ILMU DUNIA YANG HANYA DI UNIVERSE PASSIONLESS

Isi kandungan:

Video: ILMU DUNIA YANG HANYA DI UNIVERSE PASSIONLESS

Video: ILMU DUNIA YANG HANYA DI UNIVERSE PASSIONLESS
Video: Zero Project - Eastern Illusion 2024, Mac
ILMU DUNIA YANG HANYA DI UNIVERSE PASSIONLESS
ILMU DUNIA YANG HANYA DI UNIVERSE PASSIONLESS
Anonim

Anak perempuan tertua saya, Marina, menceritakan tentang rakan sekelasnya yang “jatuh sakit lagi. Dan ibunya juga sakit”. Dia jatuh sakit lagi - ini adalah kambuh leukemia. Rakan sekelas muncul di kelasnya hanya seminggu sebelum percutian musim panas ini, sebelum itu - hospital, kemoterapi … "Nak. Dia melukis dengan begitu cantik, sopan, tenang "- begitulah Marina menggambarkannya. Dan begitu - sekali lagi … Kami menyerahkan wang kepadanya untuk rawatan, Marina mengambil ribuannya yang terkumpul, dan kemudian menampal iklan di pintu pintu masuk kami mengenai mengumpulkan wang … Adapun "ibunya juga sakit"… Dia juga menghidap barah. Tahap empat. Tidak ada orang lain, dia sendirian - dan seorang anak lelaki. Dan anak perempuan saya bertanya: "mengapa ini berlaku dengan mereka?"

Mengapa begitu? … Kadang-kadang dalam situasi seperti itu, soalan "mengapa?" Kedengarannya. Soalan kedua secara langsung menunjukkan bahawa ada beberapa sebab yang kuat mengapa bencana menimpa orang. Ini adalah kepercayaan yang sangat gigih, sejak zaman kuno dan, pada masa yang sama, pada masa kanak-kanak kita, dan saya akan merumuskannya sebagai berikut: “Dunia ini peduli dengan kita, dunia mengawasi kita dengan teliti dan menentukan seberapa baik atau buruknya kita berkelakuan. Sekiranya ia baik, kita akan mempunyai "manis", jika itu buruk - segala macam masalah. " “Dunia” dapat diganti dengan mudah dengan tuhan, Tuhan, orang tua atau orang dewasa sahaja. Sekiranya anda menyederhanakan idea asas ini sedikit, anda akan mendapat yang berikut: “Sekiranya sesuatu yang buruk terjadi kepada anda, maka pasti ada sebabnya. Dan semakin buruk apa yang berlaku kepada anda, semakin berat alasannya."

Idea ini disebut "kepercayaan pada dunia yang adil." Apa itu keadilan? Ini adalah idea mengenai korespondensi tindakan seseorang dan memberi penghargaan kepadanya atas tindakan ini. Sebilangan besar orang akan bersetuju bahawa jika seseorang bekerja keras dan berhati-hati, maka dia harus menerima lebih banyak daripada seseorang yang bekerja sedikit dan buruk. Adalah perkara lain bahawa dalam "banyak-kecil" atau "baik-buruk" setiap orang merangkumi makna mereka sendiri, tetapi prinsip asasnya tetap tidak tergoyahkan: ganjaran harus sesuai dengan prestasi. Dalam gambaran agama dunia, peranan Hakim, menentukan pembahagian pahala yang adil, dimainkan oleh Tuhan.

Namun, kita selalu berhadapan dengan kenyataan bahawa di dunia kita keadilan adalah fenomena yang sangat jarang berlaku, dan, apalagi, ia ditafsirkan secara subjektif. Nah, apa "keadilan" penyakit mematikan ibu dan anak? Orang yang beragama yang mempercayai dunia yang adil dalam diri Tuhan harus melakukan sejumlah muslihat logik, membuat banyak petunjuk untuk imannya, yang disebut "theodicy", atau "pembenaran Tuhan." Ini adalah usaha untuk menjelaskan mengapa, dengan Dewa yang baik dan baik, begitu banyak musibah dan ketidakadilan diciptakan di dunia. Terdapat banyak percubaan, dan semuanya penuh dengan tawar-menawar dengan hati nurani, kemunafikan, atau penolakan terakhir untuk menjawab soalan "untuk apa, Tuhan ?!". Sejauh ini, konsep karma semakin maju - undang-undang keadilan Abadi dan impersonal yang hebat. Sekiranya anda menderita, anda telah melakukan sesuatu dalam kehidupan anda yang lalu. Dia sendiri yang harus dipersalahkan, secara umum.

Di sini kita sampai pada akibat utama kepercayaan terhadap dunia yang adil. Ini adalah tuduhan mangsa (atau "menyalahkan mangsa"): jika anda merasa tidak enak, maka anda harus dipersalahkan. Orang miskin hanya miskin kerana kemalasan mereka. Sekiranya pangsapuri anda dirompak, maka "mengapa tidak ada bar di tingkap" atau "apakah pintu depan dengan kunci yang dapat dipecahkan dalam satu minit? Kita sendiri yang harus dipersalahkan. " Sekiranya diperkosa - "tidak ada yang dapat diprovokasi." Menyalahkan mangsa adalah usaha mengatasi kengerian yang timbul dalam kesedaran seseorang ketika dunia yang besar, dahsyat dan benar-benar tidak dapat diramalkan mulai mengalahkan kesadaran tertutup ini. Ada yang boleh berlaku kepada anda? Tidak, pemikiran ini terlalu menakutkan, dan kesadaran melekat pada gagasan kawalan, yang begitu akrab sejak kecil dari orang tua atau, pada usia yang lebih sedar, dari pendakwah dari semua lapisan. Sekiranya anda berkelakuan betul, masalah akan melewati anda (mereka tidak akan dihukum). Maksudnya, anda dapat mengawal dunia ini, yang utama adalah mengikuti arahan, dan mengganggu air sesedikit mungkin, menggegarkan perahu, dan lain-lain. Oleh itu, zalim (domestik dan negara), mewujudkan peraturan tingkah laku yang kejam dan sering mustahil, menghukum yang bersalah atas pelanggaran mereka, hukuman: itu adalah kesalahan mereka sendiri, peraturan telah dilanggar, jadi bayar harganya. Sekiranya pilihan itu berjaya bagi para zalim / perogol, korban itu sendiri akan percaya bahawa dia bersalah, dan bahkan tidak akan menimbulkan persoalan betapa sahnya peraturan dan tindakan untuk melindungi "peraturan" ini. Maksudnya, fokus perhatian beralih dari pelaku kepada mangsa: apa yang anda buat / salah?

Pada masa yang sama, tuduhan mangsa menjadi lebih kuat dalam situasi tidak berdaya, ketika orang merasa tidak mungkin menolong penderita: sama ada mereka sendiri takut, atau mereka tidak dapat menolong. Kemudian, sebagai perlindungan dari perasaan tidak berharga mereka sendiri, timbul idea bahawa "mereka sendiri yang harus dipersalahkan" - iaitu, mereka tidak memerlukan banyak pertolongan, dan bahkan belas kasihan, jadi kita tidak ada hubungannya dengan itu. Sekarang, jika mangsa menderita tidak bersalah - maka ya …

Oleh itu, idea bahawa dunia berfungsi dengan adil mempunyai beberapa akibat:

a) Idea wujudnya tingkah laku "betul" dan "salah", diikuti dengan pembalasan yang sesuai.

b) Idea untuk mengawal dunia melalui tingkah laku "betul". "Saya seorang yang baik dan oleh itu harus dilayan dengan baik."

c) Menyalahkan mangsa: nasib malang adalah akibat dari tingkah lakunya yang salah, dan bukan secara sewenang-wenangnya. "Sekiranya kamu tidak melakukan ini, tidak akan terjadi apa-apa."

Secara semula jadi, amalan kehidupan manusia sehari-hari pasti memerlukan pandangan yang berbeza tentang dunia. Buku Ayub dalam Alkitab adalah salah satu percubaan pertama untuk memikirkan apakah Tuhan benar-benar adil (bagaimanapun, dalam buku ini, orang baik Ayub menjadi, sebenarnya, menjadi mangsa sewenang-wenangnya Tuhan dan Syaitan). Akibatnya, idea lain yang juga sangat tua terbentuk tentang bagaimana dunia: dunia mengambil berat tentang kita, tetapi dunia ini tidak siuman, tidak dapat diramalkan dan, lebih sering daripada itu, tidak ramah. Tidak ada peraturan, tidak ada yang akan menyelamatkan anda dari sewenang-wenangnya. Musuh ada di mana-mana.

Ini adalah dunia yang tidak dapat diselamatkan oleh tindakan anda. Dan di sini akibat utama adalah sindrom ketidakberdayaan yang dipelajari: tidak kira apa yang anda lakukan, tidak ada yang dapat membantu. Seseorang diberikan status sebagai mangsa yang tidak berdaya dan tidak berupaya, yang tidak berguna untuk melakukan apa-apa usaha. Untuk semua tiran dan manipulator yang sama, idea ini juga ramah - persoalan yang sangat menimbulkan bahawa mangsa boleh atau entah bagaimana mempengaruhi apa yang berlaku padanya dinyatakan tidak sah dan menghujat. Anda adalah mangsa sewenang-wenangnya, dan menerimanya. Tidak ada yang akan membantu. Berbaring dan melolong. Atau bermimpi tentang pengambilan dan penggantian planet ini. "Hentikan planet ini, saya akan mundur!". Ini adalah dunia trauma, dunia perasaan kemustahilan mutlak untuk menahan kesan di dalam minda. Hanya berbaring, duduk dan tunggu penyelamat yang boleh anda percayakan hidup anda (selalunya inilah satu-satunya perkara yang membuat anda tetap ada).

