Senario Kehidupan

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Peluang lain untuk melihat diri dan kehidupan anda dari luar. Dan buat kesimpulan yang membolehkan anda memperbaikinya (kehidupan).

Claude Steiner mengemukakan Teori Skrip. Pertama sekali, kami yakin bahawa orang dilahirkan secara sihat secara mental, dan bahawa ketika mereka mengalami masalah emosi, mereka masih harus dianggap normal. Kami percaya bahawa masalah ini dapat difahami dan diselesaikan dengan menganalisis interaksi seseorang dengan orang lain dan memahami jenis larangan dan preskripsi penindasan yang dikenakan terhadap seseorang pada masa kanak-kanak dan dipelihara sepanjang hidupnya. Analisis senario transaksional bukanlah teori yang hanya difahami oleh ahli psikoterapi. Ia memberikan penjelasan akal sehat yang dapat difahami oleh orang yang memerlukannya, iaitu orang yang mengalami masalah emosi

Analisis senario adalah teori keputusan, bukan teori pelanggaran. Ini berdasarkan kepercayaan bahawa pada masa kanak-kanak dan awal remaja, orang membuat rancangan hidup yang membuat peristiwa masa depan dalam kehidupan mereka dapat diramalkan. Apabila kehidupan seseorang berdasarkan keputusan seperti itu, mereka mengatakan bahawa dia mempunyai senario kehidupan.

Kehidupan manusia mengandungi sejumlah kemungkinan. Dia boleh bebas. Sekiranya ia berkembang mengikut skrip, skripnya boleh menjadi tragis (dramatik) atau dangkal (melodramatik). Kedua-dua senario tragis dan biasa boleh menjadi "baik" atau "buruk."

Bentuk naskah yang dangkal secara tidak langsung membataskan autonomi seseorang. Orang lebih cenderung mengikuti senario biasa daripada yang dramatik. Perwakilan dari apa yang disebut "minoriti" sering hidup mengikut senario biasa; senario ini berdasarkan perintah dan preskripsi ibu bapa yang kurang teruk daripada senario tragis. Skrip peranan seks adalah skrip biasa ("Seorang wanita di belakang lelaki", "Ayah besar dan kuat")

"Salah satu konsep utama dalam analisis transaksional adalah ini: orang baik-baik saja. Idea ini dapat dirumuskan dengan cara lain: orang, berdasarkan sifatnya, dapat hidup secara harmoni dengan diri mereka sendiri, antara satu sama lain dan dengan persekitaran mereka. Ringkasnya, kita dilahirkan dengan semangat yang menentukan kita sihat dan bahagia. Potensi ini direalisasikan pada setiap orang sesuai dengan keadaan material di mana dia dilahirkan dan mendapati dirinya semasa kewujudannya lebih jauh. " (c) Claude Steiner

Situasi krisis tidak boleh timbul sekiranya tidak ada faktor "toksik" di sekitar kita. Sudah tentu ada pengecualian, tetapi ini adalah kes yang sangat luar biasa - gangguan keturunan, kes gangguan mood bipolar dan skizofrenia.

"… komponen keturunan tidak signifikan dibandingkan dengan penyebab persekitaran yang tidak turun-temurun yang menimbulkan gangguan ini."

Keadaan persekitaran "toksik" ini mempengaruhi kemampuan orang untuk mencapai potensi mereka.

"… Jika potensi kita untuk menjalani kehidupan yang memuaskan tidak tersedia dan tidak direalisasikan, kita akan berada dalam keadaan terasing atau tidak berdaya. Pengasingan dapat mempengaruhi kekuatan deria kita, kemampuan berfikir dan kewujudan fizikal itu sendiri."

Senario "TANPA CINTA" (dalam asal - "Kekurangan cinta")

"Kekurangan cinta adalah keterasingan seseorang dari perasaan mereka atau dari cinta dan dari kemampuan untuk bekerjasama dan hidup harmoni dengan orang lain."

Suatu hari, Claude mempelajari sejarah satu suku Uganda - IK (Colin Trumbull dalam buku Mountain People ("People from the mountain") menerangkan bagaimana hutan - persekitaran tempat tinggal - ditebang dan dijadikan tempat pelancongan), yang, setelah hidup selama dua generasi dalam persekitaran "beradab", berubah dari orang yang pernah mesra yang mengasihi anak-anak menjadi sekumpulan individu yang mementingkan diri sendiri dan kejam yang tidak mempercayai sesiapa dan tidak memberikan pertolongan.

Mengambil kisah nyata ini sebagai dasar, dia menulis "The Tale of the Fuzzies."

Norma sosial moden ditanamkan pada orang dari awal kanak-kanak. Mereka memerintahkan orang untuk memuji dan menyatakan sokongan kepada orang lain, tidak meminta atau menerima pujian dan sokongan yang mereka mahu terima, tidak menolak pujian yang tidak diingini dan sokongan yang tidak perlu, dan tidak dapat menyokong diri mereka sendiri.

Ini berlaku untuk hubungan antara orang muda dan tua, antara lelaki, wanita, ibu bapa dan anak-anak, adik-beradik, ahli keluarga, dll. Ini membawa kepada kenyataan bahawa kita merasa tidak disayangi dan tidak dapat cinta. Sukar bagi kita untuk mempercayai pasangan kita, sukar untuk mengekspresikan emosi dan perasaan kita, sukar untuk mengucapkan kata-kata yang menyenangkan dan menerima rasa terima kasih dari orang lain.

Kami sedih, terpencil dan tertekan. Kami berhenti mencintai orang dan tidak dapat bertindak untuk kepentingan orang lain. Kita belajar bahawa kita tidak boleh membiarkan seseorang menjadi dekat dengan kita, bahawa kita tidak dapat mempercayai orang lain sepenuhnya, dan kita tidak dapat menghadapi perubahan normal dalam hubungan kita. Pendek kata, kita kehilangan keupayaan untuk cinta dan kegembiraan dan kebimbangan yang menyertainya.

Bentuk manifestasi yang melampau dari senario ini adalah kemurungan teruk yang disebabkan oleh perasaan bahawa "tidak ada yang mencintai saya" atau "mengapa mencintai saya sama sekali" atau bahkan bunuh diri.

Bagaimana ini berlaku?

Ibu bapa tidak menunjukkan sikap simpati dan emosi yang hangat dalam hubungan antara satu sama lain, dan selain itu, mereka sedikit memberi kasih sayang dan membelai anak mereka.

Larangan Ibu Bapa

"Jangan biarkan kedekatan"

"Jangan percaya"

Keluar dari skrip

Sebagai terapi untuk senario ini, K. Steiner mencadangkan untuk membatalkan ekonomi strok dan berkelakuan lebih semula jadi. K. Steiner menegaskan: "agar pembatalan ini berlaku, seseorang mesti melarang larangan ibu bapa yang menghalangnya bebas menangani strok: meminta pukulan, menolak pukulan yang tidak disukainya, dan memberikan pukulan pada dirinya sendiri."

Senario "TANPA JOY" (asal "Kekurangan kegembiraan")

Dalam kes ini, kita tidak berkawan dengan badan kita. Kami tidak tahu bagaimana merasainya.

“Kami diberitahu bahawa minda atau roh kita terpisah dari tubuh kita dan bahawa tubuh kita, dalam beberapa aspek, kurang signifikan dari kedua elemen ini. Kami diberitahu bahawa mereka yang hidup dari otak mereka berhak mendapat lebih banyak rasa hormat. Sebilangan daripada kita diajar bahawa keseronokan duniawi berbahaya dan mungkin juga keji. Kita terbiasa menafikan pengalaman tubuh kita, yang merangkumi emosi, positif dan negatif. Kami digalakkan untuk mengambil makanan yang tidak semula jadi tanpa nilai pemakanan dan mengabaikan kesan sampingannya yang berbahaya. Kita digalakkan untuk mengabaikan cara tubuh kita melihat penyakit dan menyingkirkannya dengan bantuan ubat-ubatan, yang kebanyakannya hanya sementara menghilangkan gejala-gejala disfungsi. Akibatnya, tubuh kita, yang merupakan kapal, matriks daya hidup dan kekuatan kita, menjadi orang asing bagi kita dan bertukar melawan kita melalui penyakit, ketakutan yang tidak dapat diatasi, ketagihan terhadap makanan dan ubat-ubatan berbahaya, serta yang tidak dapat dijelaskan dan, nampaknya, keperluan sesat untuk seks. keganasan, perjudian, dadah, kesakitan yang tidak dapat kita kendalikan, dll."

Hidup kita tertumpu secara eksklusif "di kepala", dan kita sangat lupa bagaimana merasakan tubuh kita dan keperluannya. Banyak orang kehilangan sentuhan dengan badan mereka dan melatih diri untuk mengabaikan mesejnya. Saya tidak bermaksud keperluan asas seperti makanan, tidur, dll. Terdapat banyak lagi sensasi badan dan ia sangat pelbagai. Kepala tidak memberi kesenangan, ini adalah sensasi dan badan mengalaminya. Hidup hanya dengan kepala bermaksud hidup tanpa kegembiraan.

Apabila menggunakan perangsang, Warna menjadi lebih cerah, seseorang kembali hilang kepercayaan diri, dan dunia kembali kelihatan indah dan menakjubkan. Tetapi hubungan ini dipulihkan untuk masa yang singkat, dan bahan yang berlainan mempunyai kesan sampingan (sakit kepala, merasa tidak sihat pada keesokan harinya). Tubuh dengan jujur menunjukkan kepada kita apa pendapatnya mengenai rangsangan tersebut. Tetapi kita terbiasa dengan tegas mengabaikan pesannya hingga beberapa organ penting mulai menolak. Sebilangan orang nampaknya enggan mengenali tubuh sebagai bahagian diri mereka dan bahkan menganggapnya sebagai beban.

Bagaimana ini berlaku?

Penganiayaan emosi atau fizikal, siksaan, kelaparan, atau kematian orang yang disayangi boleh menyebabkan senario ini. Ini boleh menyebabkan gangguan fobik di mana orang tersebut tidak dapat mengatasi kegelisahan.

Kita berfikir bahawa kita tidak sihat, tidak dapat mengawal badan kita, tidak berdaya di hadapan keinginan dan emosi kita. Kami kehilangan harapan dan membunuh diri secara perlahan atau tiba-tiba.

Satu senario juga dibuat kerana anak-anak suka berlari dan melompat, melompat dan bertengkar, menjerit, menjerit, ketawa terbahak-bahak, protes dan menangis. Ekspresi diri emosi menyenangkan, tetapi sukar bagi ibu bapa untuk bertahan dengan begitu bertenaga manifestasi perasaan, dan ibu bapa membatasi ekspresi diri emosi anak dan, oleh itu kesenangannya.

Anak-anak diajar untuk hidup dalam kesulitan: mereka tidak diberi kesempatan untuk memilih apa yang mereka suka, dan oleh itu mereka harus melakukan apa yang orang lain perlukan dari mereka. Oleh itu, kanak-kanak sentiasa berada dalam keadaan tidak selesa hingga sederhana: mereka memakai pakaian yang tidak selesa, mereka harus duduk diam, mengalami ketakutan atau kesakitan emosi, tanpa izin untuk menyatakan rasa tidak senang.

Manifestasi ekstrem dari senario ini adalah alkoholisme, ketagihan dadah, atau keinginan yang tidak wajar untuk dadah. Penglihatan dan pendengaran kita tertutup oleh rasionalitas yang keras, yang menghilangkan 90% kepekaan dari mereka. Orang muda menggunakan ubat psychedelic dan muzik rock untuk memecahkan cengkerang ini. Apabila muziknya cukup kuat, anda dapat merasakannya dengan seluruh badan, seperti yang anda lakukan ketika anda mendengar lagu pengantar tidur ibu anda. LSD dan ubat-ubatan lain untuk sementara mengembalikan penglihatan kepada kemampuannya untuk melihat dengan terang dan jelas.

Larangan Ibu Bapa

"Jangan Rasakan Apa yang Anda Rasa"

"Jangan gembira"

Keluar dari skrip

Untuk mengatasi jurang dengan tubuh sendiri, K. Steiner mencadangkan untuk mencapai perasaan berpusat, iaitu. merasakan kegembiraan dan kesakitan dengan lebih mendalam. Untuk ini, ia seharusnya menggunakan amalan psikoterapi berorientasikan badan, terutamanya yang berkaitan dengan pernafasan.

Senario "TANPA PIKIRAN" (asal "Kekurangan kewarasan")

Kita semua mempunyai peluang untuk mengembangkan kemampuan mental kita yang membolehkan kita memahami fenomena dan fakta dunia di sekeliling kita, meramalkan hasil kejadian dan menyelesaikan masalah. Keupayaan ini banyak dikembangkan pada sebilangan orang dan menjadi tidak dapat diakses oleh orang lain yang tidak dapat berfikir dengan teratur. Senario "tanpa alasan" menurut K. Steiner terbentuk dalam kes apabila ibu bapa, dengan mengabaikan pendapatnya, sebenarnya mengajar anak itu untuk tidak menggunakan bahagian dewasa, tidak berfikir secara bebas. Pembohongan dan penurunan nilai yang sistematik yang mencirikan persekitaran yang menindas menyebabkan kerosakan kemampuan berfikir sepenuhnya

Fikiran beberapa orang dibanjiri dengan idea-idea kacau yang tidak terkawal. Yang lain tidak dapat menyimpan pemikiran dalam fikiran mereka cukup lama untuk membuat kesimpulan logik.

Skrip itu menjadikan seseorang memenuhi kehendak orang lain dan mengabaikan keinginan mereka sendiri. Ini memutuskan hubungan antara kepala dan badan (perasaan dan fikiran), kita menjauh dari pusat dalaman kita. Mengabaikan perasaan menyebabkan perpecahan dalam keperibadian. Lagipun, apabila seseorang berhenti memperhatikan beberapa perasaannya, mereka tidak lagi ada! Perasaan terus mempengaruhi keadaan dan tingkah laku kita. Rasa malu, kemarahan, kesedihan, atau ketakutan yang tidak terungkap berkumpul dan mendapat ekspresi secara bulat. Kadang-kadang mereka memperlihatkan diri mereka sebagai gejala tubuh yang menyakitkan (apa yang biasa disebut sebagai gangguan psikosomatik), kegelisahan, insomnia, atau beberapa bentuk tingkah laku."

Bagaimana ini berlaku?

Mesej utama adalah "Jangan berfikir"

Contohnya, Mengabaikan logik: "Ayah, kenapa awak memarahi ibu, kerana anda sendiri tidak melakukannya ….. (sesuatu)" - "Bercakap dengan saya! Lelaki pintar itu dijumpai! " Daripada menjelaskan kedudukan anda dengan jujur, jangan takut untuk kelihatan terdedah di hadapan anak dan kadang-kadang mengakui bahawa anda salah.

Larangan Ibu Bapa

"Jangan selesaikan"

"Jangan penting"

"Jangan fikir"

Keluar dari skrip

Oleh kerana asas senario "tanpa alasan" adalah kebodohan, maka, untuk itu, untuk mengatasi senario seperti itu, adalah perlu untuk mengecualikan fenomena tersebut dari hubungan dengan persekitaran langsung seseorang. K. Steiner menyatakan, "Untuk belajar bagaimana menangani kejahilan, penting bukan hanya untuk dapat menjelaskan perasaan dan fikiran anda, tetapi juga untuk melawan permainan kuasa, kerana pihak yang mengabaikan sering memperkuat ketidaktahuan dengan permainan kuasa … Yang utama adalah untuk kekal dalam keadaan ego dewasa dan menolak kerjasama lebih lanjut dengan yang mengabaikan sehingga dia menjelaskan tingkah lakunya."

Keadaan dewasa yang kuat diandaikan di sini, tetapi senario "tidak ada akal" itu sendiri menyekat perwujudannya. Dengan kata lain, seseorang yang mempunyai pendapatnya sendiri dan siap mempertahankan pandangannya dalam kerangka akal tidak dapat memiliki senario "tanpa alasan". Ringkasnya adalah perlu untuk mengembalikan kemampuan untuk membuat pilihan secara bebas dan bertanggungjawab terhadap keputusan mereka

Senario "TIADA WANG"

Untuk ruang pasca-Soviet, senario relevan, yang, dengan analogi dengan K. Steiner, dapat disebut "tanpa wang". Mari kita menganalisis sejarah keluarga yang agak dangkal, ketika pada tahun 30-an beberapa kerabat ditindas, beberapa harta benda dirampas dari yang lain, setelah itu anak-anak mereka mulai hidup menurut prinsip "walaupun kita miskin, tetapi kita tidur nyenyak," walaupun kehadiran pendidikan dan peluang kerjaya yang berpotensi. Pada periode sejarah tertentu, program ini dilaksanakan agar dapat bertahan, kemudian mulai digunakan pada autopilot, dan diteruskan kepada anak-anak yang menyebarkannya kepada anak-anak mereka, dll. Pada masa kini ia menjadi lebih merosakkan secara semula jadi. (Wartawan S. A.)

RINGKASAN

Semua senario di atas adalah negatif. Kesemuanya menyiratkan keterasingan dari dunia, ke satu tahap atau tahap yang lain. Steiner menganggap kebalikan dari pengasingan sebagai "pengaruh di dunia." Atau saya akan mengatakan "Interaksi positif dengan dunia." Yaitu - pemerolehan kekuatan mental dan badan oleh seseorang, kemampuan untuk mencintai. Ini (pengaruh di dunia) meliputi, dalam hubungan yang sama, hubungan, kesedaran dan tindakan.

PENGARUH DI DUNIA = HUBUNGAN + KEBIJAKAN + TINDAKAN

Hubungi

Hubungan kerjasama memerlukan larangan melakukan tindakan paksa: supaya orang tidak berbohong, tidak menyembunyikan apa-apa antara satu sama lain dan bertanggungjawab terhadap diri mereka sendiri dan tindakan mereka ketika mereka peduli terhadap orang lain.

Kesedaran

Ini adalah pengumpulan maklumat dalam keadaan ego Orang Dewasa mengenai dunia dan fungsinya. “Kesedaran manusia ditingkatkan dengan maklum balas maklumat yang membina dari orang lain. Dalam proses ini, orang berkongsi dengan mereka pandangan mereka mengenai tingkah laku kita dan bagaimana ia mempengaruhi orang lain. Orang juga boleh memberi nasihat tentang bagaimana kita dapat mengubah dan membetulkan tingkah laku kita untuk kebaikan semua. Pertukaran maklum balas konstruktif adalah aspek penting dalam terapi, dan sangat difasilitasi oleh kesediaan untuk mengkritik, menerima tanggungjawab, mengenali dan menggunakan pendapat orang lain."

Tindakan

Tindakan adalah proses di mana kesedaran kita tentang apa yang perlu diubah diwujudkan. Walau bagaimanapun, pengaruh objektif di dunia berbeza dengan perasaan subjektif kekuatan seseorang dan tidak boleh timbul hanya dari kesedaran atau hubungan. Kesedaran dan hubungan mesti diubah menjadi beberapa bentuk tindakan - seperti berhenti minum, mengubah lingkaran sosial, memperbaiki diet, bersenam, bersantai, dll - yang mengubah keadaan sebenar dalam kehidupan seseorang. Tindakan melibatkan risiko, dan ketika seseorang mengambil risiko, dia mungkin memerlukan perlindungan dari ketakutan dan bahaya nyata, kadang-kadang mengikuti tindakan ini. Perlindungan yang boleh dipercayai dalam bentuk kesatuan de facto untuk sokongan fizikal dan mental sangat penting untuk tindakan yang berkesan dan merupakan aspek penting dalam hubungan. Ahli terapi akan mendorong untuk bertindak dan memberikan perlindungan yang kuat.

Mula berubah dan jangan takut untuk meminta pertolongan.

Panggil, tulis !!!