GEJALA REMAJA YANG TIDAK DIKAWAL

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Artikel ini dikhaskan untuk salah satu topik yang paling belum diterokai - kecenderungan tingkah laku pencerobohan yang semakin meningkat (kemarahan yang tidak terkawal). Pengarang menerangkan sifat pelbagai aspek penyebab reaksi kemarahan

Data kajian psikologi keperibadian dengan kemarahan yang tidak terkawal disajikan. Ini ditunjukkan bahawa antara sebab tingkah laku kemarahan, yang paling penting adalah psikologi. Pengenalpastian tepat pada masanya ciri-ciri psikologi seseorang dengan gejala kemarahan yang tidak terkawal, membantu pakar dalam pelaksanaan tugas klien; dalam pengembangan program bantuan psikologi dan psikoterapi.

Salah satu gejala keadaan mental yang kurang dianalisis, yang boleh mengakibatkan akibat yang serius, adalah kemarahan yang tidak terkawal. Penilaian dan analisis keadaan ini sangat penting sejak kemunculan kemarahan boleh mengakibatkan akibat yang serius [2, 3].

Terdapat individu yang cenderung marah dalam pelbagai situasi di mana pelbagai pencetus menyebabkan kemarahan, trauma pelanggan.

Mari beri contoh. Beberapa tahun yang lalu, seorang wanita, Ph. D., ahli biologi, pertengahan umur, berkahwin, dengan seorang anak perempuan, mengambil pekerjaan di sebuah universiti di sebuah bandar kecil Amerika di Texas, berpindah dari universiti lain kerana fakta bahawa dia telah berkembang alat baru untuk analisis tisu, penyelidikan lebih lanjut yang dia mahu teruskan di tempat kerja baru. Setelah mendapat jawatan yang memungkinkan selama beberapa tahun untuk tidak menyerahkan dokumen untuk pemilihan semula melalui pertandingan, dia mula bekerja di universiti. Situasi yang sukar sedang berkembang, dicirikan oleh kenyataan bahawa, di satu pihak, bosnya adalah seorang profesor, ketua jabatan, menyedari bahawa dia adalah pekerja yang berbakat, sentiasa menyokongnya, dan, di sisi lain, wanita ini mempunyai konflik berterusan dengan pelajar yang mengadu kepada pihak pengurusan kerana kekasaran, pencerobohan dan penghinaan yang berterusan.

Pada masa yang sama, sebilangan kecil pelajar membelanya, menganggapnya sebagai seorang guru yang berkebolehan dan luar biasa. Apabila aduan pelajar menjadi semakin kerap, dalam mesyuarat pentadbiran keputusan dibuat untuk memberinya peluang untuk menyelesaikan semester terakhir dan tidak memperbaharui kontrak dengannya lagi. Pada akhir semester, dia dijemput ke mesyuarat terakhir pentadbiran, tanpa memberitahu mengenai sebab pertemuan yang akan datang. Dia dibawa bekerja oleh suaminya, dengan siapa dia membuat janji selepas pertemuan itu. Ketika pihak pengurusan memberitahunya tentang keputusannya, dia mengeluarkan sepucuk pistol dari dompetnya, membunuh rektor dengan tembakan darinya dan dengan tenang, seolah-olah tidak ada yang terjadi, pergi menemui suaminya. Analisis perincian hidupnya menunjukkan bahawa bertahun-tahun yang lalu dia menembak anaknya sendiri dengan pistol, yang baru dibeli oleh ayahnya untuk diburu. Setelah melakukan tindakan itu, dia berlari keluar dari rumah dengan pistol yang sama, menjerit bahawa seseorang mengejarnya dan akan membunuhnya. Sejak itu, kes jenayah tidak dibuka berkaitan dengan pembunuhan anaknya suami dan ibu melaporkan bahawa itu adalah tindakan yang tidak disengajakan di mana dia secara tidak sengaja menarik pencetus. Polis tidak mahu membiarkan kes ini tanpa pengawasan, tetapi oleh kerana saudara-mara dan wanita dekat menentangnya untuk membawanya ke muka pengadilan, pembunuhan itu dianggap sebagai insiden rumah tangga yang tidak disengajakan.

Kajian lebih lanjut mengenai anamnesis menunjukkan bahawa ketika dia bekerja di universiti di tempat kediamannya yang lalu, persaingan untuk mendapatkan hibah diumumkan di sana. Walaupun terdapat beberapa pemohon, wanita itu benar-benar yakin bahawa dia akan menduduki tempat pertama. Namun, sebaliknya berlaku. Pemberian itu dimenangi oleh rakannya. Sebagai tindak balas, wanita itu menuduh pengurusan tidak adil, dan pekerja tersebut tidak cekap. Setelah menemuinya di sebuah kafe, dia pergi menemui rakannya, dan, menghinanya, memukulnya dengan teruk. Kali ini, pelaku kejadian menerima hukuman yang ditangguhkan.

Dalam penyelidikan lebih lanjut, terungkap bahawa dia dicirikan oleh kemarahan yang berterusan. Telah dibuktikan bahawa tepat sebelum kematian anak mereka, terjadi konflik di antara mereka, di mana anak lelaki itu menyentuhnya "kepada yang masih hidup", sehingga melukai harga dirinya.

Analisis ketiga kes ini (sikap kasar terhadap pelajar, tamparan wajah pekerja universiti di kafe, dan akhirnya penembakan rektor) memungkinkan untuk membuktikan bahawa kemarahan wanita yang tidak terkawal ini muncul ketika dirinya -teem dan kompleks narsisnya tersinggung.

Sebagai akibat dari ledakan emosi, dia dapat membunuh bahkan orang yang disayangi. Contoh ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa permulaan serangan kemarahan yang tidak terkawal mesti dicegah, jika tidak, akibat yang sukar diramalkan mungkin berlaku.

Adalah menarik untuk menganalisis kes-kes kejahatan serius yang tidak dijangka yang dilakukan oleh orang-orang yang terkawal secara luar, wajar, tenang, penuh ketertiban dan kepastian, dengan menekankan secara langsung atau tidak langsung moral dan kepatuhan undang-undang mereka. Dan berlatar belakang "menguntungkan" sedemikian rupa sehingga orang-orang seperti itu mampu melakukan kejahatan serius.

Pada pandangan pertama, alasan pembunuhan sedemikian tidak dapat difahami oleh orang lain. Namun, analisis kes menunjukkan bahawa pada saat kesejahteraan yang nampaknya lengkap pada orang yang telah melakukan kejahatan serius yang tidak disangka-sangka, kompleks narsisistik dalam keperibadian mereka diaktifkan, yang menyakitkan dan merosakkan reaksi terhadap sebarang sebab yang mempengaruhi struktur utamanya.

Dalam kes seperti itu, pemicu selalu dikenal pasti, yang mungkin tidak dapat dilihat dan tidak penting bagi orang lain, tetapi bagi pemilik radikal narsisis, ia mempunyai makna tidak rasional yang besar dan akibat yang merosakkan dan trauma. Kemarahan dapat timbul akibat pengumpulan trauma sebelumnya yang terkumpul di bawah sedar, berlapis di atas satu sama lain.

Apabila kesan penurunan terakhir berlaku, letupan berlaku. Amalan menolong orang seperti ini menunjukkan bahawa, pertama, ada orang yang rentan terhadap pengumpulan tenaga negatif mikro dan makrotraumas, dan, kedua, kemarahan adalah penghubung terakhir dalam pelbagai perasaan dan emosi negatif yang disertakan, dari sudut pandangan kita lihat, dalam emosi pelbagai komponen seperti kemarahan (Gambar 1). Pendapat kami disahkan oleh praktik, dan fakta bahawa dalam bahasa Inggeris istilah "kemarahan" dan "kemarahan" dilambangkan dengan kata yang sama "kemarahan".

Kemarahan dianggap sebagai kemarahan yang kuat yang menampakkan dirinya sebagai tingkah laku agresif yang tidak terkawal. Kemarahan dapat bersifat konstruktif (ketika dengan sengit, dengan kemarahan mereka mempertahankan pandangan mereka dalam perselisihan yang panas) dan merosakkan (dinyatakan dalam kekerasan, kekejaman).

Dalam sekejap kemarahan, jumlah tenaga psikik dan tahap gairahnya sangat besar sehingga seseorang merasakan bahawa dia akan benar-benar merobeknya jika dia tidak menghilangkan emosi negatif dan tidak menunjukkannya. Ada kecenderungan untuk melakukan tindakan impulsif, keinginan untuk menyerang sumber kemarahan atau menunjukkan pencerobohan.

Menurut P. Kutter (2004), kemarahan dan permusuhan dapat berkembang menjadi kemarahan, di mana "darah mendidih di urat." Orang yang marah dan marah kehilangan sabar dengan kesediaan untuk jatuh pada apa-apa halangan yang menghalangi. Penulis mengetengahkan kemarahan yang membina dan merosakkan. Kemarahan "benar", "mulia" membantu dalam perjuangan untuk mencapai matlamat. Kemarahan "Bersemangat" adalah ciri orang yang dengan senang hati terbawa oleh beberapa perniagaan, yang tidak mahu menyerah kepada siapa pun atau apa pun, dan yang dengan gigih mempertahankan keturunan mereka. Kemarahan yang merosakkan menampakkan diri dalam keganasan, tindakan kejam, penyeksaan dan pembunuhan [5].

Kejayaan psikoterapi untuk kemarahan dan kemarahan bergantung pada kemampuan untuk menganalisis fenomena ini. Percubaan untuk meletakkan cara manifestasi kemarahan pada skala mendatar bersyarat memungkinkan untuk memisahkan dua kutub yang berlawanan untuk bertindak balas terhadap kemarahan, yang dikaitkan dengan tahap manifestasi yang tinggi dan rendah:

satu. Dengan penekanan kemarahan (kemarahan) sepenuhnya, seseorang itu tenang, seimbang, tingkah lakunya tidak mengganggu sesiapa kerana dia tidak menyatakan rasa tidak senangnya dengan cara apa pun.

2. Dalam hal manifestasi agresif yang tinggi, orang itu "memulai dengan setengah giliran", dengan cepat memberikan reaksi kemarahan dengan gerak isyarat, ekspresi wajah, teriakan, dll.

Kedua-dua ekstrem ini sangat tidak menarik, kebenaran, seperti yang anda ketahui, berada di tengah-tengah skala bersyarat ini dan menampakkan dirinya sebagai tingkah laku tegas (kemampuan untuk memenuhi keperluan seseorang tanpa membahayakan orang lain).

I. Guberman dengan adil menulis tentang perlunya menjaga keseimbangan ini, dengan berbakat menyatakan bahawa:

Dalam hujah yang baik, sama kasihannya dengan orang bodoh dan orang bijak, Oleh kerana kebenaran seperti tongkat, ia selalu mempunyai dua hujung.

Oleh itu pentingnya dapat menyeimbangkan manifestasi kemarahan, mengawal perasaan anda, dan dapat menjadi berbeza dalam situasi yang berbeza. Adalah perlu untuk mengkaji bagaimana dan dalam situasi apa klien paling sering marah dan "kecewa". Penting untuk mendiagnosis kepercayaan dan nilai-nilai yang tidak rasional, untuk mengetahui sejauh mana dia setuju dengan mereka, kerana kepercayaan adalah struktur yang sangat stabil, kaku dan konservatif, yang secara praktikal tidak disedari dan tidak dipersoalkan. Pada usaha sedikit pun untuk mengubahnya, ada tentangan sengit.

Ada cara untuk menyatakan kemarahan, bervariasi dalam intensitas dan tahap manifestasi. Semakin rendah intensiti perasaan ini, semakin lama masa pengalamannya.

Mari kita gambarkan secara grafik komponen struktur manifestasi kemarahan dan mempertimbangkannya dengan lebih terperinci (Gambar 1).

1. Tidak puas hati - versi ungkapan kemarahan yang paling lemah dan tahan lama, yang mungkin tidak dapat disedari (saya rasa, tetapi saya tidak sedar). Sekiranya kemarahan tidak menampakkan diri pada tahap ketidakpuasan, ketidakselesaan fizikal dan psikologi timbul, disertai dengan pengalaman negatif yang mengubah (sekurang-kurangnya) menjadi kebencian.

2. Kebencian - perasaan intensiti lebih tinggi yang dapat bertahan selama bertahun-tahun. Sebagai peraturan, hanya kanak-kanak yang secara terbuka menyatakan kebencian.

Menurut Bleuler (1929), kebencian menjelma pada ontogenesis pada kanak-kanak berumur 5-11 bulan. Ia timbul sebagai reaksi emosional terhadap penghinaan dan perlakuan yang tidak wajar, yang menyinggung harga diri [1].

Kebencian sebagai reaksi terhadap kegagalan berlaku dengan mudah pada kanak-kanak yang mempunyai harga diri dan tahap aspirasi yang tinggi (Neimark M. S., 1961). Ia menampakkan dirinya sebagai penderitaan dan penderitaan mental, dapat tetap tersembunyi dan baik secara beransur-ansur berlalu, atau membawa kepada pengembangan rancangan untuk membalas dendam terhadap pesalah. Ia dapat dialami secara akut dalam bentuk kemarahan dan berubah menjadi tindakan agresif [6].

3. Bila kegusaran reaksi yang dapat dilihat, terutama yang bukan lisan, ditambahkan pada keadaan yang berpengalaman: ketajaman pergerakan, suara yang tinggi, tumbuh-tumbuhan (misalnya, membanting pintu sekiranya tidak berpuas hati).

4. Kemarahan, kemarahan - perasaan yang lebih pendek. Keamatan mereka lebih tinggi. Pada tahap ini, ekspresi kemarahan ditambahkan pada manifestasi non-verbal (verbalisasi perasaan bermula).

5. Kemarahan - badan mula "menuntut sendiri", ada keinginan untuk memukul, melempar, mendorong, memukul. Pengawalan kesedaran masih hebat, tetapi seseorang mula melampaui apa yang dibenarkan.

6. Kemarahan - perasaan jangka pendek dengan kekuatan merosakkan yang hebat. Mobilisasi tenaga dan kegembiraan sangat hebat sehingga timbul kemungkinan "letupan" jika "anda tidak membuka injap dan melepaskan wap." Terdapat kecenderungan untuk melakukan tindakan impulsif, kesediaan untuk menyerang sumber kemarahan atau untuk menunjukkan keagresifan dalam bentuk lisan. Menurut pemerhatian kami, pengalaman mengamuk hadir dalam pengalaman hidup mana-mana orang. Sebilangan besar orang, setelah mencapai keadaan ini sekurang-kurangnya sekali, sangat takut akan akibatnya sehingga akhirnya mereka menolak sebarang kemarahan sama sekali.

Oleh itu, proses transformasi manifestasi kemarahan, yang berbeza dalam intensiti dan jangka masa, dapat diwakili sebagai rantai: kita tidak melihat rasa tidak puas hati, kita tidak menunjukkan rasa tersinggung, kita menahan rasa marah, marah, kita mengumpulkan pencerobohan, kita menunjukkan pencerobohan dalam bentuk kemarahan dan kemarahan dengan akibat yang merosakkan dan merosakkan.

Menyatakan kemarahan dapat bervariasi dari sosial yang tidak dapat diterima (misalnya, menembak pelaku) hingga diterima secara sosial dan selamat. Untuk kemudahan menggunakannya dalam praktik, mari kita letakkan cara untuk menyatakan kemarahan pada tangga konvensional tertentu. Di tiga langkah teratas terdapat cara-cara yang dibenarkan secara sosial untuk menyatakan kemarahan (untuk bersenam, katakan, tunjukkan), selebihnya, bermula dari keempat, terdapat manifestasi agresif yang tidak dapat diterima.

1. Selesaikan kemarahan. Setelah menyedari bahawa anda marah tetapi tidak menunjukkan kemarahan, cari tempat yang selamat dan amalkan perasaan ini dengan usaha fizikal yang kuat, berjalan, berteriak, seks, dll.

2. Berkongsi perasaan anda … Terangkan dan jelaskan hubungan dalam bentuk, misalnya, frasa berikut: "… anda tahu bahawa itu membuat saya marah," atau "apabila anda diam, saya mula marah."

3. "Tepuk" wajah anda dan luahkan perasaan anda (contohnya, keadaan jengkel) dengan bantuan ekspresi wajah, gerak isyarat, yang menunjukkan rasa tidak senang mereka.

4. Abai (enggan bercakap dengan pesalah, menjawab soalannya, dll.).

5. Balas dendam … Dendam adalah bentuk agresif bermusuhan yang istimewa, yang dicirikan oleh kelewatan manifestasi pencerobohan secara langsung. Tujuannya adalah untuk membalas penderitaan, penderitaan. Ia sering dilakukan secara tidak sedar, ketika kelemahan pesalah. Ia disadur secara tiba-tiba, secara kebetulan, tidak disedari dan diluahkan dengan ungkapan "ia berlaku begitu".

Contohnya, seorang suami vegetarian pulang dari perjalanan perniagaan. Si isteri, selalu membicarakan cintanya kepadanya, membeli dan menyiapkan daging untuk makan malam pada hari ketibaan suaminya, sehingga menyatakan sikap negatif yang sebenarnya terhadapnya yang tersembunyi di bawah sedar. [4]

6. Gosip - bentuk manifestasi kemarahan yang agak selamat, memungkinkan anda "menguras" tenaga negatif sehingga tidak terkumpul dan tidak diarahkan ke arah yang tidak diingini. Dorongan untuk bergosip dari semasa ke semasa adalah perkara biasa bagi banyak orang. Namun, harus difahami bahawa transformasi tenaga negatif menjadi gosip kemudiannya dapat berubah menjadi konflik.

7. Cara yang paling tidak dapat diterima secara sosial untuk menunjukkan kemarahan adalah kemarahan dalam bentuk penghinaan, pukulan, pembunuhan.

Seperti yang anda ketahui, kemarahan dan kerengsaan yang terkumpul dan tidak diproses mungkin tidak dapat disedari dan pada masa akan datang menampakkan dirinya sebagai gejala badan dan psikosomatik.

Untuk mengelakkan akibat seperti itu dalam proses psikoterapi, penting untuk mengajar kemampuan pelanggan untuk:

1. Perhatikan dan tunjukkan rasa tidak puas hati sebaik sahaja ia muncul (Gambar 1) untuk melepaskan ketegangan dan mencegah perubahan tahap pertama kemarahan (rasa tidak puas hati) menjadi kelima (kemarahan) dan keenam (kemarahan).

2. Menyedari situasi yang menimbulkan kemarahan dan mencegah kejadiannya.

3. Belajar untuk menerima kehidupan sebagaimana adanya, dan mengakui adanya ketidakadilan di dalamnya.

4. Belajar mencari kompromi, mengadakan dialog, dapat melihat keadaan dari luar.

5. Sekiranya tidak ada peluang untuk menyelesaikan situasi, dapat menjauhinya, dipandu oleh prinsip "pertarungan terbaik adalah yang tidak ada"; cari kaedah lain untuk menyelesaikan masalah; mengubah kemarahan menjadi tindakan.

6. Jangan jelaskan hubungan pada tahap kemarahan yang tinggi. Tidak mungkin marah, marah dan pada masa yang sama berfikir secara rasional. Hujah semasa pertengkaran tidak diterima. Beri peluang untuk "menghancurkan ribut emosi, melepaskan diri," dan hanya kemudian menjelaskan keadaannya. Buat aduan bukan mengenai keperibadian pasangan anda, tetapi tentang tingkah laku, peristiwa, kesalahan dalam memahami.

7. Kemarahan tidak perlu disembunyikan, ia mesti mencari ungkapan kongruen dengan cara yang boleh diterima secara sosial, tanpa manifestasi agresif.

lapan. Elakkan meminta maaf yang berlebihan untuk perasaan dan pengumuman (secara umum, selalu, tidak pernah, dll.), Terus-menerus menghidupkan kembali ingatan mengenai pertimbangan rasional "Saya berhak mengalami apa-apa perasaan", "Saya memberi diri saya hak untuk membuat kesilapan."

9. Jelaskan persepsi anda sendiri mengenai situasi, keadaan, kata-kata yang menyebabkan kemarahan, sambil menyedari hak lawan bicara untuk menentang persepsi anda sendiri terhadap sikap anda.

Amalan menunjukkan bahawa kejayaan psikoterapi kemarahan dan kemarahan bergantung pada mengambil kira psikogenesis keadaan ini, sebab-sebab penampilan mereka, pilihan untuk tindak balas yang tidak mencukupi dan pengetahuan mengenai cara-cara yang dapat diterima secara sosial, yang berbeza dalam intensiti dan tahap manifestasi.

Bibliografi:

1. Bleuler E. Kesetiaan, kebimbangan dan paranoia. Odessa, 1929.

2. Dmitrieva N. V. Faktor psikologi dalam transformasi identiti keperibadian. Abstrak disertasi untuk ijazah dalam tesis. ijazah Doktor Psikologi. Novosibirsk. Rumah penerbitan NGPU. 1996.38 p.

3. Korolenko Ts. P., Dmitrieva N. V. Homo Postmodernicus. Gangguan psikologi dan mental dunia pascamoden / monograf /. Novosibirsk: rumah penerbitan NSPU, 2009.230 p.

4. Korolenko Ts. P., Dmitrieva N. V. Seksualiti di dunia pascamoden / monograf /. M.: Projek akademik; Budaya, 2011.406 ms.

5. Cutter P. Cinta, kebencian, dengki, cemburu. Psikoanalisis nafsu. Diterjemahkan dari bahasa Jerman oleh S. S. Pankov. SPb.: B. S. K., 2004.115 s.

6. Neimark M. S. Analisis psikologi reaksi emosi pelajar sekolah terhadap kesukaran dalam pekerjaan // Soalan psikologi keperibadian pelajar. M., 1961.

Maklumat mengenai pengarang:

Dmitrieva Natalya Vitalievna - Doktor Psikologi, Profesor Institut Psikologi dan Kerja Sosial Negeri St. Petersburg

Korolenko Caesar Petrovich - Doktor Sains Perubatan, Profesor Universiti Perubatan Negeri Novosibirsk