Kehidupan Beku

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Pengumuman: Artikel ini akan memberi tumpuan kepada klien yang biasa disebut skizoid dalam terminologi klinikal. Saya akan menulis mengenai mereka menggunakan metafora beku sebagai bentuk kematian psikologi.

Untuk menerangkan dan menganalisis pelanggan seperti itu, saya beralih kepada kisah dongeng Rusia "Morozko".

Saya benar-benar sedar bahawa mana-mana teks melibatkan banyak tafsiran, dalam artikel ini saya menawarkan analisis psikologi kisah dongeng yang disebutkan di atas, dengan mempertimbangkan kandungannya sebagai kemungkinan situasi keluarga, dan heroinnya sebagai akibat daripada situasi seperti ini.

Saya berkongsi pengalaman dan pemikiran saya untuk bekerja dengan pelanggan seperti ini.

Saya makhluk yang gemetar

Atau adakah saya mempunyai hak?

F. M. Dostoevsky

- Adakah anda hangat, gadis?

Adakah ia hangat untuk anda, merah?

Dia menarik nafas sedikit:

- Kehangatan, Morozushko, hangat, ayah.

Kisah dongeng "Frost".

Little Man dilahirkan…

Sangat penting bagaimana ia diterima di sini. Keperluan penerimaannya yang sangat penting ditujukan kepada lingkungan terdekat - pertama sekali, kepada ibu bapanya. Orang-orang ini menjadi tidak penting untuk perkara-perkara bukan undang-undang, dan sejauh mana mereka bersedia untuk bertindak balas dan memenuhi keperluan Little Man ini, kehidupan masa depannya akan sangat bergantung. Keberadaan orang yang sangat penting adalah asas bagi kemunculan identiti pentingnya dan perasaan "Saya".

- Adakah saya berhak menjadi diri sendiri? - seperti inilah keperluan kanak-kanak untuk penerimaan. Dan tidak semua ibu bapa dapat memastikan kepuasan terhadap keperluan ini sepenuhnya.

Pada pendapat saya, terdapat 3 tahap penerimaan ibu bapa terhadap anak-anak. Saya akan menetapkannya sebagai kiasan:

Anda tidak berhak menjadi …

Anda layak menjadi jika …

Anda adalah siapa anda, dan itu hebat!

Setiap tahap akan sesuai dengan jenis identiti tertentu:

Tahap identiti penting;

Tahap identiti sosial, atau jika-identiti;

Tahap identiti individu.

Saya akan memperhatikannya dengan lebih terperinci:

Anda tidak berhak menjadi … (Tahap identiti penting). Dalam kes ini, keperluan disuarakan di atas - Adakah saya mempunyai hak untuk menjadi diri sendiri? - berhenti di tingkat "Adakah saya mempunyai hak untuk menjadi?" Di sini kita berhadapan dengan persekitaran yang mengancam nyawa yang menafikan hak Little Man untuk wujud. Dalam kehidupan, keadaan seperti itu timbul sekiranya seorang anak yatim piatu, atau bahkan tinggal bersama ibu bapa yang secara psikologinya lemah dalam sistem ini dan tidak mempunyai berat badan. Anda juga dapat membayangkan situasi di mana kedua ibu bapa mempunyai identiti penting yang lemah. Pengecut secara sosial. Mereka biasanya mempersenjatai anak-anak mereka dengan pesan introjek berikut: "Jauhkan kepala Anda," "Bersabarlah dan itu akan mendapat ganjaran," dll.

Anda layak menjadi jika … (Tahap identiti sosial, atau jika-identiti). Kami akan menerima anda sekiranya anda adalah yang kami mahukan. Kami memerlukan anda untuk beberapa tujuan kami. Di sini kita berhadapan dengan persekitaran penilaian identiti diri yang tidak disokong.

"Anda berhak untuk menjadi" - ini adalah perbezaan antara mesej tahap ini dari yang sebelumnya. Ini tentunya memberikan lebih banyak pilihan untuk Manusia Kecil daripada tahap yang dijelaskan di atas. Tetapi pada masa yang sama ia memperkenalkan sejumlah syarat untuk keberadaannya. Sekiranya anda mengetahui keadaan ini dengan baik dan menyesuaikan diri dengannya, anda boleh menyesuaikan diri dengan persekitaran, bahkan dapat mewujudkan identiti sosial yang baik dan berjaya secara sosial.

Walau bagaimanapun, identiti sosial yang baik tidak bertindih dengan yang penting. Anda berhak untuk menjadi, tetapi agar dapat diterima dan disayangi, anda harus menyerah. Contohnya ialah individu yang tersusun secara narsis.

Narcissist secara aktif membina identiti sosial mereka. Tetapi tidak kira seberapa keras narsis itu mencuba, tidak kira ketinggian sosial yang dia capai, identitinya tetap menjadi "identiti jika" - seorang anak yang tidak dicintai hidup dalam dirinya, dengan keras kepala dan tidak berjaya berusaha untuk mendapatkan pengiktirafan dengan harapan pengiktirafan akan memuaskannya dahagakan penerimaan dan cinta.

Narsisis tidak dapat bergantung pada dirinya sendiri, dia selalu bergantung pada pendapat, penilaian yang lain, kerana yang lain menentukan kualiti perasaan dirinya, sensasi diri, diri sendiri. Seperti yang dinyatakan oleh rakan sekerja saya secara kiasan, "Daging itu tumbuh di atas kerangka yang rapuh." Dalam situasi dengan kemungkinan penolakan, penurunan nilai, pelanggan dengan identiti penting yang gagal dapat mewujudkan perasaan tidak berdaya, kehilangan kawalan terhadap situasi, hingga serangan panik. Semua pelanggan saya yang mengalami serangan panik mengalami masalah identiti penting. Menggambarkan keadaan mereka pada saat-saat seperti itu, mereka mengatakan bahawa "tanah itu tersembunyi di bawah kaki", "sokongan hilang", "seolah-olah anda jatuh dengan cepat ke dalam jurang yang dalam", "Seolah-olah anda sedang menuruni tangga dalam kegelapan dan di sana adakah langkah "…

Beberapa perkataan mengenai perbezaan antara pelanggan dengan identiti penting dan narsisis. Narcissists menggantikan penerimaan dengan pengakuan, mereka mengejarnya dengan segala cara yang mungkin. Dan bagi pelanggan yang mempunyai identiti penting yang gagal, kelangsungan hidup sangat penting. Sekiranya narsisis percaya bahawa sesuatu perlu dilakukan, untuk muncul, untuk dinyatakan, dan anda akan diperhatikan, dihargai, disayangi, pelanggan ini yakin bahawa apa-apa penampilan-manifestasi tidak selamat untuk hidup. Di sana dan di sana yang lain perlu, tetapi bagi narsis yang lain mesti terpesona agar layak mendapat kekagumannya, untuk ini - bukan untuk marah. Perasaan utama dalam hubungan di sini adalah ketakutan dan hasilnya adalah pembekuan mental.

Dan jika narsisis malu menjadi dirinya sendiri, maka skizoid takut menjadi dirinya sendiri. Akibatnya, jika rasa malu menghalang narsisis daripada bertemu dirinya sendiri, maka bagi pelanggan yang mempunyai identiti penting yang bermasalah, perasaan seperti itu adalah ketakutan.

Anda adalah siapa anda, dan itu hebat! (Tahap identiti individu) Jenis identiti yang jarang terdapat dalam masyarakat kita yang tersusun secara narsis. Perwakilan jenis identiti ini mampu tahap penerimaan diri, sokongan diri, penilaian diri yang tinggi. Seperti yang anda ketahui, fungsi ego berasal dari hubungan. Fungsi ego yang disebutkan di atas - sokongan diri, penerimaan diri, harga diri - adalah hasil sokongan luaran, penerimaan, penilaian yang baik. Dan mesej asal dari persekitaran adalah bahawa anda adalah siapa diri anda, dan itu hebat! - berubah dari masa ke masa menjadi - Saya adalah apa yang saya ada, dan itu hebat!

Jenis identiti berasal dari tahap keterikatan yang disorot dan mencirikan kualiti kehidupan seseorang dan kualiti hubungannya dengan Dunia, Orang Lain, dirinya sendiri.

Artikel ini akan memberi tumpuan kepada tahap identiti penting. Tahap ini adalah asas untuk pembentukan dua yang berikutnya, yang dibina di atasnya. Memperbaiki seseorang pada tahap ini membawa kepada masalah psikologi yang serius. Sebenarnya, di sini kita berhadapan dengan varian kematian psikologi dalam kerangka kehidupan fizikal.

Sebagai gambaran pelanggan yang mempunyai identiti penting yang bermasalah, saya akan menggunakan gambar anak tiri dari kisah rakyat Rusia Morozko

Isi kisah menyampaikan kualiti persekitaran di mana anak perempuan datuk dibesarkan - merosot, menolak.

Semua orang tahu bagaimana hidup dengan ibu tiri: jika anda berpaling - sedikit dan anda tidak akan percaya - sedikit. Anak perempuannya sendiri melakukan apa sahaja - menepuk kepala untuk segalanya: dia pandai.

Anak tiri itu juga memberi makan dan menyiram lembu, membawa kayu bakar dan air ke dalam pondok, menyalakan tungku, pondok kapur - bahkan sebelum siang hari … Anda tidak dapat menggembirakan wanita tua itu - semuanya tidak begitu, semuanya buruk. Sekurang-kurangnya angin akan bertiup, tetapi akan menenangkan, tetapi wanita tua itu bersurai - ia tidak akan tenang tidak lama lagi.

Ibu tiri dalam sistem keluarga ini adalah anggota yang dominan, dia mempunyai semua kekuatan dalam sistem ini, semua keinginannya adalah undang-undang untuk yang lain.

Oleh itu, ibu tiri muncul dengan idea untuk mengeluarkan anak tirinya dari cahaya.

- Bawa dia, bawa dia, lelaki tua, - katanya kepada suaminya, - di mana anda mahu mata saya tidak melihatnya! Bawa dia ke hutan, ke dalam fros yang pahit.

Fakta "memerah dari cahaya" yang luar biasa sebenarnya adalah kiasan dan secara harfiah bermaksud pesan berikut - "Anda tidak berhak menjadi!"

Bapa sendiri dalam sistem ini lemah, tidak mempunyai kekuatan, dan anak tidak boleh bergantung kepadanya. Walaupun dia adalah tokoh penerima dongeng - bapanya sendiri - dia tidak dapat memberikan fungsi sokongan kepada anak itu, kerana dia sendiri memiliki identiti penting yang gagal - dia tidak berhak menjadi dirinya sendiri, untuk menyatakan hasratnya. Malah anjing dalam sistem ini mempunyai lebih banyak hak.

- Tyaf, tyaf! Anak perempuan lelaki tua itu berwarna emas, di perak mereka diambil, tetapi wanita tua itu belum berkahwin.

Wanita tua itu melemparkan penkek kepadanya dan memukulnya, anjing itu - semua miliknya …

Pengesahan ini adalah reaksi beliau terhadap arahan isterinya.

Lelaki tua itu hilang sabar, mula menangis, tetapi tidak ada kena mengena, anda tidak boleh berdebat dengan seorang wanita. Memakai kuda:

- Duduklah, wahai anak perempuanku, dengan kereta luncur.

Dia membawa wanita yang kehilangan tempat tinggal itu ke hutan, terjun ke salji salji di bawah cemara besar dan pergi.

Dibiarkan sendirian di hutan musim sejuk, gadis itu menemui watak dongeng lain - Morozko. Isi perbualannya dengan dia sepenuhnya menunjukkan ketidaksensitifan mutlaknya kepada dirinya sendiri, ketidakmampuannya untuk menyatakan dirinya. Frosty nampaknya berusaha mencari garis di luar yang ada kehidupan, tetapi sia-sia - ia sangat tersembunyi di sebalik lapisan ais yang tebal.

Gadis itu duduk di bawah cemara, gemetar, menggigil. Tiba-tiba dia mendengar - tidak jauh, Morozko merangkak melalui pokok-pokok, melompat dari pokok ke pokok, klik. Dia mendapati dirinya berada di atas cemara di mana gadis itu duduk, dan dari atas bertanya kepadanya:

- Adakah anda hangat, gadis?

Dia menarik nafas sedikit:

- Kehangatan, Morozushko, kehangatan, ayah.

Morozko mula turun lebih rendah, berderak lebih banyak, klik:

- Adakah anda hangat, gadis? Adakah ia hangat untuk anda, merah?

Dia menarik nafas sedikit:

- Kehangatan, Morozushko, kehangatan, ayah.

Morozko turun lebih rendah, retak lebih banyak, diklik lebih keras:

- Adakah anda hangat, gadis? Adakah ia hangat untuk anda, merah? Adakah ia hangat untuk anda, sayang?

Gadis itu mula mengayun, menggerakkan lidahnya sedikit:

- Oh, Morozushko yang terhormat!

Dalam gambaran dunia gadis itu, keyakinannya sangat mendalam bahawa kelangsungan hidup fizikal di dunia ini hanya dapat dilakukan dengan menolak keinginan, keperluan, dan perasaannya. "Anda tidak penting, anda harus selesa untuk orang lain!" Kepercayaan ini adalah hasil dari seluruh kehidupannya sebelumnya. Dan keadaan ini sekali lagi menegaskan, menguatkannya dalam kebenaran kepercayaan ini. Lebih-lebih lagi, dia tidak hanya bertahan secara fizikal berkat strateginya, tetapi juga dihargai dengan baik.

Lelaki tua itu pergi ke hutan, tiba di tempat di mana anak perempuannya duduk di bawah pohon cemara yang besar, ceria, kemerah-merahan, dengan mantel sable, semuanya berwarna emas dan perak, dan sekitarnya - kotak dengan hadiah yang kaya.

Anak perempuan wanita tua itu menunjukkan tingkah laku yang sama sekali berbeza. Reaksinya terhadap keadaan itu memadai dengan keadaan ini. Dia adalah contoh orang yang sahih, sesuai dengan kenyataan luaran dan dalaman.

Anak perempuan wanita tua itu duduk, berbual dengan giginya. Dan Morozko merayap di hutan, melompat dari pokok ke pokok, mengeklik, melihat anak perempuan wanita tua itu:

- Adakah anda hangat, gadis?

Dan dia memberitahunya:

- Oh, sejuk! Jangan berderit, jangan retak, Frost …

Morozko mula turun lebih rendah, merangkak lebih banyak, mengklik:

- Adakah anda hangat, gadis? Adakah ia hangat untuk anda, merah?

- Oh, tangan, kaki beku! Pergi, Morozko …

Morozko turun lebih rendah, memukul lebih keras, retak, diklik:

- Adakah anda hangat, gadis? Adakah ia hangat untuk anda, merah?

- Oh, sejuk sekali! Tersesat, tersesat, Frost terkutuk!

Dia jujur dengan dirinya sendiri dan dengan Morozko, tidak seperti gadis sebelumnya, tetapi secara paradoks, kejujurannya menentangnya.

Ternyata bahawa sahih secara sosial merugikan dan bahkan berbahaya. Di sini, dalam contoh ini, motif sosial kisah dongeng dapat dilihat dengan jelas. Kisah itu memenuhi susunan sosial, dan dalam kebanyakan kisah terdapat pesan anti-individu yang jelas. Mesej sosial dongeng adalah bahawa orang ramai jauh lebih penting daripada individu. Ini adalah bagaimana sistem mengurus dirinya sendiri, mencipta anggota yang patuh dan selesa.

Morozko menjadi marah dan cukup sehingga anak perempuan wanita tua itu berasingan.

Imej Morozko mempersonifikasikan mesej sosial dan takut akan ketidakpatuhan. Untuk diterima dalam masyarakat, anda mesti melepaskan diri.

PORTRAIT PSIKOLOGI PELANGGAN DENGAN IDENTITI VITAL MASALAH:

• tidak sensitif terhadap diri sendiri;
• toleransi berlebihan, mencapai tahap masokisme;
• rasa malu sosial;
• kebaikan mencapai tahap kesucian;
• ketidakupayaan untuk mengurus diri sendiri, sering digantikan oleh keprihatinan orang lain;
• ketidakupayaan untuk menyatakan pendapat anda;
• mengharapkan orang lain memperhatikan dan menghargai kesederhanaannya.

Ciri utama pelanggan seperti itu adalah peningkatan kepentingan Yang Lain, mencapai titik untuk meninggalkan saya sendiri yang memihak kepada Yang Lain, yang didasarkan pada rasa takut kepada yang lain.

Mari kembali ke kisah kita. Akhir kisah ini, seperti kebanyakan yang lain, hanyalah akhir dari Kisah, tetapi bukan akhir hidup.

Kami meninggalkan pahlawan kami ketika mendapat penghargaan atas toleransi dan pengorbanannya.

Anak perempuan lelaki tua itu berwarna emas, mereka dibawa dalam perak …

Tetapi jika anda tidak mengakhiri sini dan menetapkan ramalan untuk kehidupan masa depannya, maka tidak mungkin ia positif. Bagaimana dia dapat menguruskan kekayaan yang secara harfiah jatuh padanya dengan cara yang tidak dijangka? Lagipun, pahlawan wanita itu bukan sahaja tidak berubah sebagai akibat dari peristiwa yang luar biasa ini, tetapi bahkan lebih tegas memantapkan dirinya dalam gambaran dunia, di mana aku dan perwujudannya tidak memiliki tempat.

TERAPI

Dalam praktik saya, pelanggan yang dijelaskan paling sering menangani masalah saling bergantung dalam hubungan dan dengan serangan kecemasan.

Dalam kedua kes tersebut, kita berbicara mengenai ketidakmampuan untuk menyokong diri sendiri, kurangnya rasa sokongan di bawah kaki. Saya menggambarkan pengalaman seseorang dalam situasi serangan panik di atas, mereka sangat fasih. Dalam kehidupan, pelanggan ini cuba mengimbangi kekurangan penerimaan asas dan kekurangan sokongan dengan berusaha untuk mengawal dunia.

Dalam kes ketergantungan kod, sokongan seperti itu dicari di tempat lain. Itulah sebabnya, di sebalik semua kerumitan, dan kadang-kadang tragedi hubungan, mustahil bagi orang yang bergantung kod untuk meninggalkan Yang Lain.

Terapi pelanggan dengan identiti vital yang gagal harus menjadi projek untuk mengembalikan identiti penting mereka.

Untuk ini, menurut saya, dua syarat diperlukan:

• Bekerja dengan pelanggan pada tahap terapi atau tahap meta;
• Hasil kerja ahli terapi adalah keperibadiannya sendiri.

Di sini, seperti tidak ada kes lain, teknik, teknik, teknik tidak membantu. Untuk kemungkinan perubahan pada klien, ahli terapi mesti mempunyai identiti vital yang baik untuk "menjangkiti" klien dengan kehidupan. Tidak kira kaedah apa yang digunakan oleh pakar tertentu, prinsip penting dan penyembuhan adalah kebebasan vitalnya, kebebasan dari sistem syarat-syarat.

Georgy Platonov dengan indah mengatakan tentang ini "ahli terapi memasuki persekitaran yang sangat penting bagi klien, dan dalam jarak ini situasi pembentukan, atau, lebih baik untuk mengatakan, pembaharuan sistem if-condition, direproduksi. Pada masa ini, semua pendidikan, status sosial dan pencapaian perunding tidak memainkan peranan. Hanya kebebasan dan kemahiran pentingnya dalam menjaga kedalaman hubungan yang penting. Dan selalunya ia tidak kira bagaimana ia berlaku, sama ada kata-kata diucapkan atau tidak. Satu perkara penting - dalam hubungan ini, pelanggan memperoleh hak tanpa syarat untuk menjadi, hak tanpa syarat untuk mencintai dan menghormati. " (Yayasan. Russian Gestalt. / Di bawah pengeditan N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Pusat Penyelidikan dan Latihan Psikologi NSU, 2001. - 125 p.)

Hasil terapi tersebut adalah pengalaman hak pelanggan untuk menjadi.

Dasar untuk pengalaman seperti itu disediakan oleh munculnya sejumlah kemampuan: kemampuan untuk menyokong diri, harga diri, penerimaan diri. Keupayaan untuk merasa layak untuk dicintai dan dihormati walaupun dalam keadaan sukar.

Kemunculan pengalaman dan kemampuan seperti itu hanya mungkin dilakukan melalui pemulihan rasa sokongan.

Di mana untuk mendapatkan sokongan ini?

Ia tidak berada dalam kedudukan anak. Anda boleh bekerja dengan anak batin pelanggan untuk jangka masa yang panjang, mengalami kebencian, ketakutan, kekecewaan, tetapi jika di zaman kanak-kanak tidak ada pengalaman orang yang disayangi, anak yang bahagia, maka di sana anda tidak akan menemui sesuatu yang boleh diandalkan. Anda hanya perlu mencari sokongan pada kenyataannya, di bahagian dewasa saya. Tetapi pelanggan seperti itu lebih suka realiti daripada khayalan, dan bahagian dewasa mereka tidak terbentuk.

Tidak ada sokongan dalam gambar ibu bapa. Adalah mustahil untuk bergantung pada sosok ibu bapa jika dia sendiri tidak stabil, tidak mempunyai identiti penting. Ia seperti papan kecil di rawa: jika anda menjadi, anda akan gagal. Anda hanya boleh bergantung pada angka yang stabil.

Ahli terapi mesti terlebih dahulu menjadi sosok untuk pelanggan.

Salah satu kesukaran terbesar di sini ialah pelanggan, mencari sokongan seperti itu, bermimpi dengan penuh semangat penerimaan tanpa syarat dan cinta tanpa syarat. Terapi adalah keadaan bersyarat, ada peraturan, tanggungjawab, pembayaran tertentu. Dan ahli terapi, walaupun mempunyai kemampuan untuk menerima dan tidak berharga, bukan ibu bapa bagi pelanggan, dan, oleh itu, tidak dapat mencintainya tanpa syarat, kerana ibu bapa dapat mengasihi anaknya. Pada ketika ini, klien mengembangkan perasaan yang kuat (kemarahan, kebencian, kekecewaan, kebencian, kemarahan), kerana dia mungkin tidak dapat tinggal dalam hubungan terapi. Dan bagi ahli terapi, saat ini dalam terapi tidak mudah dan merupakan cabaran untuk menguji kestabilan peribadi dan profesionalnya.

Keupayaan ahli terapi untuk mendampingi klien dalam mengalami perasaan seperti itu memberi peluang kepada klien untuk mengalami dan mengalami perasaan seperti itu, untuk menghadapi kekecewaan dan akhirnya menghadapi kenyataan (dirinya, ahli terapi, kehidupan) - titik perubahan dalam terapi. Ini adalah hasil yang tidak dapat dielakkan dari proses pertumbuhan pelanggan.

Selepas itu, dalam proses terapi, adalah penting untuk mencari tokoh kuat lain dalam keluarga klien. Ia boleh menjadi datuk, nenek, paman, ibu saudara, kadang-kadang tidak asli, tetapi penting dalam kehidupan pelanggan Lain. Ini adalah orang yang dihormati, dikagumi dan dibanggakan oleh pelanggan. Mereka dapat menjadi landasan bagi pembentukan identiti pentingnya.

Bagi bukan penduduk, adalah mungkin untuk berunding dan menyelia melalui Skype.

Log masuk: Gennady.maleychuk