Kompromi Skizoid: Sukar Ditanggung, Tetapi Sayang Untuk Berhenti

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kompromi skizoid, seperti yang dijelaskan oleh Guntrip, adalah ketidakmampuan untuk berada di dalam atau di luar, atau menjadi milik sesuatu, atau menolaknya. Sekiranya anda menerjemahkan pernyataan ini ke dalam bahasa hubungan objek - mustahil untuk tidak dekat dengan seseorang, atau tidak bersendirian.

Nampaknya ini adalah konflik sempadan klasik (pergi / jangan tinggalkan saya), tetapi sebenarnya tidak begitu. Dalam keadaan sempadan, tidak ada keseimbangan, ini adalah lontaran berterusan, pencarian berterusan untuk titik stabil. Dan penderitaan yang berkaitan dengan ini adalah ketidakmampuan untuk mengekang pemacu kuat, dan kehidupan, yang retak dan pecah di bawah tekanan pemacu ini.

Dalam kompromi skizoid, tidak ada pelemparan, ini adalah titik melayang, membeku. Ini adalah kehidupan di mana keinginan dan pemacu memusingkan leher mereka. Untuk keselamatan. Untuk kestabilan. Demi menyelamatkan apa yang ada pada masa ini. Untuk mengekalkan kemampuan untuk bertindak dan menyahut cabaran realiti. Dan harga untuk itu melepaskan rasa kepunyaan dan keterlibatan peribadi. Harga - perasaan depersonalisasi / derealisasi, yang dalam keadaan ringan terasa seperti melepaskan diri dari kehidupan, ketidakupayaan untuk berhubung dengan emosi anda, menghirupnya, ketidakupayaan untuk menjalani saat-saat berharga dalam hidup anda sendiri. Dalam pemisahan yang lebih mendalam, ini dapat dialami sebagai perasaan dingin, batin, tidak bermaya, ketika seseorang membandingkan dirinya dengan robot, dengan mekanisme. Nah, sudah ada dalam versi klinikalnya - munculnya perasaan kehilangan emosi yang menyakitkan, apabila nampaknya tidak ada yang dapat menyenangkan atau menyebabkan keputusasaan. Dengan sendirinya, keadaan ini dialami secara subyektif sangat sukar, anda sering dapat mendengar bahawa pengalaman melankolis, tidak kira betapa suramnya, akan melegakan.

Tetapi, satu atau lain cara, ini adalah pencarian yang berjaya untuk keseimbangan antara rejim yang hemat, kehidupan di dalam kes ini - di satu pihak, dan aktiviti luaran yang melindungi dan mengalihkan perhatian dari dunia pengalaman dalaman - di sisi lain.

Dengan membayar harga ini, anda dapat, setelah berpagar dari pengalaman yang sukar, mencapai tahap aktiviti yang cukup baik, dan kadang-kadang bahkan stenisme yang berterusan, ketika aktiviti yang terus-menerus menjadi bagian dari pagar ini.

Bergantung pada tahap tenaga, kemampuan intelektual dan keparahan patologi hubungan objek, ia dapat dilihat dari luar sebagai kehidupan yang sejahtera secara lahiriah dengan beberapa masalah psikologi, dan sebagai keadaan klinikal yang sukar.

Kadang-kadang pertumbuhan kecacatan keperibadian setelah episod psikotik dalam skizofrenia adalah munculnya kompromi seperti itu pada tahap tenaga vital yang lebih rendah dan peluang untuk integrasi.

Organisasi kehidupan ini didasarkan pada ketidakmampuan untuk pasif, untuk berehat, hanya dalam keadaan tidak aktif, dalam diri sendiri, dan dalam ketidakaktifan ini untuk mengembalikan kekuatan. Apa-apa sifat pasif diatur sedemikian rupa sehingga mengalihkan perhatian diri dengan sesuatu pada masa yang sama, untuk "menyumbat udara", walaupun ia adalah aktiviti yang secara dalaman dianggap tidak bermakna sama sekali. Peranan aktiviti seperti itu boleh tanpa tujuan mengembara di Internet, makan, menonton siri TV, dan bahkan hanya pemikiran obsesif yang berputar-putar dan tidak dapat dihentikan. Sekiranya anda mempunyai lebih banyak kekuatan, maka aktiviti ini dapat menjadi sesuatu yang lebih subyektif memberi, tetapi perkara utama di sini adalah mengatur penginapan anda sendiri dengan cara sedemikian rupa sehingga menyentuh diri anda sesedikit mungkin. Kerana bersentuhan dengan diri sendiri di luar aktiviti apa pun, hubungan dengan rasa asas diri sendiri, terjun ke dunia pengalaman yang tidak bertoleransi, dan, sebaliknya berehat dan bersantai, sebaliknya, secara dalaman dirasakan sebagai menghancurkan, menghisap, mencerna atau melarutkan.

Tetapi di sisi lain, keperluan untuk berehat, yang belum dibatalkan, menimbulkan keinginan yang kuat untuk pasif, untuk menghancurkan pekerjaan sendiri, yang, di satu pihak, melindungi, tetapi di sisi lain, terus berkurang. Sesungguhnya, dalam situasi ini, aktiviti selalu ditentukan bukan oleh keinginan dalaman dan kesediaan untuk itu, tetapi seolah-olah ia adalah struktur luaran yang diterima yang sekaligus menyelamatkan dan memperkosa. Keinginan semula jadi untuk berehat dalam keadaan ini secara dalaman dianggap sebagai sesuatu yang mematikan, sesuatu yang akan menyedut lubang hitam tidak aktif, dengan kemustahilan sepenuhnya untuk kembali hidup. Dalam ucapan pelanggan, pengalaman ini dapat didengar, misalnya, melalui ketakutan mereka bahawa setelah mereka berhenti melakukan sesuatu secara teratur, mereka akhirnya dan selamanya akan meninggalkannya, yang hanya dengan terus-menerus menjaga susunan dan organisasi kehidupan tertentu (perintah yang secara paradoks menggabungkan ketegaran dan kerapuhan yang melampau), mereka dapat mempertahankan diri.

Pelanggan seperti itu biasanya datang ke terapi ketika kompromi ini mulai terhuyung-huyung dan berantakan, ketika sumber dalaman tidak lagi cukup untuk mempertahankan cara yang biasa, dan keletihan mula menentukan corak kehidupan. Ia dapat menampakkan diri sama ada secara langsung - melalui kemurungan apatis, atau secara tidak langsung, misalnya, melalui gejala somatik atau berlakunya masalah lain yang tidak membenarkan anda menjalani cara yang sama lagi.

Semasa bekerja dengan pelanggan seperti itu, cadangan berdasarkan akal sehat, seperti "berehat lebih banyak, bekerja lebih sedikit", atau rakan sejawat mereka yang lebih menyamar seperti "tetapi mari kita lihat peluang apa yang anda ada untuk berehat, dan bagaimana anda boleh / tidak membenarkan untuk mendapatkan kembali kekuatan mereka "- untuk alasan yang jelas, mereka tidak membantu. Adalah juga suatu kesalahan untuk memahami aktiviti seperti ini melalui dinamika narsisistik, apabila ketidakmampuan untuk berhenti dan berhenti dianggap oleh ahli terapi (dan kadang-kadang oleh klien sendiri) sebagai keinginan untuk pencapaian dan pengiktirafan, dan pekerjaan itu diarahkan untuk mengimbangi untuk kekuatan keinginan ini. Hanya pengenalpastian tahap ketakutan bukan makhluk yang lebih mendalam yang dapat menyentuh asas masalah ini. Dan mungkin untuk meringankan penderitaan di sini hanya melalui hubungan sedar dengan ketakutan asas ini, dan dengan intoleransi yang timbul pada klien ketika dia ditinggalkan sendirian dengan dirinya sendiri.

Jalan keluar dari kompromi skizoid adalah tugas yang sukar dan dirasakan secara dalaman sebagai sangat berbahaya. Sesungguhnya, hanya melalui perendaman dalam pengalaman-pengalaman ini di dalam lubang kelesuan dan ketidakpedulian, melalui kehidupan lubang ini dan ketakutan yang tidak wujud, adalah mungkin untuk memprosesnya dan mengembalikan kemampuan untuk hidup dan merasa dengan payudara penuh. Selalunya, pelanggan lebih dari cukup dan hasil pertengahan, apabila mungkin untuk mengembalikan kompromi skizoid yang runtuh lagi atau ternyata membina kompromi ini pada tahap aktiviti yang lebih tinggi. Tetapi bagi mereka yang degil, gigih dan merasakan keperluan dalaman untuk ini, ini adalah tugas yang memerlukan terapi selama beberapa tahun, tetapi dapat diselesaikan.