2024 Pengarang: Harry Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:51
"- Rubah kecil, - kata musang kepada rubah, - anda ingat, tolong, jika sukar bagi anda, buruk, sedih, menakutkan, jika anda penat - anda hanya menghulurkan kaki anda. Dan saya akan memberikan milik saya, di mana sahaja anda berada, walaupun ada bintang lain atau semua orang berjalan di atas kepala mereka. Kerana kesedihan satu rubah, terbahagi kepada dua musang, sama sekali tidak menakutkan. Dan apabila kaki yang lain menahan anda dengan kaki - apa bezanya apa yang ada di dunia ini?"
ID. Farbarzhevich "Kisah Rubah Kecil".
Dari masa ke masa, pelanggan datang kepada saya dengan ruang yang membeku di dalam hati mereka dan pertanyaan bodoh di mata mereka: "Mengapa saya tidak merasakan apa-apa?" Kehidupan mendidih di bawah lapisan ais yang tebal, yang dilarang untuk menampakkan dirinya di dunia luar. Nampaknya tidak ada rasa sakit, kesedihan dan kerinduan yang tajam … tetapi tidak ada tempat untuk kegembiraan, kejutan dan rasa ingin tahu. Yang ada hanyalah kekaburan, kebosanan, rutin dan penyesalan pada saat-saat ketika akses kepada perasaan masih terbuka dan memenuhi hari-hari dengan kehidupan.
Selalunya ini berlaku apabila seseorang pada masa lalu mengalami sejumlah kerugian "tidak berkabung" dan proses berduka, sebagai tahap yang perlu untuk berpisah dengan apa yang sangat penting, diabaikan oleh rasa takut dan sikap: "Ini tidak bernilai air mata "," Lelaki tidak menangis "," Saya kuat dan tidak akan menitiskan air mata "," Memalukan untuk menangis "," Saya tidak mempunyai masa untuk masalah seperti itu, "dll., terkunci jauh di dalam dengan kunci besi dan ditutup dengan kerak ais, seperti anestesia akibat kesakitan.
Tetapi kesedihan adalah tindak balas manusia semula jadi terhadap kehilangan sesuatu atau seseorang yang penting, berharga, dan bermakna. Mekanisme mengalami kerugian ini pada awalnya tertanam dalam diri kita. Dan agar seseorang dapat bertahan dari kerugian yang tidak merosakkan dirinya, dia harus memahami bahawa kesedihan itu sendiri dan penderitaan dalam dirinya adalah perkara biasa, itu adalah bahagian semula jadi kehidupan. Anda tidak perlu lari darinya dengan berpura-pura kuat dan mahakuasa. Adalah penting untuk membiarkan diri anda melihat kesakitan di mata, untuk mengakui kewujudannya dan hakikat bahawa kerugian itu nyata. Terimalah bahawa ia tidak akan sama seperti sebelumnya. Lagipun, untuk mengalami sesuatu, anda perlu mengalaminya; untuk keluar, anda perlu bersedih. Tidak ada pilihan lain.
Saya ingat bagaimana saya sendiri, beku, pertama kali menemui ahli terapi saya. Saya ingat bagaimana saya menghangatkan diri saya dengan cahaya penerimaannya yang stabil dan setelah beberapa lama membiarkan aliran air mata pahit menembus empangan ais. Saya meratapi segala-galanya: pemuda dan naif, operasi di hospital, kematian ayah saya, kehilangan rakan-rakan, lumba-lumba mati, bertahun-tahun tidak layak, berpisah dengan lelaki, peluang yang tidak disedari, saat-saat berlainan zaman kanak-kanak, mata yang sangat saya sayangi anjing yang penuh dengan kesakitan, kehilangan makna lama, pengkhianatan orang yang disayangi, dan lain-lain. Selama hampir dua tahun, setiap kali saya meninggalkan pejabat terapis dengan air mata di mata saya, kadang-kadang sangat menyesal kerana saya pernah membiarkan diri saya menangis untuk yang pertama masa di hadapan orang lain. Dan sekarang aliran ini tidak lagi dapat dihentikan. Selama berbulan-bulan saya tidak merasa lega - hanya kesakitan: pada mulanya akut, kemudian kusam. Pada saat-saat seperti itu, garis hidup saya bukan hanya sokongan daripada ahli terapi, tetapi juga perumpamaan mengenai cincin Salomo:
"Menurut legenda, Raja Sulaiman memiliki cincin di mana pepatah itu terukir:" Semuanya berlalu. " Di saat-saat duka dan pengalaman yang sukar, Salomo melihat prasasti itu dan tenang. Tetapi suatu hari kemalangan seperti itu terjadi bahawa kata-kata kebijaksanaan, bukannya menghibur, membuatnya marah. Dia mengoyakkan cincin dari jarinya dan melemparkannya ke lantai. Ketika digulung, Solomon tiba-tiba melihat bahawa terdapat juga beberapa jenis prasasti di bahagian dalam cincin itu. Tertarik, dia mengangkat cincin itu dan membaca yang berikut: "Ini juga akan berlaku." Ketawa pahit, Salomo memakai cincin itu dan tidak pernah berpisah dengannya lagi."
Saya belajar untuk menghiburkan diri sendiri "dan ini juga akan berlalu …", memeluk gadis kecil saya secara mental dan mengayunkannya ke lengan dan setelah beberapa lama tiba-tiba saya mula melihat warna-warna dunia di sekeliling, merasakan rasa ingin tahu dan minat yang membara, nikmati saat "di sini dan sekarang", mengalir dengan sinar kebahagiaan dan kehangatan cinta yang selesa. Lautan air mata hilang, memberi ruang untuk perasaan dan pengalaman baru, membuat anda merasa hidup kembali.
Bagaimanapun, kadang-kadang satu-satunya syarat untuk merasa hidup adalah membiarkan rasa sejuk beku keluar dengan air masin di hadapan …
Disyorkan:
Kepentingan Hubungan Awal Dalam Hubungan
Kesalahan yang paling biasa di awal hubungan, yang terutama terdapat pada wanita, adalah dengan cepat melompat ke tangan pasangan di bawah pengaruh aliran hormon dan emosi yang kuat. Rama-rama di perut dengan daya tarikannya yang lapang mematikan otak dan menghalang anda daripada melihat pasangan anda seperti dia sebenarnya.
Menenangkan Duka - Lima Tahap Berkabung
MENGALAMI GUNUNG Pengalaman kesedihan mungkin merupakan salah satu manifestasi kehidupan mental yang paling misteri. Bagaimana secara ajaib seseorang yang musnah akibat kehilangan dapat dilahirkan kembali dan mengisi dunianya dengan makna?
1 September Adalah Hari Berkabung Bagi Individu Yang Bebas
Selamat musim luruh, yang cerah!) Sebilangan besar dari kita tertarik pada kebebasan, kebebasan batin, tanpanya seseorang tidak boleh bahagia. Berusaha mencarinya, mengenal dan menarik nafas dalam-dalam. Kebebasan individu, apa itu? Bukankah kebebasan memilih ini?
Gejala Berkabung
Bersedih adalah tindak balas mental sihat yang normal terhadap kehilangan, keadaan yang biasanya tidak memerlukan campur tangan pakar. Alat mental kita selalu berjaga-jaga sepanjang hidup, dan berfungsi sedemikian rupa sehingga kita dapat menyesuaikan diri dengan keadaan realiti yang kompleks dan berubah.
Model Berkabung Psikoanalitik Baru
Walaupun teori karya kesedihan Sigmund Freud tidak mempunyai landasan empirik yang dapat dipercayai, ia membentuk asas bagi kebanyakan konsep kesedihan, baik dalam psikoanalisis dan dalam pelbagai paradigma psikologi dan psikoterapi. Intipati karya berkabung menurut Freud sebelumnya disifatkan sebagai falsafah terlupa, kerana intipati berkabung, dari sudut pandangannya, dikurangkan kepada penarikan libido dari objek yang hilang - dekateksis dan pengalihan selanjutnya dari ini t