanak itu mati pada seorang anak, dia memasuki dunia orang dewasa, di mana tidak ada tempat untuk reaksi emosi anak-anak, di mana dia mesti gigih dan di mana kesedaran orang dewasa mesti bangun. Ini, sebenarnya, adalah matlamat remaja - kebangkitan kesedaran orang dewasa, penolakan naluri kanak-kanak sederhana, keinginan yang tidak terkawal, kemampuan untuk mengatur emosi mereka.

Pada masa remaja, peraturan diri yang diperlukan untuk orang dewasa muncul, dan perkara-perkara upacara berfungsi untuk memupuk proses pengaturan diri dan dikenali oleh masyarakat. Inti inisiasi di kalangan suku kuno adalah bahawa setelah mencapai usia inisiasi, semua gadis dan anak lelaki dari suku tersebut diambil dari keluarga mereka. Anak-anak lelaki dibawa ke tempat terpencil di hutan, hutan atau belantara dan dikumpulkan ke dalam kumpulan di bawah bimbingan mentor khas. Di sana mereka tinggal di sebuah pondok khas, mereka dilarang berkomunikasi dengan sesiapa sahaja, melakukan perkara biasa sehingga akhir upacara.

Gadis juga mempunyai upacara tersendiri. Mereka dibawa dari keluarga dan ditempatkan di bahagian terpencil rumah, di mana tidak ada yang berbicara dengan mereka. Gadis-gadis ini kemudian dikumpulkan ke dalam kumpulan di bawah bimbingan seorang wanita tua yang berpengalaman. Dia mengajar mereka seni dan ilmu suci wanita (menenun, menenun, merajut, melahirkan anak), memulai mereka ke dalam budaya kesuburan, mengajar mereka seni cinta duniawi. Akibatnya, gadis itu (atau lebih tepatnya sudah menjadi gadis) menerima identiti wanita, menjadi dewasa, dan oleh itu bersedia untuk tujuan utamanya - kelahiran anak-anak.

Di kebanyakan masyarakat yang bertamadun, hanya sekedar inisiasi yang bertahan, yang sering kehilangan makna dan strukturnya yang mendalam. Contohnya: kemasukan ke pengakap, perintis, Komsomol, beberapa ritual keagamaan, kem perintis, kenaikan di mana anak-anak menetap di detasemen kecil dan dalam keadaan semula jadi menyediakan makanan mereka sendiri, mencuci pakaian, belajar hidup secara mandiri.

Ibu bapa memperhatikan bahawa anak-anak dari kem tersebut datang dengan cara yang berbeza - matang, berubah, kerana mereka mempunyai sesuatu yang baru, milik mereka sendiri, tidak berkaitan dengan dunia ibu bapa. Secara simbolik, ia benar-benar seperti upacara permulaan - ibu tinggal di rumah, dan dunia dewasa menarik, menarik anak itu. Lebih sukar bagi anak-anak yang mempunyai sedikit pengalaman seperti ini dalam hidup mereka untuk membesar dan menguruskan nasib mereka sendiri; mereka sepertinya tinggal di khemah bersama ibu mereka dan tidak membesar, tidak menjadi dewasa.

Malangnya, banyak ibu bapa memandang rendah kepentingan "pengasingan" dari kawalan ibu bapa, yang kemudiannya dapat menghasilkan senario yang bertentangan sama sekali. Menurut seorang, anak itu akan "mengambil sendiri" - cepat atau lambat dia akan bergabung dengan syarikat itu, di mana dia akan difahami, disetujui, diterima sebagaimana adanya. Malangnya, ia mungkin menjadi syarikat yang jelas bersifat antisosial atau bahkan jenayah, walaupun mungkin sekumpulan minat, misalnya, pasukan sukan, kumpulan rock, kelab peminat sesuatu …

Menurut senario lain, "membesar", kerana kesalahan ibu bapa, dapat ditangguhkan selama-lamanya, yang diterjemahkan menjadi infantilisme, ketidakupayaan remaja untuk membuat keputusan secara bebas, misalnya, di mana belajar, apa yang harus dilakukan dalam hidup, dengan siapa untuk tinggal. "Anak abadi" yang sudah dewasa dan bertubuh dewasa ini dapat tinggal bersama ibu bapanya selama beberapa dekad, tidak mahu mengatur karier dan kehidupan peribadinya, menerima kedudukan anak sebagai yang paling sesuai. Ia berlaku bahawa membesar masih datang dengan kelewatan yang nyata, dan kemudian kami bertemu dengan "remaja" berusia 30 tahun yang ingin "panik" dan merasakan hidup ketika dia sudah memiliki keluarga, dan masyarakat mengharuskannya untuk berperilaku bertanggungjawab. Kehidupan orang-orang di sekitarnya menjadi tidak tertahankan - sebagai peraturan, dia cenderung untuk menghancurkan cara hidupnya yang biasa, keluarganya, mengubah pekerjaan dan gaya hidupnya secara tidak wajar, dan terlibat dalam sukan berbahaya.

Sudah tentu, ada lebih banyak cara untuk memulakan di dunia, yang lebih menakutkan orang tua - rokok pertama, alkohol pertama, seks pertama, pertarungan pertama. Banyak remaja juga menggunakan perubahan tubuh: mereka secara diam-diam menggunakan tatu dari ibu bapa mereka, menembusi pelbagai bahagian badan - mereka menusuk hidung, telinga, pusar, dan membuat mereka menjadi parut. "Ritus permulaan" moden tidak hanya kompleks dan rumit, tetapi juga berbahaya.

Risiko timbul apabila remaja itu tidak merasa bahaya, terutama jika ibu bapa terlalu melindungi dirinya. Dalam kes ini, perasaan bahawa tidak ada bahaya di dunia menjadi nyata, dan anak itu tidak merasakan bahayanya. Kadang-kadang dia mesti takut dan mesti mengalami kekecewaan untuk memahami bahawa hidup itu berharga, dan dia mesti mengukur kemampuannya dengan keadaan sebenar. Ya, adalah mustahak bagi anak untuk mencuba sesuatu yang baru, tidak biasa dan, yang penting adalah perkara yang dilarang oleh ibu bapa.

Mengatasi larangan bererti bertanggung jawab atas tindakan ini pada diri sendiri, untuk pertama kalinya berusaha untuk berdikari, dewasa, dan kompeten. Penting untuk merasa pada waktunya ketika anak dapat menjawab untuk dirinya sendiri dan memberikan peluang seperti itu kepadanya. Sekiranya ibu bapa terlalu banyak larangan, sukar bagi seorang anak untuk mengetahui apa yang sebenarnya difikirkannya mengenai perkara ini. Kadang-kadang cukup tepat untuk bereksperimen, kerana jika ada perasaan bahawa anak itu memerlukan larangan yang lebih ketat, mungkin ada gunanya memaksakannya, kerana anak itu, seperti itu, meminta mereka sendiri. Membesar sering dapat melalui pengalaman negatif, di mana terdapat pilihan dalaman, dan ibu bapa perlu memahami bahawa anak sudah dapat memisahkan "baik" dari "buruk", kerana sebelum dia sudah menjelaskan segalanya kepada bayinya. Sekarang dia sudah matang untuk menerapkan pengalaman keibubapaan yang telah menjadi pengalamannya.

Anak akan selalu bermula dari norma ibu bapa, seperti dari standar tingkah laku tertentu, dan tidak ada yang pernah melarang anda menanamkan prinsip-prinsip tingkah laku yang betul kepada anak itu, dan juga memberikan contoh peribadi. Oleh itu, adalah penting untuk tidak berkawan dengan seorang remaja untuk menjaga rahsianya - jangan merokok atau minum dengan anak-anak di meja yang sama, tidak bersumpah dengan mereka, tetapi dalam masa yang sukar anda masih perlu dekat, di suatu tempat yang berdekatan, sehingga dalam keadaan sukar, anak itu tidak takut untuk meminta bantuan kepada ibu bapanya, dia tidak ditolak oleh orang terdekat. Anda tidak boleh membiarkan seorang remaja bersendirian dengan diri sendiri, dengan fikiran, ketakutan, keraguan, anda harus membantunya untuk bergabung dengan kumpulan yang sesuai, di mana dia dapat memperoleh kuasa, bergabung dengan konsep baru.

Kumpulan seperti itu juga boleh menjadi kumpulan sokongan psikologi untuk remaja, di mana seorang kanak-kanak dapat mencari rakan dengan masalah yang serupa dan memahami bahawa apa yang berlaku kepadanya adalah peredaran masa yang normal. Komunikasi dengan ahli psikologi, psikoterapis, psikoanalis yang dapat menjelaskan kepada anak apa yang berlaku kepadanya dan bagaimana mengatasi kesulitan yang timbul juga berguna.

Anda tidak boleh menjadi ibu bapa yang terlalu tegas, anda tidak boleh mengejar anak, memerhatikannya, menghina dan mengkritik keras, anda tidak boleh menyalahkannya kerana menjadi pemabuk, pelacur, penagih dadah, merosakkan hidupnya. Tuduhan-tuduhan mengerikan ini memberi trauma kepada remaja dan, hingga tahap tertentu, meramalkan masa depan. Oleh itu, tugas ibu bapa adalah untuk mengatasi ketakutan mereka secara bebas dan tidak meletakkan kerisauan mereka pada remaja, bukan untuk meramalkan yang buruk, tetapi untuk memperhatikan bahawa ini hanya pengalaman. Dan jika anak itu tidak mempunyai pengalaman, ini sangat buruk baginya.

Pilihan kedua untuk keibubapaan adalah penerimaan menyeluruh terhadap sebarang manifestasi, yang juga tidak sepenuhnya baik: jika tidak ada larangan, ini secara perlahan memperlambat pertumbuhan psikologi seorang remaja. Remaja diberikan kepada anak untuk pengalaman, dan ibu bapa untuk kesabaran.