Ini adalah dua ekstrem: "dunia yang adil" dan "dunia yang jahat". Pada masa yang sama, mereka dihasilkan oleh kekuatan dan ketakutan umum akan Alam Semesta yang luas dan kekuatan yang ada di dalamnya, hanya dalam kes pertama anda bersembunyi di sebalik ilusi peraturan universal, dan pada yang kedua, anda sudah menyerah dan berharap hanya untuk belas kasihan. Tetapi dalam kedua kes ini, dunia mengambil berat tentang kita, ia mengganggu kehidupan kita, mengaturnya.

Terdapat pandangan ketiga tentang bagaimana dunia ini berfungsi, dan saya secara peribadi mematuhinya (dan mengalaminya). Inilah konsep dunia yang tidak peduli. Maksudnya, Alam Semesta tidak peduli sama ada kita ada atau tidak. Dia hanya hidup menurut undang-undangnya sendiri, menggerogoti mereka yang cukup beruntung untuk berada dalam perjalanan dengan batu karangnya. Dia tidak memerhatikan kita - dia bahkan mungkin tidak menyedari kewujudan kita. Sekiranya membanting, itu sama sekali tidak berniat jahat. Cuma kad itu seperti itu.

Di dunia ini, tidak ada gula-gula untuk tingkah laku yang baik, dan tidak ada tongkat untuk tingkah laku buruk. Hanya ada tindakan - dan akibatnya, beberapa yang dapat kita hitung, dan beberapa yang tidak dapat kita lakukan. Di dunia ini tidak ada persoalan "untuk apa?" atau pertanyaan bingung tentang mengapa orang bajingan mati dalam kekayaan dan tempat tidur mereka, dan orang baik dalam kemiskinan dan di parit. Hanya ada yang melakukan ini dan itu, sementara yang lain melakukan (atau tidak). Mustahil bagi dunia ini untuk menetapkan syarat dengan gaya "Saya berkelakuan baik - oleh itu anda berhutang padaku …", tetapi juga tidak perlu melolong dengan ngeri, mengharapkan hukuman yang tidak dapat dielakkan dari alam semesta yang jahat dan berkuasa. Aphorisme ini dengan baik menyampaikan perasaan Alam Semesta ini: "Masa berlalu" - jadi kita katakan kerana idea yang tidak betul. Masa selamanya. Anda datang melalui. " Kami lulus, dan tidak ada cara untuk mengubahnya. Tidak ada cara untuk memanipulasi dunia ini melalui pemenuhan peraturan - dia menyinari peraturan kita ini, pada seluruh peradaban manusia, yang seumur hidupnya adalah sesaat.

Jadi apa yang harus dilakukan oleh seseorang di alam semesta yang tidak peduli? Apa yang selalu dia lakukan adalah menenangkannya. Kita tidak boleh berubah, mengubah dunia, tetapi kita dapat menarik perhatiannya kepada diri kita sendiri. Saya tidak boleh membuat orang lain mencintai saya. Tetapi saya dapat menunjukkan diri saya sedemikian rupa sehingga ada kemungkinan mereka mencintai saya. Saya tidak boleh memaksa orang lain untuk menjadi jelas kepada saya - saya hanya boleh membersihkan diri saya sendiri, dan ini akan memberi peluang kepada yang lain untuk menjadi jelas kepada saya. Kita tidak dapat menghilangkan rasa tidak senang dan musibah dari dunia - kita hanya dapat mengurangkan kemungkinan mereka. Kita tidak dapat mengawal dunia ini - ada baiknya kita belajar bagaimana mengawal diri kita. Ini tidak begitu meyakinkan seperti di "dunia yang adil", tetapi memberi peluang yang tidak ada di dunia yang tidak siuman. Dewa dan syaitan meninggalkan kita sendirian, meninggalkan kita kepada diri kita sendiri. Dalam dunia seperti ini, saya berhak mengemukakan soalan seperti itu: apa yang boleh saya lakukan sendiri untuk mengurangkan kemungkinan menjadi mangsa fenomena dunia ini; bagaimana saya boleh mempengaruhi dunia untuk menjadikannya sedikit lebih selamat. "Menyalahkan mangsa" di sini kehilangan kekuatannya, kerana pertanyaannya selalu kepada orang yang bertindak, dan bukan kepada orang yang bertindak balas terhadap kesannya. Kepada yang menyerang, bukan kepada yang membela.

Daripada "hidup menurut peraturan, dan kemudian semuanya akan baik-baik saja" dan "tidak kira apa yang anda lakukan, semuanya tidak berguna sehingga dunia berubah" datang peraturan lain yang sudah lama diketahui, dengan satu pindaan: "lakukan apa yang anda boleh, dan apa sahaja yang berlaku”… Saya tidak dapat menghentikan barah pada ibu dan anak dan menyembuhkannya. Atau memerangi jenayah. Untuk mewujudkan kedamaian di dunia … Pada masa ini adalah kuasa saya untuk melakukan yang kecil yang dapat kita lakukan pada masa ini, dan berharap hasilnya akan menjadi seperti yang kita mahukan.

- Ayah, mengapa ini dengannya?

- Itu baru berlaku, anak perempuan. Tidak kira sama ada anda baik atau buruk, anda layak mendapatkannya atau anda tidak layak mendapatkannya. Ia berlaku …

Disyorkan: