TAHNIAH, ANDA MEMPUNYAI DAUGHTER! PERANAN BAPA DALAM NEGERI WANITA

2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51

Kewanitaan, harga diri, keberanian, perasaan "betul" pada seorang gadis timbul di bawah pandangan ayahnya yang prihatin. Penampilan yang penuh dengan kelembutan dan cinta ayah, tanpa "bayangan", menyumbang kepada pembentukan kesejahteraan psikologi seorang wanita dewasa yang akan datang. “Ibu adalah rumah, alam, tanah, lautan; bapa, sebenarnya, tidak mewakili prinsip semula jadi,”tulis E. Fromm. Tidak dikaitkan dengan prinsip semula jadi, ayah mewakili tiang keberadaan manusia yang lain: dunia pemikiran, objek buatan manusia, undang-undang dan ketertiban, disiplin, perjalanan dan pengembaraan. Bapa mengajar dan menunjukkan kepada anak perempuannya jalan ke dunia.

Semasa seorang gadis dewasa, perkembangan emosional dan spiritualnya sangat bergantung pada hubungannya dengan ayahnya. Untuk perkembangan normal gadis itu, para psikoanalis menegaskan, minat libidinal gadis itu terhadap ayahnya adalah penting, perkembangannya hanya mungkin jika ayah terlibat dalam hubungan dengannya. Ini menyumbang kepada proses pemisahan gadis itu dari ibunya dan mencari identiti sendiri. Peranan bapa meningkat dengan cepat semasa peringkat pemisahan-individuasi (pada usia 2-3 tahun) dan menjadi sangat penting dalam fasa oedipal. Bapa memainkan peranan penting dalam menetapkan batas: sempadan identiti sendiri, batas antara jantina dan generasi. Bapa adalah pembawa Hukum, dia memiliki fungsi larangan, kawalan dan ketertiban.

Untuk perkembangan kewanitaan yang normal, ayah mesti ada secara emosi. Hubungan preoedipal dengan ibu, seperti objek cinta dan identifikasi utama, berubah. Gadis itu terpisah dari ibunya. Bapa, memenuhi fungsinya, mengajak gadis itu untuk meninggalkan perkakas surgawi dan terkesan dengan keindahan dunia, untuk melihat kemungkinannya di dalamnya. Bapa adalah panduan anak untuk dunia. Dia memberi gadis itu idea tentang peraturan dan undang-undang sosial (termasuk tingkah laku peranan seks).

Bapa adalah tokoh lelaki pertama dalam kehidupan gadis itu, yang berdasarkannya dia untuk pertama kalinya membentuk model sikap terhadap kejantanan batinnya, dan, akhirnya, terhadap lelaki sejati. Oleh kerana bapa adalah Yang Lain, i.e. berbeza dengan dia dan ibunya, dia juga membentuk sifat lain, keunikan dan keperibadiannya.

Sikap bapa terhadap kewanitaan anak perempuan menentukan bagaimana wanita akan terbentuk darinya. Salah satu dari banyak peranan seorang ayah adalah membantu anak perempuannya melakukan peralihan dari rumah keibuan yang aman ke dunia luar agar dapat berintegrasi dengan dunia luar, untuk mengatasi konflik yang ditimbulkannya.

Sikap bapa untuk bekerja dan berjaya akan membentuk sikap gadis itu untuk bekerja dan berjaya. Sekiranya si ayah mengalami kegagalan dan mengalami kegelisahan dirinya sendiri, maka anak perempuan itu cenderung meniru sikap malu dan takutnya.

Secara tradisinya, bapa menentukan cita-cita untuk anak perempuannya. Bapa mencipta model kewibawaan, tanggungjawab, kemampuan membuat keputusan, objektiviti, ketertiban dan undang-undang. Apabila seorang gadis menjadi dewasa, si ayah melangkah mundur sehingga dia dapat mencampurkan cita-cita ini dan mewujudkannya dalam dirinya sendiri. Sekiranya sikapnya sendiri terhadap aspek kehidupan ini ternyata terlalu kaku atau terlalu lembut, itu akan mempengaruhi sikap anak perempuannya terhadap aspek kehidupan ini.

Sebilangan bapa, memanjakan keinginan dan kehendak mereka, tidak dapat menetapkan batasan untuk diri mereka sendiri, tidak merasakan kewibawaan batin mereka, dan menjadi model tingkah laku "salah" bagi anak perempuan mereka. Lelaki seperti itu sering kekal "muda selamanya". Mereka dapat menjadi romantis, menghindari konflik dalam kehidupan nyata, dan tidak dapat memikul tanggungjawab. Bapa-bapa seperti itu berusaha untuk tetap berada dalam ruang kemungkinan, menghindari kenyataan dan menjalani kehidupan bersyarat. Contoh yang sangat tipikal bagi lelaki seperti itu dapat dijumpai di kalangan orang-orang yang ketagihan yang selamanya melekat pada objek ketagihan mereka. Ini adalah "Don Juans" yang berjalan dari satu rok ke rok yang lain, "anak-anak kecil" dengan patuh merayap di hadapan isteri yang kuat, "ayah" menggoda anak perempuan mereka sendiri.

Anak-anak perempuan dari ayah yang "selamanya muda" itu tidak memiliki model disiplin diri, penentuan batasan yang diperlukan dan, menjadi dewasa, selalunya tidak merasa selamat, mengalami keraguan diri, kegelisahan, ketakutan dan, secara umum, dari perasaan lemah ego. Di samping itu, jika ayahnya benar-benar lemah, kemungkinan anak perempuan itu akan malu padanya. Dan jika anak perempuan itu malu pada ayahnya, maka kemungkinan dia akan memindahkan perasaan malu ini kepada dirinya sendiri. Dalam keadaan seperti itu, gadis itu mencipta imej lelaki dan ayah yang ideal, dan seluruh hidupnya menjadi pencarian ideal ini. Dalam usaha ini, dia dapat melekat pada lelaki ideal yang hanya wujud dalam khayalannya.

Kemungkinan kurangnya komitmen yang dia alami dalam hubungannya dengan ayahnya akan menimbulkan kurangnya kepercayaan pada lelaki, yang dapat meluas ke seluruh wilayah spiritual, yaitu, dalam bahasa kiasan, kepada "Tuhan Bapa”. Pada tahap terdalam, dia menderita masalah agama yang tidak terselesaikan, kerana ayahnya tidak menciptakan semangat untuknya. Anais Nin, yang terkenal dengan novel erotisnya dan menyimpan buku harian sensual yang mula disimpan oleh seorang gadis berusia sebelas tahun untuk bapanya, mengatakan hal ini: “Saya tidak mempunyai mentor rohani. Ayah saya? "Di mata saya, dia sepertinya seusia saya." Saya masih ingat Madeleine Murray O'Hare, pengasas gerakan ateis di Amerika Syarikat, yang pernah cuba membunuh ayahnya dengan pisau dapur, sambil berteriak, "Saya akan melihat anda mati! Saya akan sampai kepada anda! Aku akan berjalan di atas kuburmu!"

Bapa-bapa yang lain bersandar pada ketegaran. Sukar, dingin, tidak peduli, mereka memperbudak anak perempuan mereka dengan sikap autoritarian. Selalunya lelaki-lelaki ini kekurangan tenaga hidup, terputus dari kewanitaan dalaman mereka dan bidang sensual. Bagi mereka, ketaatan, kewajipan dan rasionaliti berada di barisan hadapan. Bapa-bapa seperti itu menegaskan bahawa anak perempuan mereka berkongsi nilai-nilai ini. Bagi mereka, kawalan dan tingkah laku yang betul adalah keutamaan, spontaniti asing bagi mereka, dan mereka tertutup kepada kreativiti dan perasaan.

Sisi negatif hubungan adalah bahawa mereka sering menekan kualiti "feminin". Beberapa contoh bapa seperti itu: "bapa bapa" yang mengendalikan semua sumber material dan dengan itu menekan isteri dan anak perempuan mereka; Peguam yang membuat peraturan dan memerintahkannya untuk dipatuhi; Pembina rumah yang menuntut agar anak perempuan mereka memenuhi peranan kewanitaan mereka; "Pahlawan" yang tidak menyedari sedikit pun kelemahan atau perbezaan dari yang lain.

Anak-anak perempuan dari bapa-bapa seperti itu sering kali terlepas dari naluri kewanitaan mereka, kerana ayah mereka tidak dapat mengenali kewanitaan mereka. Oleh kerana wanita seperti itu telah mengalami perlakuan kasar dari ayah mereka, mereka cenderung memperlakukan diri mereka sendiri atau orang lain dengan cara yang sama. Sekiranya mereka mula memberontak, maka sesuatu yang kejam sering kali muncul dalam pemberontakan ini.

Beberapa anak perempuan sepenuhnya menerima peraturan autoritarian, dan kemudian mereka selamanya menolak untuk menjalani kehidupan mereka sendiri. Yang lain, walaupun mereka memberontak, tetap berada di bawah kawalan bapa dan bertindak memerhatikannya. Anak perempuan dari kedua-dua bapa yang terlalu dominan dan terlalu lemah lembut selalunya tidak menjalin hubungan yang sihat dengan lelaki dan menghadapi kesukaran untuk memperlihatkan kerohanian kreatif.

Ini adalah dua kecenderungan ekstrem yang boleh wujud dalam hubungan antara ayah dan anak perempuan. Tetapi sikap sebilangan besar bapa adalah gabungan kedua-dua kecenderungan ini. Dan walaupun si ayah hanya menunjukkan satu-satunya perkara yang ekstrem dalam hidupnya, dia tidak menunjukkan kecenderungan yang lain secara tidak sedar. Oleh itu, seorang bapa yang berwibawa secara tegar tiba-tiba dapat mengalami ledakan emosi yang tidak terkawal, yang menimbulkan ancaman terhadap ketertiban mereka sendiri, melanggar rasa aman dan menimbulkan perasaan ngeri pada anak perempuan mereka. Oleh kerana bapa seperti itu sengaja tidak mengenali emosi mereka, tetapi dari semasa ke semasa, emosi ganas menimpa mereka, maka anak-anak yang memerhatikan manifestasi emosi ini semakin takut. Ia berlaku bahawa nada seksual meningkat dalam spektrum emosi - sebagai contoh, ketika seorang ayah menjatuhkan hukuman fizikal kepada anak perempuannya sedemikian rupa sehingga dia merasakan ancaman darinya pada tahap seksual. Oleh itu, walaupun tingkah laku rasional ayah ditentukan oleh tugas ibu bapanya dan pada tahap sedar dia mungkin tidak melintasi garis yang ada, nada seperti itu dapat terdengar dengan latar belakang dorongan muda yang belum matang yang menerobos secara tidak sedar.

"Bapa yang menggoda" mengikis hubungan dengan anak perempuannya dan, walaupun dorongan seksual tidak berubah menjadi tindakan, sikap tidak sedar ini mengikat gadis itu dengan ikatan yang tidak dapat dilepaskan dari rahsia yang tidak dapat diucapkan dan tidak sesuai yang dapat meracuni seluruh hidupnya.

Kemungkinan bapa yang memanjakan anak perempuan mereka juga tidak terlepas dari sinisme penghinaan hakim kasar yang tersembunyi di bawah sedar. Bapa seperti itu secara tidak dijangka dapat mengutuk puterinya kerana manifestasi impulsif yang sama yang tidak disukainya dalam dirinya sendiri.

Banyak wanita yang telah mencapai kejayaan sosial yang besar telah mewarisi arahan ayah "Teruskan, jangan berputus asa, dan semuanya akan berjaya untuk anda", "Risiko adalah tujuan mulia." Bapa-bapa seperti itu tidak menolak kewanitaan, tetapi mengajar anak perempuan mereka tanpa rasa takut. Dan gadis-gadis itu membesar dan mencapai kejayaan dalam karier mereka, kerana mereka tahu bermain dengan peraturan lelaki, dan tidak lupa bahawa mereka adalah wanita.

Perkara lain adalah apabila seorang bapa cuba menolak seks anak dan membesarkan anak lelaki dari seorang gadis. Lagipun, bahkan hari ini banyak bapa ingin mempunyai anak lelaki pewaris. Bapa-bapa seperti itu dapat "memotong" gadis dari dunia wanita, memunculkan sifat-sifat maskulin dalam dirinya. Sebagai orang dewasa, gadis-gadis ini terus menjadi "anak perempuan ayah mereka", mempertahankan dunia nilai-nilai maskulin sehingga merosakkan prinsip kewanitaan. Selalunya wanita seperti itu hidup hanya dengan kepala mereka, dipotong dari badan mereka. Sebagai peraturan, perasaan romantisisme, erotisme dan kekokohan adalah asing bagi wanita-wanita ini.

Bapa-bapa yang lain, kecewa dengan jenis kelamin anak mereka yang baru lahir, yakin bahawa "Ayam itu bukan burung, wanita bukan lelaki", membentuk gadis itu idea sedemikian rupa sehingga seseorang harus hidup tanpa melekat dan tidak menunjukkan pemikiran seseorang cara. Sebilangan ibu bapa pada umumnya percaya bahawa akal bagi seorang wanita adalah hukuman Tuhan, dan bijaksana untuk menyembunyikannya, jika tidak, wanita itu akan kesepian dan penderitaan yang besar. Gadis-gadis seperti itu diajar untuk tidak mengambil risiko, untuk selalu bersikap rapi, pendiam dan sederhana, menarik ungkapan: "Anda seorang gadis!". Dalam keadaan seperti itu, kecondongan yang baik juga tidak perlu. Ramai bapa konservatif secara serius membahagikan kelas menjadi lelaki semata-mata dan wanita semata-mata. Bapa-bapa seperti itu tidak membenarkan anak perempuan mereka mendekati mereka sambil melakukan apa yang mereka sukai dan dengan itu membina tembok yang tidak dapat ditembusi antara mereka dan anak perempuan mereka. Ayah seperti itu tidak berminat dengan apa yang suka dilakukan oleh anak perempuannya.

Pada "tikus kelabu", ayah sering disindir dan dianiaya pada masa kanak-kanak. Keperluan anak perempuan mereka tidak dipedulikan oleh bapa-bapa seperti itu, dan setiap manifestasi keperibadian ditindas. Wanita seperti itu, setelah menjadi dewasa, sukar untuk menghadapi situasi di mana mereka perlu menunjukkan "watak" mereka. Mereka hampir tidak pernah terlibat dalam hubungan romantis, mereka tidak tahan dengan intrik, kerana mereka sama sekali tidak tahu bagaimana bertindak dalam bidang ini.

Dalam beberapa kes, gadis dan ibunya akan menjadi lebih baik sekiranya ayah tidak tinggal bersama mereka. Tetapi tidak kira sama ada gadis itu mempunyai ayah (sama ada dia melihatnya, adakah dia ingat), dia selalu mempunyai gambaran seorang bapa. Dan walaupun dengan ketiadaan bapa secara fizikal (perceraian, kematian), bapa masih ada dalam keluarga dalam bentuk "gambar", simbol atau mitos tertentu. Dan lebih baik jika mitos ini membawa konotasi positif. Namun, mitos itu mesti ada, ketiadaan mitos mempengaruhi kesejahteraan psikologi bahkan lebih buruk daripada mitos "buruk".

“Ayah yang cukup baik,” yang hanya mengasihi anak perempuannya tanpa memasukkan masalah psikologinya ke dalam hubungan itu, membantunya untuk menjadi seorang wanita yang mampu untuk merasa yakin dan selesa.

Sastera: 1. Leonard Linda S. Trauma Wanita Emosi: Trauma Kanak-kanak Penyembuhan

hubungan dengan ayah

2. Schaller J. Kehilangan dan mencari bapa

3. Freud Z. Percintaan keluarga neurotik

4. Fromm E. Seni Cinta