Ilmu Kebahagiaan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kebahagiaan seperti madu, perkara yang sangat pelik. Sebilangan besar penerbitan, baik secara ilmiah dan hanya untuk berbual, seperti semuanya telah diperkatakan dan dirundingkan. Tetapi masalahnya adalah bahawa tidak sepenuhnya jelas apa yang dimaksudkan dengan perkataan ini. "Kebahagiaan" seperti "kecantikan" atau "jiwa" di sana. Oleh itu, jika anda mengambil artikel ilmiah yang ditulis dengan jelas, khusus dan tepat, ternyata mereka berjanji untuk memberitahu sesuatu tentang kebahagiaan, tetapi bercakap mengenai sistem ganjaran. Dan dalam kerangka psikologi umum, teks-teks tersebut terus menerus masuk ke dalam wacana umum mengenai topik yang baik berbanding yang buruk, dan betapa baiknya bahagia dan sihat. Selain itu, setiap kali saya mempunyai perasaan yang kuat bahawa pakar dalam bidang psikologi emosi positif selalu membingungkan perniagaan peribadi dan adil, dan dari semangat pengakap mereka yang bergigi putih, sakit gigi dan mata berkedut. Tetapi mungkin ini adalah reaksi individu. Terdapat ujian saringan kebahagiaan umum, tetapi masalahnya ialah ujian ini agak subjektif. Yang paling popular adalah skala kebahagiaan subjektif dan indeks kepuasan subjektif dengan kehidupan, 4 soalan pada skala 7 mata. Secara umum, soalan-soalan ini merangkumi "Adakah anda gembira? - Ya / Tidak / Baiklah, di sana sini." Ini tidak bermaksud bahawa soal selidik ini menggali dengan mendalam dan entah bagaimana secara objektif membantah soalan tersebut. Sudah tentu, kita selalu mempunyai tomograf, tetapi pertama, pergi dan mendorong orang yang bahagia menjadi fMRI, dan kedua dan yang paling penting, sama sekali tidak jelas apa yang harus dilakukan dengan hasilnya. Masih ada model haiwan, tetapi sekali lagi, persoalan besarnya adalah bagaimana homolognya kegembiraan tikus dari pertemuan yang tidak dijangka dengan sebilangan gula dan kebahagiaan melayani rakyatnya, misalnya.

Tetapi dalam apa jua keadaan, satu atau lain cara, semuanya akhirnya bergantung pada sistem ganjaran.

I. Asas Teoritis Kebahagiaan Fungsi Anatomi Kebahagiaan. Salah satu pemain utama adalah korteks orbitofrontal (selepas ini OFC). Di sana, insentif dinilai, kepentingan dan nilai kesenangan tertentu didedahkan, pilihan, pilihan dibentuk, dan keputusan dibuat. Bahagian depan OFC lebih responsif terhadap insentif yang kompleks - kewangan, sosial, dll. bahagian belakang OFC adalah kesenangan hedonistik sederhana - makanan, seks. Kawasan dalaman medial aktif berkaitan dengan predikat peneguhan positif, rantau luar sisi bertindak balas terhadap peneguhan negatif dan rangsangan buruk. Walaupun OFC mengandungi banyak reseptor mu-opiat, kemungkinan besar jabatan ini tidak secara langsung menimbulkan perasaan puas / tidak puas hati, di sinilah pengekodan dan penilaian keseronokan dan penyusunan penyelesaian tingkah laku terakhir berlaku. Oleh itu, OFC lateral tidak banyak memberi tindak balas negatif terhadap perangsang negatif. I hukuman itu, yang tidak dapat dielakkan, menyebabkan kegembiraan, daripada hukuman yang sama yang berpotensi anda lakukan sesuatu. Dalam praktiknya, ini menampakkan diri kesan yang diketahui bahawa kerendahan hati dan penerimaan sangat melegakan ketidakselesaan psikologi dalam keadaan yang tidak menyenangkan.

Contohnya, sedikit demi sedikit, - wanita di England dan India ditemu ramah, kebahagiaan subjektif mereka dalam kehidupan keluarga dinilai. Di antara wanita muda yang baru berkahwin, wanita Inggeris diprediksi lebih bahagia daripada penganut Hindu, kerana ada yang berkahwin dengan kehendak mereka sendiri dan kerana perasaan cinta yang romantis, sementara ibu bapa mereka bersetuju untuk orang lain, tidak ada yang meminta pendapat mereka, mereka memberikannya kepada orang asing di sebuah rumah yang pelik. Tetapi di kalangan wanita yang telah lama berkahwin, 10-15 tahun atau lebih, nisbahnya berubah menjadi sebaliknya. Apabila tidak ada jalan keluar dari situasi yang mudah dijumpai, orang itu menerimanya, membiasakan diri, mula mendapat kepuasan subjektif dan terus hidup. "Kebiasaan diberikan kepada kita dari atas, itu adalah pengganti kebahagiaan," - sebenarnya, ini bukan pengganti, ini dia.… Dan jelas bahawa kehidupan seorang wanita di sebuah perkampungan Afghanistan, atau, saya tidak tahu, di sebuah perkampungan orang Cina, adalah nasib dari mana mana-mana gadis Eropah moden akan mundur dengan rasa ngeri dan jijik, tetapi kita mesti memahami bahawa ini semuanya ada di dalam kepala.

Tetapi kembali ke korteks orbitofrontal. Seseorang dengan OFC tidak kehilangan kemampuan untuk bersukacita atau menderita, tetapi kehilangan banyak dalam penilaian emosi, pilihan, dan keputusan yang mencukupi.

Korteks orbitofrontal dihubungkan secara intensif dengan bahagian-bahagian di striatum. Striatum, juga dikenali sebagai striatum, terletak di bahagian tengah otak. Di antara banyak fungsi lain, terdapat titik panas hedonik utama, "kunci panas" keseronokan. Yang paling terkenal di antaranya ialah nukleus accumbens dari ventral striatum - Nucleus accumbens, dan bahagian dalam pallidus dari dorsal striatum - Ventral pallidum. Kegiatan mereka terungkap dalam pelbagai rangkaian hadiah. Nukleus accumbens lebih responsif terhadap rangsangan yang dipancarkan, iaitu untuk kesenangan subjektif yang jelas meningkat di atas tahap ganjaran asas konvensional. Telah diketahui oleh semua orang dari kehidupan seharian bahawa semuanya disedari secara perbandingan. Ingatlah kegembiraan masa kecil anda dari kereta atau anak patung pertama dan khusus mengenai keadaan apabila anda mempunyai kotak penuh mainan ini dan hadiah baru - hanya yang lain berturut-turut dari yang sama. Atau bandingkan kesan subjektif wang pertama yang anda hasilkan berbanding jumlah yang sama atau lebih besar yang anda terima setiap bulan, tahun demi tahun. Neuron tidak mempunyai ruang ukuran dan berat yang ideal, dan tidak ada metrik rujukan untuk menilai kepentingan dan kesenangan, semua pilihan dibentuk dalam kategori relatif dan perbandingan

Node penting lain adalah Ventral pallidum. Tidak seperti inti mengikut tidak lagi menjadi "penilai" seperti " molekul »Keseronokan hedonistik utama. Pallidum berpartisipasi dalam rangkaian limbik umum subkortikal node dan terlibat dalam semacam pengurangan hedonistik impak dengan input deria, status emosi, litar kognitif, dan keputusan motivasi-tingkah laku. Dalam bentuk patologi, ia adalah memanifestasikan dirinya, sebagai contoh, dalam tarikan ketagihan utama dengan pelbagai ketagihan (bahan kimia, permainan, dll.). Untuk otak normal Ini memastikan minat kita dalam pengalaman yang menyenangkan secara subjektif … Ringkasnya, itu seperti lelucon mengenai hiasan pokok Krismas Cina - "mereka kelihatan sama, tetapi tidak membuat orang senang." Kes-kes lesi dua hala pallidum ventral telah dijelaskan, - pada pesakit ini, kepentingan motivasi rangsangan insentif dan emosi positif menurun secara signifikan, walaupun secara formal mereka menilai kesenangan subjektif makanan, rangsangan seksual dan sosial. Oleh itu, "inti gembira" anatomi terbentuk, - kesenangan - keutamaan-keutamaan, nukleus accumbens- korteks orbitofrontal ventral pallidum Sudah tentu, ini tidak terhad kepada ini, dan banyak jabatan lain terlibat dalam memastikan kepuasan umum (atau ketidakpuasan) kita terhadap kehidupan. Terdapat juga bahagian bawah dan dalaman korteks prefrontal (korteks prefrontal Ventromedial), di mana rangkaian prefrontal medial terletak, yang penting untuk pembentukan tindak balas emosi khususnya, dan memberikan "kecerdasan emosi." Bahagian atas dan luar korteks prefrontal (Dorsolateral prefrontal cortex), yang memastikan keberkesanan memori kerja dan model prososial kognitif-tingkah laku, adalah "kecerdasan sosial pra-individu" bersyarat. Korteks insular anterior, terlibat dalam kesedaran diri, kesejahteraan dan pemantauan sensasi dan pengalaman dalaman, baik menyenangkan dan tidak menyenangkan. Kawasan motor tambahan, di mana tingkah laku dan interaksi prososial dinilai - Saya menyebut jabatan ini ketika saya bercakap tentang ketawa, jabatan yang sama terlibat dalam menjaga hierarki sosial - pada simpanse, simpul premotor aksesori diaktifkan ketika memerhatikan tindakan individu dominan kumpulan mereka, berbanding dengan tindakan yang sama atau bawahan dalam hierarki. Laman utama pentadbiran proses kortikal adalah korteks Cingulate. Sebagai contoh, ketika korteks cingulate anterior rosak pada tikus, kemampuan untuk membandingkan potensi ganjaran dengan betul berbanding usaha yang diperlukan hilang. Dalam pengalaman itu, adalah mungkin untuk memilih antara hadiah besar, memerlukan usaha untuk dicapai, hadiah yang relatif mudah diakses, tetapi tidak sangat menarik (banyak makanan enak, yang mana seseorang harus melepasi halangan dan sedikit makanan yang tidak sedap yang tersedia tanpa usaha). Tikus yang sihat lebih suka melompat, dan tikus dengan ACC yang terkena mengambil yang lebih sederhana. Penurunan yang serupa dalam aktivitas ACC ditemukan pada pasien dengan anhedonia dan penurunan motivasi pada skizofrenia dan gangguan depresi utama. Oleh itu, penilaian kebahagiaan subjektif, kepuasan dan kepuasan dengan kehidupan secara umum, dengan beberapa peristiwa tertentu khususnya, adalah sistem yang kompleks yang kompleks, ia adalah keseimbangan, interaksi dan keseimbangan. Adalah mustahil untuk mencucuk elektrod pada suatu ketika di otak dan membuat seseorang senang (atau tidak bahagia). Kimia dan fisiologi kebahagiaan Dalam mekanik umum keseronokan subjektif, komponen "mahu" dan "suka" dapat dibezakan. Ini adalah pembahagian yang agak konvensional; ia mempunyai makna psikologi dan bukan biologi. Tidak ada istilah serupa yang mantap dalam sumber berbahasa Rusia, dan saya sukar menerjemahkan dengan betul, yang tidak kedengaran kekok. "Keinginan" dan "mahu"? "Tarikan" dan "kepuasan"? Melepaskan "mahu" dan "suka", saya rasa, tidak akan ada yang sukar memahami perkataan Inggeris sederhana ini. Di bawah " mahu"Bermakna terutamanya komponen motivasi, - kekurangan, keinginan, tarikan, keperluan, minat aktif, tingkah laku terarah … I ia adalah mesin dan tenaga penggerak di sebalik pencarian kebahagiaan, kegembiraan dan kesenangan kita. « Suka"Adakah hedonistik langsung (iaitu sederhana," binatang "bersyarat) atau eudemonik (mis. Prososial, bersyarat" lebih tinggi ") kesan. Ini secara langsung subjektif keseronokan yang kita dapat dari promosi, penilaian peneguhan positif, tahap simpati dan penglibatan, semuanya mengapa kita suka "semua baik" dan tidak suka "semua buruk"

Kedua-dua komponen ini, keinginan dan suka, "pergerakan ke" dan "kepuasan dari", adalah asas untuk pembentukan kepuasan subjektif akhir, biasanya mereka tidak berfungsi secara berasingan. Dari pernyataan sains yang popular, kita dapat menyimpulkan bahawa mahu Ini sistem dopamin, tetapi seperti candu … Di sini anda perlu memahami bahawa ini adalah penyederhanaan yang sangat kasar, menyeimbangkan di ambang yang dibenarkan. Tanpa beberapa kekasaran, mustahil untuk membincangkan konsep umum seperti "kebahagiaan", "cinta" dan sejenisnya, dan jika anda mematuhi rumusan yang tepat, ini akan menjadi teks mengenai topik yang sangat spesifik, sukar bagi orang awam untuk memahami (dan tidak menarik, jujur), jadi pengarang artikel popular terpaksa membuat beberapa andaian, tetapi tetap, anda harus ingat bahawa semua ini sangat dipetik. Dopamine bukanlah neurotransmitter kewaspadaan euforia, sama seperti kekurangan serotonin tidak sama dengan kemurungan. Fungsi amigdala bukan untuk membuat menakutkan, dan inti yang terkumpul bukan kilang kebahagiaan. Baiklah, dll. Sesungguhnya, terdapat jalur dopamin yang bermula di kawasan tegmental Ventral (lapisan otak tengah), terdapat jalur serotonin yang bermula di inti Raphe (inti jahitan medulla oblongata), ini adalah bahagian yang sangat mendalam, bahagian bawah otak "reptilia". Terdapat juga rangkaian reseptor opiat, terutama di korteks striatum dan prefrontal (kita bercakap mengenai reseptor mu-opiat, sebagai yang paling penting untuk proses mental manusia). Semua reseptor ini, ditambah endocannabinoid, norepinefrin, oxytocin dan asetilkolin, ditambah 2 pengantara otak utama - menghalang reseptor GABA dan glutamat (terutamanya NMDA dan AMPA) - semua mesin kimia ini, ia berfungsi sebagai asas dan asas untuk proses mental, tetapi ini bukan proses mental. Contoh yang jelas dan dipakai adalah ketagihan dadah. Psikostimulan - kokain dan amfetamin - bertindak melalui pembebasan dopamin secara paksa. Opiate (contohnya heroin), - bertindak melalui reseptor opiat … Mereka mahukan dan suka dalam bentuk yang tulen, kimia, tidak padat. Seseorang yang mabuk dadah menerima peneguhan kuat yang tidak dapat diakses dalam kehidupan biasa. Adakah ini membuat penagih sangat gembira? Soalan retorik. Semua orang telah mendengar kisah tikus dengan elektrod yang ditanamkan di pusat-pusat keseronokan, yang menekan kekunci tanpa henti, dan akibatnya, mereka mati di situ di tuas. Pada pergantian tahun 60-an-70-an, eksperimen serupa dilakukan dengan orang-orang. Pada tahun 1972, seorang pemuda memasang elektrod di kawasan striatum. Namanya tidak diungkapkan, dalam keterangan itu muncul sebagai "pesakit B-19". Rangsangan elektrik menyebabkan dia terangsang mental dan seksual terkuat, dalam keadaan akses tanpa had ke tuas, dia membuat siri 1000 atau lebih penekan, sangat aktif menolak percubaan untuk melepaskan butang darinya, iaitu. keseluruhan tingkah laku serupa dengan model haiwan eksperimen. Tetapi pada masa yang sama, dia tidak mendapat kesenangan yang sebenarnya; dalam tempoh pemerhatian, penilaian kebahagiaan dan kepuasan hidupnya yang subyektif terhadap kehidupan jatuh dengan mendadak dan bencana; apa yang berlaku boleh digambarkan sebagai tarikan akut, menyakitkan dan tidak terkawal yang tidak mempunyai jalan keluar dan tidak membawa kelegaan. Selepas itu, eksperimen seperti itu dihentikan kerana alasan etika, tetapi rangsangan otak yang mendalam kini mengalami kelahiran semula. Tahap teknikal moden memungkinkan penempatan elektrod yang lebih tepat, kecederaan dan risiko komplikasi kecil, dan kaedah ini pada masa akan datang boleh menjadi alternatif yang berkesan dan teknikal untuk terapi psikosurgeri, koma insulin dan elektrokonvulsif yang telah keluar dari cara. Khususnya, orang Jepun sekarang mempunyai banyak karya menarik mengenai topik ini, sementara di negara-negara Barat mereka masih berhati-hati menilai prospek untuk DBS. Mengantisipasi kemungkinan soalan - tidak, kuasa besar tidak akan berjaya. Tidak, tidak akan ada sanga. Tidak ada matriks. Sekiranya teknologi rangsangan otak dalam berfungsi, maka, seperti biasa, ia akan membosankan, sukar, mahal dan tidak bersama kita. Dengan petunjuk formal yang tegas. Mungkin kita dapat mengubati bentuk kemurungan dan kegelisahan yang teruk yang menentang rawatan lain. Mungkin beberapa bentuk epilepsi. Sekiranya anda sangat bernasib baik, mungkin, jika tidak dapat diubati, sekurang-kurangnya untuk menstabilkan dan menghalang proses patologi pada skizofrenia. Pada masa ini, teknologi masih mempunyai kepentingan saintifik eksperimen, bukan klinikal. Sains bergerak ke semua arah sekaligus, dan kebanyakan kaedah yang nampaknya menjanjikan berakhir di zilch, dan seseorang harus sangat berhati-hati dengan pelbagai inovasi "terobosan", jadi saya sangat skeptikal mengenai cerita yang berbeza mengenai ampakines, kemungkinan magnet transkranial rangsangan, potensi psikoterapi metakognitif dan sebagainya. Tetapi dalam kes ini, saya sangat berharap semuanya akan berjalan dengan rangsangan otak yang mendalam. Saya siap pergi dan menyalakan lilin, "Pussy Riot, martir suci, selamatkan saya, jangan biarkan saya menghilang, bimbing saya melalui duri". Secara umum, kita semua mengetuk kayu dan menjaga jari kita selama 5-7 tahun lagi. Baiklah, kita menggunakan popcorn, kerana jika menari, itu akan menjadi omong kosong yang tidak diimpikan oleh GMO.

II. Mekanik Kebahagiaan Pilihan Kebahagiaan Pilihan Dalam banyak karya mengenai psikologi positif, nilai kebahagiaan bebas, emosi positif dan, secara umum, kesejahteraan sebagai kategori umum kepuasan subjektif dengan kehidupan diterima sebagai aksioma asas yang tidak memerlukan penjelasan dan penjelasan. " Semua orang mahu bahagia ", "Semua orang berusaha untuk bahagia," "tidak ada yang akan melepaskan kebahagiaan," dan seterusnya. dalam pelbagai variasi. Sebenarnya, kenyataan ini tidak begitu jelas sama sekali. Dan, sebenarnya, mengapa semua orang mahu bahagia (atau harus bahagia)? Bagaimana ia? Maksudnya, jika kita memahami "kebahagiaan" sebagai sesuatu yang Hangat dan Lembut tanpa batas, dan berbicara dalam erti kata itu,bahawa orang menyukainya ketika itu baik dan tidak menyukainya ketika itu buruk - maka pada tahap ini, ya, semua orang berusaha untuk kebahagiaan. Tetapi ini adalah kategori yang terlalu berlumuran, tidak ada yang perlu dilekatkan, dan tidak ada yang perlu dibincangkan. Sekiranya anda melihat secara objektif, ternyata tidak satu kategori pun, yang pasti diperlukan untuk semua, tidak ada. Tidak ada peramal kebahagiaan sejagat yang wajib. Keluarga dan Anak-anak? Tidak. Kerja dan kerjaya? Tidak. Pertumbuhan rohani? Tidak. Kesejahteraan material? Tidak. Ketenangan dan keselesaan mental? Tidak. Aktiviti dan aspirasi? Tidak. Mana-mana kategori boleh dicabar. Cari hujah balas untuk sebarang hujah. Konsep kebahagiaan dan bermaruah, dalam semua deria kehidupan "baik" - telah dibincangkan sejak awal waktu, dari awal pemikiran falsafah, dari orang Yunani dan Cina. Tetapi dalam bentuk moden kita, ini adalah tafsiran yang cukup segar. Hanya pada abad yang lalu, atau bahkan beberapa generasi terakhir, masyarakat telah memfokus pada nilai keadaan mental yang subjektif. Di dunia moden, kesejahteraan subjektif - apa yang dirasakan seseorang, apa yang dialaminya, dunia emosional batinnya dan keselesaan psikologi - telah menjadi paling tidak penting (dan mungkin lebih penting) seperti apa yang dia lakukan dan apa yang dia capai. Nampaknya sekarang kita adalah aksioma yang tidak tergoyahkan, tetapi sebilangan lelaki Victoria tidak akan memahami perkara ini. Saya ingin menekankan bahawa saya sama sekali tidak akan bersaing untuk yang lama melawan yang baru tanpa putar, yang sekarang ini sepenuhnya emo-infantile, tetapi sebelum lelaki itu bercakap dengan semangat G. Stanley. "Dr. Livingston, saya menganggap?" Ini mengenai perkara lain. Konsep kebahagiaan dalam bentuknya sekarang adalah obsesi moden, obsesi di dunia moden. Ini tidak selalu berlaku (yang tidak bermaksud sama sekali lebih baik sebelumnya). Dan seperti idea yang terlalu tinggi, ia mempunyai kelebihannya. Secara paradoks, tumpuan yang berlebihan dan tidak terkawal terhadap masalah keharmonian dalaman, kesejahteraan mental dan keselesaan mental mempunyai kesan buruk dan berbahaya terhadap keharmonian, kesejahteraan dan keselesaan ini.… Paradoks ini dapat dilihat, kerana mana-mana idea yang dinilai terlalu tinggi adalah berbahaya, walaupun ia merupakan idea ghaib mengenai ketiadaan idea yang terlalu tinggi.

Arbitrari kebahagiaan Tidak ada manifestasi tingkah laku titik akhir yang diperlukan atau mencukupi untuk kebahagiaan dan kesejahteraan subjektif. "Kebahagiaan dalam kehidupan peribadi anda"? Dan mengapa? Dan apa yang akan berlaku? Dan siapa yang mengatakan bahawa tidak ada jalan tanpanya? "Nasib baik dalam pekerjaan"? Sekali lagi, mengapa tiba-tiba? Dan bukan apa? Kerana pengalaman dan intuisi peribadi menunjukkan ini? Bukan sumber yang sangat dipercayai, mari kita hadapi. Penduduk negara maju di Asia Tenggara (Jepun, Singapura) mempunyai indikator skala kebahagiaan subjektif secara signifikan dan jauh lebih rendah berbanding dengan negara-negara Barat yang mempunyai tahap kesejahteraan yang serupa. Dan penduduk negara-negara Amerika Latin dan Caribbean mempunyai kebalikannya - mereka kelihatan lebih bahagia daripada yang diharapkan berdasarkan tahap perkembangan ekonomi mereka. Sumber dari mana saya mendapat maklumat ini adalah panduan yang cukup ortodoks untuk psikologi positif. Penulis di sana, dengan nada neo-Rusia, mengulas mengenai topik bahawa beberapa robot sandwic di semut korporat, sementara yang lain mempunyai pohon palma, pantai, kelapa di satu tangan, sendi di sisi lain, chiquita pada yang ketiga (saya dramatis, tentu saja, semuanya dinyatakan dengan lebih tepat). Adakah ini bermaksud bahawa orang Jepun hidup lebih teruk daripada orang Kuba? Tidak, tidak seperti itu. Agaknya, mereka mempunyai banyak nilai dan momen penting dalam hidup yang tidak termasuk dalam konsep kebahagiaan peribadi Barat dan melewati radar rendah soal selidik SHS dan SWLS. Maksudnya, kami mempunyai dua pantai yang dapat anda gunakan lebih kurang. Di satu pihak, terdapat pemahaman global dan paling umum mengenai kebahagiaan dalam hal "semua yang baik berbanding yang buruk". Sebaliknya, terdapat relay klik sistem ganjaran dari jalur mesokortikal dan kortiko-striatal. Dan di antara mereka adalah kabut di Yangtze. Harum seperti rambut musang cakerawala.

Sosialiti kebahagiaan Persoalan utama kehidupan, Alam Semesta dan segala sesuatu yang lain: adakah mungkin untuk duduk sebentar dan merasa seperti raja ruang yang tidak terbatas? Saya tidak tahu. Di satu pihak, kita benar-benar makhluk sosial. Sebenarnya, apa yang kita maksudkan ketika kita mengatakan "kita" adalah turunan dari fungsi sosial organisma. Otak menghasilkan jiwa dengan cara yang sama seperti usus menghasilkan rembesan pencernaan, dan kelenjar endokrin menghasilkan hormon. Tetapi kesedaran diri kita hanya wujud dalam had aktiviti fungsional ini, oleh itu sukar (jika tidak mustahil sama sekali) untuk kita memisahkan diri dari proses mental kita sendiri. Sangat mudah bagi kita untuk mengatakan - "perut saya sakit" atau "kaki saya mati rasa", tetapi bagaimana mengatakan "saya mati rasa dan sakit"? Sebilangan besar kesenangan kita (dan rasa tidak senang) adalah prasyarat sosial, terjamin secara sosial dan mempunyai saluran sosial. Malah ganjaran hedonistik sederhana adalah prososial, jika tidak, kami akan berpuas hati dengan jatah kering dan melancap.

Sebaliknya, jiwa yang normal stabil. Otak ia adalah giroskop sialan. Dia menstabilkan dan mencapai keseimbangan dari kedudukan apa pun … Kira-kira 30% penduduk mengalami gangguan mental daftar neurotik dalam satu bentuk atau yang lain, biasanya lingkaran depresi dan / atau cemas. Dan ini adalah dalam keadaan kehidupan yang tenang dan sejahtera. Sementara itu, dalam perjalanan sejarah manusia, manusia telah berulang kali mengatur neraka di bumi untuk orang lain. Seseorang akan menjangkakan bahawa di bawah Khmer Merah atau di kamp-kamp konsentrasi Nazi, semua orang akan tidur dalam keadaan tertekan. Tetapi ini tidak berlaku. Kawat berduri, penembak mesin, gunung mayat - apa lagi yang diperlukan seseorang untuk triad depresi yang baik? Ini adalah gangguan tekanan pasca trauma sehingga anda tidak dapat membayangkan lebih banyak post-trauma dan stres. Sementara itu, jiwa keluar dari mimpi buruk yang tidak dapat ditembusi. Msy sihat, maksud saya. Pesakit dengan lumpuh dua hala yang lengkap. Satu-satunya kenalan adalah melalui peralatan penjejak mata, melalui antara muka penjejakan mata. Sebenarnya, itu adalah kesedaran hidup yang terperangkap dalam mayat. 72% pesakit menilai kesejahteraan mereka sebagai "sederhana atau sangat gembira". 21% sebagai "sederhana atau sangat tidak senang" dan 7% menderita begitu banyak sehingga mereka ingin dibahas. Data diambil dari artikel mengenai peralatan ini, dan penulis kebanyakannya membual tentang bagaimana mereka meningkatkan kualiti hidup pesakit yang mengalami penyakit kritikal, jadi harus ada potongan untuk itu. Namun demikian, penjejakan mata melacak mata, dan tidak diragukan lagi, teknologinya sangat bagus, dan anda hanya boleh memuji berdiri, tetapi hakikat bahawa orang boleh gembira, dan benar-benar bahagia, walaupun dari kedudukan ini. Giroskop mutlak. Mengewangkan kebahagiaan

Ilusi wang adalah salah satu yang paling meluas dan stabil. Dengan kata-kata, semua orang tahu bahawa wang bukanlah kebahagiaan, tetapi ini kebanyakannya dianggap sebagai omong kosong berminyak. Secara rasmi, tentu saja, ya, tetapi anda faham, saudara, begitulah keadaannya, tetapi kehidupan secara umum adalah perkara yang sukar, dan tanpa wang, anda faham, saya tidak dilahirkan semalam, ya. Semua orang berminat dengan wang, jadi terdapat banyak data. Yang pertama dimulakan oleh Daniel "Our Everything" Kahneman, pada awal 80-an, tetapi selain daripadanya terdapat banyak penyelidikan. Kami melihat nisbah kesejahteraan dan kesejahteraan untuk isi rumah Amerika, dari yang termiskin (di bawah $ 10,000 / tahun setiap orang) hingga yang terkaya (sekitar 250,000 / tahun). Sudah jelas bahawa kedua-duanya lebih miskin, ada juga yang lebih kaya, tetapi dalam had ini, anda dapat mengumpulkan banyak statistik. Pertama, orang ditanya bagaimana mereka percaya pendapatan mempengaruhi kesejahteraan subjektif mereka, dan apakah jurang antara orang kaya dan miskin dalam indeks kepuasan hidup. Menariknya, di kedua-dua tiang sosial, kepentingan kesejahteraan material dinilai sangat tinggi. Orang miskin dan kaya sama-sama percaya bahawa jurang akan besar, orang miskin akan merasa buruk, dan orang kaya akan bahagia. Kemudian, untuk membuktikan keadaan, responden menjalani ujian dan soal selidik neuropsikologi, dan ternyata. Sebenarnya ada perbezaan. Orang miskin hidup lebih teruk, yang kaya hidup lebih baik. Tetapi jurang ini ternyata jauh lebih sederhana daripada yang disangka orang. I terdapat jurang kepuasan subjektif bergantung pada tahap pendapatan, tetapi sangat sederhana, dan dalam keadaan apa pun, jauh lebih kecil daripada yang biasanya difikirkan orang … Lebih-lebih lagi, menurut lapisan sosial yang berbeza, bergantung pada peningkatan pendapatan untuk keluarga, kebahagiaan secara subyektif tumbuh untuk beberapa waktu, tetapi sekitar $ 75,000 / tahun ia mencapai dataran tinggi, dan kemudian itu saja. Peningkatan kesejahteraan pada umumnya tidak memberi kesan yang signifikan secara statistik terhadap kepuasan subjektif, dan perkara yang sama sekali berbeza - kesejahteraan keluarga, persekitaran sosial, kepuasan profesional, dan sebagainya. Ini adalah angka bagi Amerika Syarikat, tentu saja, itu tidak mutlak. Setakat yang saya faham, 75k / tahun adalah tempat kelas menengah teratas. Mereka adalah orang kaya, makmur, berpendapatan baik, tetapi jauh dari orang terkaya. Saya sukar untuk mengira bahagian tengah atas ke analog Rusia dengan segera, mungkin ia berada di sekitar 50-60 ribu rubel sebulan. Mengenai. Oleh itu, orang stabil dan kuat memandang tinggi kepentingan faktor kewangan dalam kehidupan mereka … Kenapa ini terjadi? Kerana wang adalah pendorong universal … Inilah yang dinyatakan di atas mengenai "keinginan" dan "suka" - komponen kepuasan. Wang mempunyai impak besar. Dengan suka yang sangat sederhana. Orang banyak melakukan insentif wang, banyak perkara indah dilakukan untuk mendapatkan wang. Sudah tentu, dan juga tidak begitu indah. Dan sama sekali tidak hebat Apa sahaja yang dilakukan. Pelbagai. Iaitu, keperluannya sangat besar. Motif hebat. Tenaga penggerak yang kuat. Tetapi kesenangan langsung yang diperoleh dari wang dan melalui wang agak sederhana, tidak ada perbandingan. Ia boleh dibandingkan, misalnya, dengan tingkah laku makan. Keseronokan objektif dari makanan yang lazat sangat bagus, tetapi sebagai motif penggerak, ia sangat baik. Sudah tentu, keperluan untuk pemakanan sangat besar, ini adalah fisiologi, tetapi kita bercakap mengenai keseimbangan relatif keinginan dan sejenisnya. Tidak mungkin seseorang melakukan kesalahan jenayah, atau bahkan tindakan yang tidak wajar, demi stik paling mewah dan anggur terbaik, tetapi demi wang, dengan mudah. Model kebahagiaan yang berfungsi Terdapat rangsangan hedonistik (konvensional "sederhana" yang berkaitan dengan kenikmatan langsung) dan eudemonik (rangsangan "lebih tinggi" secara konvensional yang terikat pada konstruk kognitif-emosi). Tidak sepenuhnya betul untuk mengatakan bahawa dalam satu kes kita bercakap mengenai biologi, dalam kes yang lain mengenai sosial. Semua sosialiti. Dan semua biologi. Contoh yang jelas adalah seks dan makanan. Nampaknya tidak ada tempat yang lebih sederhana dan lebih biologis, tetapi pada masa yang sama, manifestasi tingkah laku akhir, sama ada itu adalah kesenangan gastronomi atau pengalaman cinta romantis, sebahagian besarnya terdiri daripada pembinaan sosial. Kegembiraan kognisi intelektual, apabila sesuatu tiba-tiba berubah dalam jumlah data mentah, dan teka-teki mula melipat menjadi gambar yang koheren dan teratur - bola lampu yang menyala di bahagian anterior korteks orbitofrontal, peningkatan emosi euforia ini akan mustahil tanpa aktiviti pencarian haiwan purba purba. Oleh itu, tidak masuk akal untuk memisahkan bahagian bawah badan dan bahagian atas rohani - semuanya terikat pada segala-galanya, dipaku dan tidak dapat dirobek. Terdapat banyak tutorial tentang bagaimana menjadi gembira (berjaya, berkesan, tulis perkataan anda)”. Ini adalah genre kesusasteraan keseluruhan, rak buku yang terbentang di luar cakrawala. Sekiranya kita membuang pelbagai eksotik mistik dan para-agama, dan mengambil kira arus psikologi yang popular, semuanya lebih kurang satu perkara. "Sekiranya anda ingin bahagia, berbahagia" - hanya ketersediaan dan persembahan yang meyakinkan berbeza ditambah dengan fokus dan latihan yang berbeza untuk setiap hari. Oleh itu, saya tidak akan memberikan di sini 5 peraturan berikutnya, 7 prinsip, 12 langkah atau angka lain "N ada yang senang dan M". Nah, bagaimana mengatakan "Saya tidak akan." Walaupun begitu, saya mahu ke mana sahaja. Tetapi saya ingin menekankan bahawa ini bukan tablet perjanjian, ini adalah ketentuan yang sangat umum, dan setiap orang dapat menyesuaikannya sesuai dengan selera mereka.

Hubungan sosial, aktiviti pencarian, aktiviti fizikal, pembelajaran dan perkongsian peribadi

Perhubungan sosial ia adalah jumlah komunikasi yang bermakna secara emosional. Kami mendapat sebahagian besar emosi positif daripada berinteraksi dengan orang-orang yang mereka alami beberapa perasaan berwarna. Keluarga, anak-anak, saudara, rakan, kenalan, dll. Orang yang mempunyai keluarga yang besar dan ramah, rata-rata, lebih bahagia daripada orang yang mempunyai keluarga yang mempunyai atom. Orang yang bergaul lebih bahagia daripada yang tertutup. Orang yang mempunyai banyak kawan lebih bahagia daripada orang yang mempunyai sedikit kawan. Dan lain-lain. Aktiviti carian. Belajar sesuatu yang baru … Minat. Beri perhatian. Menunjukkan rasa ingin tahu … Tidak kira apa dan bagaimana, itu mungkin minat yang tulus dalam perubahan kehidupan teman dan saudara dalam semangat “Apa yang kamu lakukan kepadanya? Apa yang dia? Wah! Lalu apa? Dan apa yang anda fikirkan untuk lakukan sekarang? ", Atau mungkin menarik minat beberapa perkara yang benar-benar abstrak, sama ada sejarah Zaman Baru, teknologi moden pembinaan individu, kehidupan orang di negara yang jauh, atau apa sahaja. Aktiviti fizikal. Haiwan itu perlu berjalan. Haiwan aktif yang kuat adalah haiwan yang senang, mantelnya berkilat, moncong puas. Keadaan fizikal mempengaruhi keadaan mental, dalam badan yang sihat, minda yang sihat, ini semua telah dibincangkan seribu juta kali. Aktiviti fizikal dalam bentuk apa pun berguna dan meningkatkan kepuasan diri, sama ada bilik kecergasan, merangkak di taman di negara ini, atau hanya berkeliaran di bandar tanpa tujuan yang dapat dilihat. Keupayaan belajar … Belajar juga sesuatu yang baru. Tetapi jika "pencarian dan rasa ingin tahu" adalah gerakan ke samping, maka "belajar" adalah gerakan ke atas. Belajar, kembangkan, tingkatkan kemahiran profesional, kemahiran sosial, kemahiran emosi - tidak kira apa. Adalah penting bahawa setiap saat anda dapat melihat ke belakang dan berkata kepada diri sendiri, "di sini, sepanjang tempoh pelaporan, saya menjadi lebih sejuk dan lebih baik," tidak kira apa, sampah yang akan dilakukan (dan tentu saja sampah tidak akan dilakukan lebih baik). Berkongsi peribadi. Untuk berkongsi, berkongsi, memberi, melakukan sesuatu yang baik kepada seseorang. Untuk melakukan faedah yang tidak dapat diperbaiki, seperti yang mereka katakan. Orang-orang diatur untuk memasuki interaksi empati yang kuat, pengalaman positif yang kita terima hasil daripada penglibatan emosi, jauh lebih kuat daripada rangsangan hedonistik langsung. Membelanjakan $ 50 untuk orang yang dekat jauh lebih menyenangkan daripada membelanjakan jumlah yang sama untuk orang yang disayangi. Sudah tentu kita bercakap mengenai orang yang kita mengalami emosi, bukan mengenai pakcik asing yang abstrak. Dan sudah ada ciri-ciri individu - apa yang seseorang masuk ke ruang reaksi empati, yang dia simpati dan apa yang dia alami. Mungkin menjaga orang yang disayangi, atau aktiviti amal yang memihak kepada anak-anak yang sakit atau anak kucing yang kehilangan tempat tinggal, tidak menjadi masalah. Bagaimanapun, seseorang mendapat peneguhan subjektif yang kuat dari ini, dan ini secara signifikan meningkatkan kualiti hidup dan penilaian kebahagiaan peribadi.

Oleh itu, perbualan umum mengenai kesejahteraan mempunyai sedikit nilai praktikal. "Kebahagiaan sama sekali" tidak ada sebagai beberapa kategori yang dinyatakan dengan jelas, dan tidak wujud sebagai mekanisme mental tertentu. Dalam pengertian ini, soalan "Saya tidak gembira, apa yang harus dilakukan" atau "Saya tidak gembira, apa yang saya buat salah" adalah pertanyaan dari siri "Saya mempunyai ketukan yang aneh di ruang bawah tanah saya, para saintis yang dikasihi, tolong jelaskan fenomena ini. " Adalah masuk akal untuk mengurangkan beberapa penghargaan dan ganjaran subjektif tertentu, dan tidak membicarakan tentang kebahagiaan secara umum, tetapi tentang bagaimana mekanisme mental spesifik dan aktiviti tingkah laku terarah dapat digunakan untuk menarik faedah tambahan dan meningkatkan kepuasan subjektif umum dengan diri sendiri kewujudan.