KURSUS MENJADI DIRI

Isi kandungan:

Video: KURSUS MENJADI DIRI

Video: KURSUS MENJADI DIRI
Video: Keseruan BACKSTAGE JFW !! #PART 2 | Paula Verhoeven 2024, Mac
KURSUS MENJADI DIRI
KURSUS MENJADI DIRI
Anonim

Setiap kali saya tidak melakukan apa yang saya mahukan, saya bunuh diri.

Setiap kali saya mengatakan ya kepada seseorang

semasa saya mahu mengatakan tidak, saya bunuh diri.

V. Gusev

Seluruh kehidupan individu tidak lebih daripada proses kelahiran sendiri;

kita mungkin dilahirkan sepenuhnya pada masa kematian, walaupun nasib tragis kebanyakan orang adalah mati sebelum dilahirkan.

Saya akan mulakan dengan perumpamaan Kafka kegemaran saya, The Gate of the Law.

Ada penjaga pintu di pintu gerbang Hukum. Seorang penduduk kampung mendatangi penjaga pintu dan meminta masuk ke dalam Undang-Undang. Tetapi penjaga pintu mengatakan bahawa pada masa ini dia tidak dapat membiarkannya masuk. Dan pelawat itu berfikir dan bertanya lagi adakah dia boleh masuk ke sana selepas itu?

"Mungkin," jawab penjaga pintu, "tetapi Anda tidak dapat masuk sekarang.

Akan tetapi, pintu-pintu Undang-Undang, seperti biasa, terbuka, dan penjaga gerbang berdiri di samping, dan pemohon, membungkuk, berusaha untuk melihat ke bawah hukum. Melihat ini, penjaga pintu itu ketawa dan berkata:

- Sekiranya anda tidak sabar, cuba masukkan, jangan dengarkan larangan saya. Tetapi ketahuilah: kekuatan saya hebat. Tetapi saya hanya pengawal yang paling tidak penting. Di sana, dari rehat hingga rehat, ada penjaga pintu, yang satu lebih kuat daripada yang lain. Sudah mereka yang ketiga memberi inspirasi kepada saya dengan ketakutan yang tidak tertahankan.

Penduduk kampung tidak mengharapkan halangan seperti itu: "Bagaimanapun, akses ke Undang-Undang harus terbuka untuk semua orang setiap jam," pikirnya. Tetapi kemudian dia melihat dengan lebih hati-hati pada penjaga gerbang, pada mantel bulunya yang berat, di hidungnya yang bongkok tajam, pada janggut Mongolia hitam cair panjang dan memutuskan bahawa lebih baik menunggu sehingga mereka dibenarkan masuk.

Penjaga pintu menyerahkan bangku kepadanya dan membenarkannya duduk di tepi pintu masuk. Dan dia duduk di sana hari demi hari dan tahun demi tahun. Dia selalu berusaha untuk membuatnya masuk, dan dia mengganggu penjaga pintu dengan permintaan ini. Kadang-kadang penjaga pintu menyoal siasatnya, bertanya dari mana asalnya dan banyak lagi, tetapi dia mengajukan soalan acuh tak acuh, seperti seorang lelaki penting, dan pada akhirnya dia terus-menerus mengulangi bahawa dia masih belum dapat merindukannya.

Penduduk kampung itu membawa banyak barang bersamanya di jalan, dan dia memberikan segalanya, bahkan yang paling berharga, untuk menyuap penjaga pintu. Dan dia menerima semuanya, tetapi pada masa yang sama berkata:

"Saya mengambilnya sehingga anda tidak fikir anda terlepas sesuatu."

Bertahun-tahun berlalu, perhatian pemohon terus mengalir ke penjaga pintu. Dia lupa bahawa masih ada pengawal lain, dan sepertinya hanya yang satu ini, yang pertama, yang menghalang aksesnya kepada Undang-Undang. Pada tahun-tahun pertama, dia dengan keras mengutuk kegagalan ini, dan kemudian usia tua datang dan dia hanya menggerutu pada dirinya sendiri.

Akhirnya dia jatuh ke zaman kanak-kanak, dan kerana dia telah mempelajari penjaga pintu selama bertahun-tahun dan mengetahui setiap kutu di kolar bulunya, dia bahkan meminta kutu ini untuk membantunya memujuk penjaga pintu. Cahaya di matanya sudah pudar, dan dia tidak memahami apakah semua benda di sekelilingnya telah gelap, atau apakah penglihatannya menipu dia. Tetapi sekarang, dalam kegelapan, dia melihat cahaya yang tidak dapat dibedakan mengalir dari gerbang Hukum.

Dan sekarang hidupnya berakhir. Sebelum kematiannya, segala yang dialaminya selama bertahun-tahun dikurangkan dalam satu pertanyaan - soalan ini yang tidak pernah dia tanyakan kepada penjaga pintu. Dia memanggilnya dengan anggukan - badan mati rasa tidak lagi mematuhinya, dia tidak dapat bangun. Dan penjaga pintu harus membungkuk rendah - sekarang, jika dibandingkan dengan dia, pemohon itu tidak begitu tinggi perawakannya.

- Apa lagi yang perlu anda ketahui? penjaga pintu itu bertanya. - Anda adalah orang yang tidak puas hati!

- Lagipun, semua orang memperjuangkan Undang-Undang, - katanya, - bagaimana mungkin bahawa selama bertahun-tahun ini tidak ada seorang pun kecuali saya yang menuntut agar mereka membiarkannya berlalu?

Dan penjaga pintu, melihat bahawa penduduk kampung itu sudah benar-benar menjauh, berteriak sekuat tenaga sehingga dia masih sempat mendengar jawabannya:

- Tidak ada yang bisa masuk ke sini, gerbang ini ditujukan untuk anda sendiri! Sekarang saya akan pergi dan mengurungnya.

Perumpamaan yang indah dan mendalam yang dipenuhi dengan kerinduan dan kesedihan. Rindu untuk hidup yang tidak hidup. Pahlawannya mati dalam jangkaan hidup, dia tidak mempunyai keberanian untuk bertemu dengan dirinya sendiri.

Secara terang-terangan atau tersirat, tema ini "terdengar" dalam kehidupan setiap orang, menjadi lebih akut dalam tempoh krisis eksistensial. "Siapa saya?", "Mengapa saya masuk ke dunia ini?", "Apakah saya hidup seperti ini?" - selalunya persoalan ini timbul di hadapan setiap orang sekurang-kurangnya sekali seumur hidup.

Persoalan yang sangat diinginkan memerlukan sejumlah keberanian, kerana ini mengandaikan perlunya persediaan hidup seseorang yang jujur dan bertemu dengan dirinya sendiri. Inilah sebenarnya teks lain yang terkenal.

Yahudi tua Abraham, sekarat, memanggil anak-anaknya kepadanya dan berkata kepada mereka:

- Ketika saya mati dan berdiri di hadapan Tuhan, dia tidak akan bertanya kepada saya: "Abraham, mengapa kamu bukan Musa?" Dan dia tidak akan bertanya: "Abraham, mengapa kamu bukan Daniel?" Dia akan bertanya kepada saya: "Abraham, mengapa kamu bukan Abraham ?!"

Bertemu dengan diri sendiri pasti akan menimbulkan kegelisahan, kerana ia meletakkan seseorang di hadapan pilihan - antara saya dan bukan-saya, saya dan yang lain, kehidupan saya dan naskah seseorang.

Dan setiap kali dalam situasi pilihan, kita menghadapi dua alternatif: Tenang atau Kebimbangan.

Memilih yang akrab, biasa, mapan, kita memilih ketenangan dan kestabilan. Kami memilih jalan yang biasa, tetap yakin bahawa hari esok akan seperti hari ini, bergantung pada orang lain. Memilih yang baru - kita memilih kegelisahan, kerana kita sendirian. Ia seperti menaiki kereta api, mengetahui bahawa anda mempunyai tempat duduk yang dijamin, laluan tertentu, kemudahan minimum yang dijamin (bergantung pada kelas pengangkutan), dan tujuan. Meninggalkan kereta api, peluang baru segera dibuka, tetapi pada masa yang sama, kegelisahan dan ketidakpastian akan meningkat. Dan di sini anda memerlukan keberanian untuk bergantung pada diri sendiri dan nasib.

Harga damai adalah kematian psikologi … Pilihan ketenangan dan kestabilan menyebabkan penolakan untuk berkembang dan, sebagai akibatnya, pengasingan dari I seseorang, penerimaan identiti palsu. Dan kemudian anda pasti mendapati diri anda berada di hadapan gerbang tertutup dalam hidup anda, seperti pahlawan perumpamaan Kafka.

Menjadi diri sendiri bermaksud hidup, mengambil risiko, membuat pilihan, memenuhi diri sendiri, keinginan, keperluan, perasaan, dan pasti menghadapi kerisauan ketidakpastian. Menjadi diri sendiri bermaksud meninggalkan identiti palsu, membuang diri daripada bawang, lapisan demi lapisan bukan diri.

Dan di sini kita pasti menghadapi pilihan antara kita dan orang lain. Memilih diri sering melibatkan menolak yang lain.

Dan di sini saya tidak akan melampau. Harga altruisme adalah melupakan diri anda. Harga mementingkan diri sendiri adalah kesepian. Harga berusaha untuk selalu baik untuk semua orang adalah pengkhianatan terhadap diri sendiri, kematian psikologi, dan sering kematian fizikal dalam bentuk penyakit. Jauh sekali bahawa dalam pilihan ini antara dirinya dan orang lain, seseorang memilih dirinya sendiri.

Berapakah harga ini untuk seseorang yang melepaskan dirinya?

Harga ini - cinta. Keperluan sosial yang paling besaruntuk disayangi … Orang dewasa yang sedar dan intuitif mengetahui tentang ini dan menggunakannya semasa membesarkan anak-anak. "Jadilah seperti yang saya mahukan, dan saya akan mencintaimu" - ini adalah formula yang mudah tetapi berkesan untuk melepaskan Diri Anda.

Di masa depan, keperluan untuk cinta dari Yang Lain diubah menjadi keperluan untuk pengiktirafan, penghormatan, kepunyaan dan banyak keperluan sosial yang lain. "Serahkan diri anda dan anda akan menjadi milik kami, kami menyedari bahawa anda adalah anda!"

Dalam salah satu filem kegemaran saya, The Same Munchausen oleh Mark Zakharov dan Grigory Gorin, pilihan untuk pahlawan antara dirinya dan yang lain adalah pilihan antara hidup dan mati. Kematian bukan fizikal, tetapi psikologi. Seluruh persekitaran baron tidak mahu mengenali keunikannya, cuba membuatnya seperti mereka.

"Sertailah kami, Baron!" - suara mereka terus terdengar, menjadi salah satu daripada kita.

"Sertailah kami, Baron!" maksudnya - melepaskan kepercayaan anda, dari apa yang anda percayai, berbohong, menyerah diri, mengkhianati diri sendiri! Inilah harga keselesaan sosial!

Setelah Baron Munchausen telah meninggalkan dirinya sendiri, mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupannya yang lalu dan menjadi tukang kebun biasa dengan nama Miller.

- Dari mana nama keluarga ini berasal? Thomas terkejut.

- Yang paling biasa. Di Jerman, mempunyai nama keluarga Miller seperti tidak mempunyai nama keluarga.

Oleh itu secara simbolik, pengarang teks menyampaikan idea untuk meninggalkan dirinya, kehilangan dirinya dan identiti.

Kriteria apa yang boleh digunakan untuk menilai kematian psikologi?

Petanda kematian psikologi:

Kemurungan

Apatis

Kebosanan

Sebaliknya, penanda kehidupan mental adalah:

Kreativiti

Kelucuan

Keraguan

Kegembiraan

Apa yang menyebabkan pengabaian diri seseorang dan akhirnya kematian psikologi?

Di sini kita berhadapan dengan sejumlah besar pesan sosial, pada dasarnya menilai dan mencadangkan penolakan identiti mereka sendiri: "Jangan bertahan!", "Jadilah seperti orang lain!", "Jadilah apa yang saya mahukan!" "- di sini hanya sebilangan kecil dari mereka.

Ketika berhadapan dengan pesan seperti ini, seseorang menghadapi perasaan kuat yang membawa kepada pengasingan diri dan penerimaan identiti palsu. Masalah kelahiran psikologi yang tidak dapat diselesaikan pada waktunya (krisis saya-diri) ditumpangkan pada krisis seterusnya - remaja, pertengahan umur …

Apakah perasaan ini yang menghentikan proses kehidupan mental dan membawa kepada pengabaian Diri Anda?

Takut

Malu

Rasa bersalah

Pada waktu yang sama, rasa takut, malu, dan rasa bersalah dapat bertindak sebagai pendorong untuk pemulihan kehidupan mental, jika mereka bersifat eksistensial. Contohnya, takut akan kehidupan yang tidak hidup.

Saya ingin memikirkan kesalahan eksistensial dengan lebih terperinci. Kesalahan eksistensial adalah rasa bersalah di hadapan diri sendiri untuk peluang yang tidak digunakan pada masa lalu. Menyesal kerana kehilangan masa … Kesakitan dari kata-kata yang tidak diucapkan, dari perasaan yang tidak dapat diungkapkan, timbul apabila sudah terlambat … Anak yang belum lahir … Pekerjaan yang tidak terpilih … Peluang yang tidak digunakan … Kesakitan apabila sudah mustahil untuk dimainkan semula. Kesalahan eksistensial adalah rasa pengkhianatan terhadap diri sendiri. Dan kita juga dapat bersembunyi dari rasa sakit ini - memuatkan diri kita dengan perkara-perkara yang tidak perlu, projek serius, perasaan yang kuat …

Sebaliknya, ada perasaan yang menghidupkan semula I anda sendiri dan mendorong anda untuk mencari identiti sebenar anda.

Perasaan yang mengembalikan proses kehidupan mental:

Kagum

Kemarahan

Jijik

Dan rasa ingin tahu yang lebih banyak. Rasa ingin tahu membolehkan anda mengatasi rasa takut. Seluruh hidup kita adalah antara rasa takut dan ingin tahu. Rasa ingin tahu menang - hidup, pembangunan menang; ketakutan menang - kematian psikologi menang.

Setiap orang mempunyai had, garis, melintasi yang dia berhenti menjadi dirinya sendiri. Selalunya ini dikaitkan dengan nilai, mereka adalah teras identiti.

Nilai sesuatu lebih mudah dikenali ketika anda kehilangannya. Kehilangan sesuatu yang berharga bagi seseorang secara subyektif dialami olehnya sebagai penyesalan. Hierarki nilai paling jelas dikembangkan dalam situasi eksistensial, yang utama adalah pertemuan seseorang dengan kematian.

Menarik adalah pemerhatian seorang wanita yang telah bertugas di hospital selama bertahun-tahun. Tanggungjawabnya adalah untuk meringankan keadaan pesakit yang meninggal dengan dia menghabiskan hari dan jam terakhir. Dari pemerhatiannya, dia membuat senarai penyesalan utama orang-orang yang datang ke pinggir kehidupan, penyesalan orang-orang yang hanya tinggal beberapa hari, dan bahkan beberapa minit. Di sini mereka:

1. Saya menyesal kerana saya tidak mempunyai keberanian untuk menjalani kehidupan yang sesuai untuk saya, dan bukan kehidupan yang diharapkan orang lain dari saya

2. Saya minta maaf kerana saya bekerja keras

3. Saya berharap saya mempunyai keberanian untuk meluahkan perasaan saya

4. Saya harap saya berhubung dengan rakan-rakan saya

5. Saya harap saya / membiarkan diri saya lebih bahagia

Dalam situasi krisis eksistensial dalam hidup, seseorang pasti menghadapi pertanyaan mengenai identitinya, dan daya tarik terhadap nilai, semakan mereka memungkinkan "untuk memisahkan gandum dari sekam", untuk membangun semula hierarki mereka untuk diri mereka sendiri, yang akan membentuk tulang belakang identiti sebenar. Dalam konteks ini, krisis dapat dilihat sebagai peluang untuk dilahirkan.

Dalam keadaan psikoterapi, ahli terapi sering membuat syarat untuk pertemuan seseorang dengan dirinya sendiri, yang membawa kepada pemerolehan identiti sebenar dan kelahiran psikologi.

Inilah matlamat psikoterapi bagi saya

Bagi bukan penduduk, adalah mungkin untuk berunding dan menyelia melalui Skype.

Skype

Log masuk: Gennady.maleychuk

Disyorkan: