BADAN SEBAGAI SASARAN AKTIVITI NARISIS WANITA. BAHAGIAN 2

Video: BADAN SEBAGAI SASARAN AKTIVITI NARISIS WANITA. BAHAGIAN 2

Video: BADAN SEBAGAI SASARAN AKTIVITI NARISIS WANITA. BAHAGIAN 2
Video: ISMAIL SABRI DALAM BAHAYA BESAR 2024, April
BADAN SEBAGAI SASARAN AKTIVITI NARISIS WANITA. BAHAGIAN 2
BADAN SEBAGAI SASARAN AKTIVITI NARISIS WANITA. BAHAGIAN 2
Anonim

Saya berjalan di jubah orang asing,

Tetapi orang mengenali saya dengan serta-merta

Seperti burung camar di bulu orang asing.

Grigor Narekatsi

Dalam mengejar kecantikan, dia segera melupakan pencarian itu sendiri, menjadi mangsa ciptaannya sendiri. Dia menjadi sangat mempesona sehingga kadang-kadang kelihatan mengerikan, kadang-kadang, tidak diragukan lagi, lebih buruk daripada wanita paling jelek di dunia.

Henry Miller

Berusaha untuk kesempurnaan jasmani, narsisis, memperbaiki pandangannya pada gambarnya sendiri, percaya bahawa kekaguman bermaksud cinta. Seorang wanita yang berhati-hati mengerjakan imej tubuhnya sendiri bergantung pada cinta atas usahanya. Ilusi ini boleh membawa akibat yang tragis. Seorang wanita yang berusaha untuk mencapai kebesaran tidak pernah bebas, kerana dia bergantung pada sikap orang lain terhadapnya dan penilaian mereka. Dia harus selalu merasakan bahawa orang lain mengagumi dia kerana penampilan tubuhnya yang sempurna. Wanita seperti itu percaya bahawa sikap terhadapnya dapat berubah jika kehebatan tubuh hilang. Oleh itu, wanita itu secara kekal ditangkap oleh idea-idea penjelmaan norma budaya. Tubuh dikurangkan ke tingkat tanda, susun atur dan bertujuan untuk membangkitkan kekaguman visual. Menjaga imej badan, seorang wanita tinggal di ruang kosong. Pelaburan ini tidak pernah membenarkan diri mereka, dalam hal apa pun, skala pelaburan tidak pernah sama dengan keuntungan yang diterima, dalam beberapa kes berbanding terbalik dengan mereka.

Narsisme adalah infantilisme mental yang tidak memungkinkan untuk merealisasikan kebenaran sederhana dan abadi yang tersedia bagi orang yang tidak dibebani penyakit ini. Kebenaran kekal adalah bahawa cinta, atau kebahagiaan, atau kegembiraan, atau rasa kesejahteraan tidak ada hubungannya dengan fasad.

Seperti yang dicatat oleh SM Johnson [1], kebanggaan, euforia, atau penerbangan, yang dapat dilihat dalam keperibadian narsis dalam pengertian positif tentang diri, selalunya mempunyai watak intelektual semata-mata dan tidak terkawal oleh apa-apa; mereka tidak benar-benar mewakili pengalaman kinestetik yang koheren dalam tubuh, atau bahkan kepuasan sebenar dari kejayaan. Perwakilan diri ternyata lebih visual dan kognitif daripada kinestetik. Menjadi penting untuk kelihatan lebih baik dan berfikir dengan lebih baik daripada merasa lebih baik. Perasaan yang menyenangkan muncul sekunder dan artifisial jika persekitaran menyetujui gambar yang dibuat. Imej yang dibuat secara buatan menjadikan hubungan buatan dapat direalisasikan.

Menciptakan imej kehebatan tubuh memerlukan perbelanjaan sumber tenaga yang besar. Imej kesempurnaan tubuh yang diciptakan memerlukan pelaburan berterusan; gambar, pada gilirannya, mewujudkan gaya hidup tertentu - dunia tingkah laku main peranan, di mana wajah mendominasi.

Libido dalam narsisme kehilangan hubungannya dengan tubuh dan dilaburkan dalam "Ego", memperbaiki diri sendiri. Dalam kes ini, tenaga dipinjam dari takungan utama libido - seksualiti genital. Penarikan tenaga menyebabkan penurunan dalam komponen seksual dan deria. Transformasi tenaga libido menjadi tenaga "Ego" mengaktifkan kemasukan dalam pelbagai aktiviti untuk meningkatkan imej mereka sendiri. Reaksi yang cukup baik dari keperibadian yang kuat terhadap kecacatan fizikal objektif atau penampilan "sederhana" lebih disesalkan daripada rasa malu. Keperibadian yang kuat, berbeza dengan narsisistik yang lemah, dapat menerima dan menghilangkan sepenuhnya harga diri negatif yang realistik.

Aktiviti narsisistik yang berkaitan dengan tubuh seseorang digabungkan dengan fantasi bahawa pengubahsuaian aspek tubuh akan menyelamatkan komponen keperibadian yang lain. Ilusi ini buat masa ini dapat mengekalkan kesihatan yang baik, tetapi cepat atau lambat, ketika keyakinan diri yang sebenarnya diperlukan, atau situasi memaksa anda untuk bertindak bukan dari gambaran, tetapi untuk menunjukkan intisari yang sebenarnya, keagungan narsisistik itu terpapar, dan maka orang-orang di sekitar anda dapat melihat betapa trauma, orang-orang seperti itu merasa terdedah dan rendah diri.

Amalan yang meliputi bidang peningkatan tubuh sebenarnya tidak bertujuan untuk pengembangan diri, sebaliknya, adalah relevan untuk membicarakan dorongan untuk menyingkirkan "I". Kegiatan narsisistik dengan tubuh seseorang menunjukkan tidak menghiraukan batasan semula jadi dan keyakinan terhadap kemahuan teknologi inovatif.

Seorang wanita yang berada dalam kurungan pergantungan pada keperluan sosial "I" kehilangan tubuh yang unik, hidup, sahih, tetapi tidak sempurna, dipandu oleh piawaian ideal yang diterima umum. Sekiranya seorang wanita gagal mencapai imej ideal yang diinginkan (satu keriting tidak seperti orang lain, bibir terlalu kecil, pinggul terlalu sempit) - cacat sekecil ini dapat menyerang keperibadian secara keseluruhan.

Tekanan narsisisme sosial memainkan peranan penting dalam kemunculan gadis remaja yang enggan makan (anoreksia); komponen narsisis sangat penting dalam profil keperibadian mereka.

Sebilangan wanita yang sibuk membuat tubuh yang sempurna mengalami kemurungan kerana keinginan mereka akan kehebatan. Depresi dan keinginan untuk kebesaran mempunyai ciri yang serupa: penggantian "I" yang asli dengan yang khayalan; kesempurnaan; keengganan untuk mendengar suara perasaan yang benar; eksploitasi orang lain untuk tujuan mereka sendiri; takut kehilangan cinta; anjakan impuls agresif; kecenderungan untuk gangguan somatik; rasa malu, kegelisahan yang sangat kuat.

Depresi adalah tanda trauma semasa kecil. Bayi itu belajar membekukan emosi yang akhirnya akan membantunya mengembangkan rasa diri yang kuat. Ini adalah anak-anak yang tidak dapat menyatakan perasaan dasar: rasa tidak puas hati, kesakitan, kegembiraan dari sensasi tubuh mereka. Ada juga yang takut melaporkan lapar. "Kamu sayang ibu kamu, sungguh, maka bersabarlah, kamu tidak perlu menangis dan menunjukkan rasa lapar." Pada masa dewasa, wanita seperti itu terus melakukan apa yang diminta oleh orang lain, dan tidak dapat merealisasikan potensi sebenarnya. Ini adalah kemungkinan berhenti, kerana setiap orang mempunyai sesuatu untuk diberikan kepada dunia ini, dan bukan hanya mengambil sesuatu dari luar.

Tidak dapat dielakkan maut - penuaan adalah tirai dan kengerian kegagalan wanita narsisistik. Gambar kehilangan daya tarikannya dan tidak lagi menghipnotis, ia tidak lagi dapat diandalkan: kebotakan, kulit berkerut melipat, lipatan ingatan, sakit kepala berterusan, sesak nafas, hallux valgus tidak membenarkan memakai kasut yang elegan. Semua ini untuk seorang wanita narsis adalah mimpi ngeri, saluran yang memberi inflasi semakin kering: "Kainnya pecah dengan permainan api, cermin pecah, berdering:" Masalah! Sial menanti saya! " [2].

Globalisasi dan memaksimumkan imej badan membawa kepada kenyataan bahawa cabaran usia tua menghadapi penolakan. Sekiranya anggaran memungkinkan untuk melakukan pembedahan perut, mengangkat atau melakukan pemindahan rambut, maka ini mesti dilakukan. Memanjangkan masa muda, membuktikan bahawa mereka masih "di mana sahaja", telah menjadi semacam penganiayaan di dunia narsisistik. Usia tua bagi seorang wanita narsis, yang dirantai pada bentuk tubuh, bermaksud membuka orang lain yang tidak bernilai, yang menyebabkan rasa malu yang tidak tertahankan. Seorang wanita yang tidak dibebani dengan penganiayaan narsistik, dengan bermulanya usia tua, dapat membuat penyusunan semula penyelesaian masalah penampilannya sendiri dan menjaga keyakinan diri.

Anda perlu membiarkan diri anda lebih mudah berhubungan dengan orang lain dan diri sendiri, untuk mengakui ketidaksempurnaan anda dan kekuatan yang dimiliki oleh preskripsi budaya narsisistik terhadap anda.

Melupakan kekaguman bukanlah sesuatu yang mudah, tetapi memberi anda peluang untuk menghindari pengalaman yang lebih menyedihkan - gambaran ekstrem dan sama sekali tidak mempesonakan kegilaan narsis.

Tanda badan, sijil preskripsi yang dipenuhi dengan jelas kod budaya narsisistik, tidak dapat menahan tangisan kesenangan, yang tersedia untuk hidup, tetapi tidak sempurna, dari sudut pandang seorang narsisis, yang terpesona oleh gambar, badan.

Cintailah, hargai badan anda, biarkan ia menjadi pasangan anda yang boleh dipercayai, yang berhak lebih dari sekadar menjadi sasaran, di mana narsisme akan mendorong anak panahnya yang beracun.

[1] Johnson S. M. Psikoterapi watak. - M.: Pusat budaya psikologi, 2001.

[2] Garisan dari balada "The Sorceress of Shallot" oleh penyair Inggeris Alfred Tennyson, di mana "tema refleksi di cermin" dibangkitkan. Refleksi di cermin digambarkan sebagai "bayangan mimpi", "bayangan dunia", metafora yang merujuk kepada pemahaman bahawa mereka hanya boleh menjadi pengganti yang tidak signifikan untuk dunia nyata.

Disyorkan: